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（每逢）十日一旬的假期,来了很多的良友,迎接远客,高贵的朋友坐满了席位.（形容宾客很多）
十旬休假十旬休假，胜友如云。出自于《滕王阁序》十旬休假，旬在这里不是指十天，他们是十天一轮回，十旬休假我们是七天一轮回。古代一旬是十天，上九天班，休一天，所谓十旬就是第十天，休假日，类似于我们说的周六，周日一样。
读xiá。十旬休假：唐制,十日为一旬,遇旬日则官员休沐,称为“旬休”.假通“暇”,空闲。这是出自唐代诗人王勃的《滕王阁序》，原文为“十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座”。十日为一旬，一个月分三旬，因为高宗上元二年为庆祝滕王阁新修成，阎公于九月九日大会宾客，转日就是一旬，所以译文是“正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。”
“十旬休假”中“假”的读音是“xia”十旬休假，
“十旬休假”中“假”的读音是“ shí xúnxiū jià ”十旬休假，出自《滕王阁序》
作品介绍《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》十旬休假，亦名《滕王阁诗序》，骈文名篇。唐王勃作。滕王阁在今江西省南昌市 赣江滨。唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时（公元653年）始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席而作。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发十旬休假了作者“无路请缨”之感慨。对仗工整，言语华丽。
解析：唐制,十日为一旬,遇旬日则官员休沐,称为“旬休”.假通“暇”,空闲.
汉代确立的“五日一休沐”制度，历经两汉、魏晋、南北朝、隋，一气就实行了八百余年。曾在南朝陈代当过尚书令的江总，在陈亡后入仕于隋，写诗仍称：“休沐惟五日。”而到了唐代，便成为“九日驰驱一日闲”了，由“五日一休沐”变为“十日一休沐”，即是唐代的“旬休”制度。
按照“十日一休沐”计算，唐代全年的休沐日比起前朝似乎减了不少，但这只是常规的例假。唐代假日的构成，其实节假占了主要部分。
中国传统的节令习俗发展至唐代，趋于成熟和稳定，进入一个新的蓬勃兴盛的阶段。节令岁时体系，也在隋唐时期基本定型。而将节日休假纳入官方制度，普遍以节日为法定假日，也始于唐代。
扩展资料：
“旬休”是我国唐代的官员休假制度。
据《汉律》记载，早在西汉时就有明文规定：“吏员五日一休沐。”意思是公务人员上了4天班，第五天则放假洗澡更衣，修发刮脸。
东汉时，这个制度又有了放宽。《史记·百万君传》载：“官员每五日洗沐归谒亲。”它规定官员不但可以洗澡更衣等，还可以回家看望老小、夫妇团聚。
到了唐代永徽之年，改为“旬休”，官员每10天休息一天，分为上旬、中旬、下旬，当时叫做上浣、中浣、下浣。“浣”也是洗头洗身的意思。王勃《滕王阁序》中说：十旬休假，胜友如云。
宋朝公务人员的休假制度更加宽松。他们全年的实际休假达到98天。明朝的休假制度较之宋朝有所改变。月假是3天，加上元旦、元宵、中元、冬至等节日可放假18天，每年休假只有50多天。
清朝的休假制度前期基本上沿袭明朝，后期开始变化。鸦片战争以后，西方人大量进入中国，他们每星期休假一天，时间一长，国人产生了认同感。到了1910年，清朝政府在上层基本上实行了星期天为公休日制度。
参考资料来源：百度百科-旬休
“十旬休假”，其中“假”（音价），有读作“暇”（音侠），做“闲暇”解。这样，读（侠），解释为“闲暇”，似也说得通。
但是，古文“假”可通“叚”（音甲），通“遐”（音侠，意为远，如《庄子·德充符》“彼且择日而登假”，但古文中似没有“假”通“暇”的用法。
“十旬休假”是唐代的休沐制度，并非指一般的闲暇时间。据《康熙字典》“假”字，”《集韵》《韵会》居迓切《正韵》居亚切，𠀤（并）音价。休沐也。《晋书·王尼传》护军与尼长假。《欧阳修·题跋》言旬休，皆休假也。”
如据《康熙字典》，“十旬休假”中的“假”，还是应按本字读作（价）比较好，读作（侠），似有些故作卖弄，画蛇添足了。
写到这里，本文关于十旬休假和十旬休假胜友如云千里逢迎的介绍到此为止了，如果能碰巧解决你现在面临的问题，如果你还想更加了解这方面的信息，记得收藏关注本站。
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