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宫刑其实也就是阉割之刑，像谋逆者的年幼子孙以及得罪统治者时都有可能可处于处以宫刑。据研究，最初设立宫刑的目的是为了惩处那些不守礼制的男女。在男子做出有违伦理的行为时他们会被“割势”，而女子犯下有违伦理之事时则会被“幽闭”，这两种处罚便都属于宫刑。宫刑的惩戒力度仅次于斩首，属于肉刑中惩罚力度最高的。被判处宫刑时不仅要忍受肉体上的疼痛，同时还需要承受莫大的耻辱，从而达到惩戒效果。
宫刑自先秦时期便已存在，待发展至秦汉时期宫刑变得越发普遍。其中在汉武帝统治期间，像司马迁、张贺等朝臣便曾遭受过宫刑。就司马迁来说，他之所以会被处以宫刑是因为他曾在汉武帝知晓李陵兵败投降于匈奴时而欲下令斩杀李陵家人时出言为李陵辩解求情。因为他的求情，汉武帝暂缓了杀意。但是后来汉朝并没能成功迎回李陵，汉武帝也因此坐实了李陵的叛变之罪。
在有了这番结论之后，汉武帝将之前未处死的李陵家人全部处死。不仅如此，他因不满司马迁当初为李陵求情的举动而想要将他处以宫刑。除了司马迁之外，汉武帝还曾因张贺曾受宠信于卫太子而在卫太子因“巫蛊之祸”自尽之后将其处以宫刑。由此可见，只要不顺帝王心意，底下之人便有可能被处以宫刑。
除此之外，在北魏时期的刑罚中对于宫刑的施行规定是“大逆不道要斩，诛其同籍，年十四以下腐刑”。也就是说，那些谋反之人的子孙如若年幼虽可豁免死刑，但是却要接受宫刑。再者，明朝宦官中有不少人其实原先都是俘虏。比如说郑和、汪直等人便就是战败被俘之后被实施宫刑，继而成为宫中宦官。
宫刑，汉代孔安国：“宫，淫刑也，男子割势，女人幽闭，次死之刑”。宫刑对男女都有，对男无须多言。宫刑对女性实施是确定的，至少至明代仍然对女性施行。但实施方法，则众说纷纭，较复杂。
在古代中国，阉割术的渊源是相当久远的。有证据表明，至迟在殷商时代就有了阉割男性生殖器的意识与行为。当时的阉割术可能是将阴茎与睾丸一并割除的，秦汉时期的阉割技术已较为完备，并已经注意到阉割手术后的防风、保暖、静养等护理措施。当时施行阉割的场所称为“蚕室”，《汉书·张安世传》颜师古注曰：“凡养蚕者，欲其温而早成，故为密室蓄火以置之。新腐刑亦有中风之患，需入密室乃得以全，因呼为蚕室耳。”大致相同的解释见于《后汉书·光武帝纪》李贤注，所谓“宫刑者畏风，须暖，作窨室蓄火如蚕室，因以名焉”。
中文名
宫刑
别名
蚕室、腐刑、阴刑和椓刑
年代
古代
代表人物
司马迁 李延年
对象
男女均有
快速
导航
史料记载
作用目的
详细操作
记录故事
保存原因
典型案例
刑法内容
“宫”，即“丈夫割其势，女子闭于宫”，就是阉割男子生殖器、破坏男子生殖机能的一种肉刑。
宫刑又称蚕室、腐刑、阴刑和椓刑，这些不同的名称都反映出这一刑罚的残酷。所谓蚕室，据唐人颜师古的解释：“凡养蚕者欲其温早成，故为蚕室，畜火以置之。而新腐刑亦有中风之患，须入密室（也许是最早的无菌室概念），乃得以全，因呼为蚕室耳。”这就是说，一般人在受宫刑以后，因创口极易感染中风，若要苟全一命，须留在似蚕室一般的密室中，在不见风与阳光的环境里蹲上百日，创口才能愈合。
宫刑又称腐刑，这是因为，对受害者来说，不但肉体痛苦，而且心灵受辱，从此像一株腐朽之木，有杆但不能结实。另一种说法是，宫刑的人像腐朽的木头不能开花一样。
宫刑又称阴刑，是指对男子或女子的阴处施刑。称为椓刑，见于《尚书·吕刑篇》，“椓”据《说文》释是以棍击伐之意，据马国翰《同耕帖》载，古有椓窍之法，谓用木棍敲击女性下身，以破坏其生育机能。
宫刑是残酷性仅次于大辟的一种肉刑，之所以如此，当然是因为当时的人们认为生殖器的价值仅次于头颅。这种认识，即便在如今也是如此。中国史学之父司马迁在触怒汉武帝，被处以宫刑之后，在写给朋友的信中便说：“故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。”可以说，宫刑是比死还要难受的最耻辱的惩罚。[1]
古代的宫刑有多残忍？竟然连女人也不放过
冷兵器研究所
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史料记载
先秦
中国最早的去势据考证发生在商朝，甲骨文中已出现“凸刀”字，其形状为用刀去势，《甲骨文合集》第一册第○○五二五片载：“庚辰卜，王，朕（凸刀）羌，不死。”便说明商王武丁时期就出现了被去势的阉人。到了周朝，受了宫刑的男子就被称之为“寺人”。[1]
在《尚书》中有几处提到了五刑和宫刑，例如《尧典》中就有“五刑有服”语。今出土的周鼎金文字中有“仲宦父鼎”，文曰：“中宦父作宝鼎，子子孙孙永宝用。”《尚书·吕刑篇》中有“宫辟疑赥，吕刑篇罚六百锾，阅实其罪”语；又云：“爰始淫，为劓、刖，椓（即宫）、黥。”又云：“舜典五刑，宫。”《慎子》一书有：“虞五诛，以艾毕当宫。”《周礼》则云：“夏宫辟五百。”据《隋书·经籍志》记载，“夏后氏正刑有五，科氏三千”，又《魏书·刑罚志》：“大辟二百，膑辟五百，劓，墨各千，殷因与夏，盖有损益。”从以上记载看来，后世一般认为宫刑至少在夏禹以前就已出现。周朝时将受了宫刑的男子称为“寺人”。“寺”字为“士”与“寸”二字构成，在古代，“士”是男性生殖器的象形字，史书所称“士人”即男人，“士女”即男女；“寸”像一只手拿着一把小刀，“士”“寸”合在一起就是用刀割去男性生殖器。男子受宫刑，一般理解是将阴茎连根割去，但据古籍记载，也有破坏阴囊与睾丸者。如《韵会》一书云：“外肾为势，宫刑男子割势。”外肾是指阴囊和睾丸，破坏了它，人的性腺即不再发育，阴茎不能勃起，从而丧失了性能力。
古代的宫刑是阉割男子生殖器、破坏女子生殖机能的一种肉刑。
宫刑又称蚕室、腐刑、阴刑和椓刑，这些不同的名称都反映出这一刑罚的残酷。所谓蚕室，据唐人颜师古的解释：“凡养蚕者欲其温早成，故为蚕室，畜火以置之。而新腐刑亦有中风之患，须入密室（也许是最早的无菌室概念），乃得以全，因呼为蚕室耳。”这就是说，一般人在受宫刑以后，因创口极易感染中风，若要苟全一命，须留在似蚕室一般的密室中，在不见风与阳光的环境里蹲上百日，创口才能愈合。
宫刑是残酷性仅次于大辟的一种肉刑，之所以如此，当然是因为当时的人们认为生殖器的价值仅次于头颅。这种认识，即便在如今也是如此。中国史学之父司马迁在触怒汉武帝，被处以宫刑之后，在写给朋友的信中便说：“故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。”可以说，宫刑是比死还要难受的最耻辱的惩罚。
相信大家看电视剧都会古代宫刑了解到古代里面古代宫刑的一些宫刑古代宫刑，这些宫刑也是比较残忍的。宫刑的最初作用只限于惩罚不正当的男女性关系，所以说很多的人也都觉得这种做法是非常不好的。还有很多的人也是非常的心疼古代的一些人，因为他们犯错了都要受到残忍的宫刑惩罚。随着现在社会的慢慢发展，宫刑的施行范围也是逐渐扩大。已经扩大到与初意完全不相干的地步，这也成为了镇压平民百姓的一种严酷手段。
宫刑用来惩罚人们
有很多人在听说这种残酷的宫刑时都感觉到非常的难受，还有很多的人也会感觉到心惊肉跳。因为这种残忍的宫刑也是对人类的一种伤害，还会让很多的人感觉到不能接受。这些宫刑也都是比较残忍的做法，有很多的皇帝也都会选择用这些宫刑来惩罚人们。
古代的宫刑比较残忍
所以说很多人在看到电视剧的时候也都感觉到非常的残忍，毕竟这些宫刑的种类非常多。而且宫刑惩罚也都是非常的厉害，它也容易让人丧失生命。所以说很多的人也都不能够接受这种惩罚，这也让大家感觉到格外的难受和痛苦。甚至有一些网友也非常的心疼古代的一些人，因为他们犯错误了之后都要接受这么严厉的惩罚。还有很多人觉得古代的皇帝对于子民是非常残忍的，因为这些宫刑也是一种比较不理智的处罚手段。
残酷的惩罚很不好
希望每一个网友也都能够合理的看待这些残酷的刑罚，毕竟这些刑罚也是古代的一种惩罚手段。不过现在的很多人也都不会经历这种惩罚，毕竟现在社会也都是比较和平和稳定的。所以说很多的人也都觉得这种残酷的惩罚是非常不好的，它也容易让人们感觉到非常的痛苦。
太监
不算受
宫刑
，只能算是自宫，大部分都是自愿接受
去势
手术古代宫刑的。
中国
古代
阉割术的
渊源
是相当久远的，至少可以追述到殷商时代。有了阉割
男性生殖器
的意识与
行为
。当时可能是将
阴茎
与
睾丸
一并割除的。
当
秦汉
以后，阉割技术已较为完备。
古代的阉割方式大致有两种古代宫刑：
一是“尽去其势”，即用金属
利刃
之类的
器具
将男性生殖器完全割除。
二是用利刃割开
阴囊
，剥出睾丸。
古代的
宦官
都是采用“尽去其势”之法，将
生殖器
全部割除。
因此刑法过于残忍，具体操作过程我就不在这描述了。
宫刑也叫做腐刑。女子也有宫刑，叫做“幽闭”在此不做详细描述。
古代宫刑的对象也往往并不限于
罪犯
本人。
死刑
重犯，尤其是所谓“大逆不道”的灭族重罪，通常会牵连到
子孙
。此类宫刑的目的是为了使死刑罪犯断子绝孙，其性质乃是一种间接的“灭族”。例如西汉著名的
文学家
和史学家
司马迁
。
宫刑属于
中国古代
肉刑
，对人伤害极大，对
人性
更是极大的摧残。大家只是作为一种
常识
了解一下就可以了。没必要深入研究和讨论。
宫刑，汉代孔安国：“宫，淫刑也，男子割势，女人幽闭，次死之刑”。宫刑对男女都有，对男无须多言。宫刑对女性实施是确定的，至少至明代仍然对女性施行。但实施方法，则众说纷纭，较复杂。
宫刑虽然不是官方执行的幽闭之刑，但和幽闭具有相似的性质，都是对妇女的非人的摧残。可见，“幽闭”酷刑不但在朝廷中用，官绅之家也用，手段无不用其极，肆虐面很广。缝、锁之类，算是“幽闭”的衍生物。而官方执行的幽闭之刑的全貌究竟是什么样的？至今还有很多谜团。
女子宫刑的种类五种：
其一，缝阴术。缝阴术，也叫做锁阴术，即用针线绳索将女子外阴缝闭起来。这种宫刑术，因其极其卑鄙、下流，官场上一般不用，但在民间却非常盛行。丈夫对付红杏出墙的妻子，妒妇对付与丈夫有染的奴婢，都乐衷于此法。清朝人褚人获所著的《坚瓠集》中，就有“捣蒜纳婢阴内，而以绳闭之”、“以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”的类似记载。据说，安徽毫州有座古建筑“缝阴楼”，此怪名大概就源于这种民间刑罚。
其二，幽闭术。明朝人王兆云在《碣石剩谈》中提到了此法的操作：“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”，这就是通常所讲的“幽闭”。至于是什么器官坠落，有人认为是子宫，有人认为是阴道前壁，但这两种脱垂并不能从根本上断绝性交。对此，清人吴芗见解独特，他说，妇女阴道深处有块小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样闸封阴道，无法性交，从而达到惩处女子的目的。
其三，骑木驴。木驴不是一种玩具，而是一种比缝阴和幽闭更具杀伤力的宫刑。缝闭和堵住阴道，不会使其丧命，而骑上木驴，则小命难保。一具横放的鞍马样的小车，上面凸立一根长度尺余、直径寸许的木笋(象征驴毬)，受刑女子坐在鞍马上，小车推动时，下面的器械发力，联动木笋上下伸缩，受刑的女犯被坚硬的木笋捣烂子宫和内脏，多半气息奄奄。《水浒传》中的王婆被判剐刑后，就有过骑木驴游街示众的经历。
其四，挖阴术。挖阴，顾名思义就是挖去生殖器。男子割去生殖器，在“蚕室”里待上个把月，也就能痊愈了；而女子被挖生殖器，涉及体内多处重大器官，在古代比较落后的医学条件下，这种刑罚显得异常残酷，受刑的女子往往因为血流不止，而死于非命。另外，王夫之在《识小录》里还有“于牝剔去其筋，如制马豕之类，使欲心消灭”的说法，此法破坏程度较小，操作起来较复杂，没有“庖丁解牛”那两下子，恐怕是做不到的。
其五，椓窍法。椓窍，也称椓或椓杙，“椓”和“杙”的原意是指拴牲畜的木撅子，另据《说文》解释为“以棍击伐”之意。“窍”，应该是指女性下体。椓窍，就是用这种木撅子摧残女性阴部，其狠毒程度可想而知。汉景帝时，广川王刘去和他的王后阳城昭信残害姬人陶望卿，望卿被逼，投井而死。昭信不解恨，又叫人把她的尸体捞出来，“椓杙其阴中”。对死人尚且如此，如果用在活人身上，其残酷程度决不亚于对男子的阉割。
宫刑，在“五刑”中名列第二位，仅次于砍头的“大辟”。从古至今，人们都把生殖器的价值看得很重，是仅次于脑袋的“第二生命”。生殖器遭到破坏，无论是从生理上、心理上，还是从精神上，都会给受刑者造成巨大打击。尤其是女子被“宫”，其花样之新颖，名目之繁多，方法之离奇，场面之血腥，既可以反映出古代刑罚之发达，封建制度之弊病，也暴露了行刑者思想之阴暗，心理之变态。这些处心积虑、带有流氓色彩的女子宫刑术，充分体现了男权社会对女性的非人摧残。
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