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《儒林外史》第二回是：夏总甲推荐周进在薛家集学堂做馆。王举人在庵里避雨，大吃大喝，周进只能吃老菜叶、喝白开水。次日雨住，王举人走了，他替人家打扫鸡骨头等。周进因没巴结夏总甲，被辞馆失业。随姐夫金有余到省城做买卖。周进参观贡院，见了号板，一头撞去，不省人事。
《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。
第二回：这一回是小说的正文部分，此时正值天下繁富之成化末年，故事发生在山东农村的薛家集。
主角，是蒙师周进，他穷困潦倒，落魄难堪，痴心功名，60多岁连个秀才也没考上，受尽屈辱，神经压抑。
这一回回末，周进撞号板昏死贡院。他为什么会有此举?
先看三组人物，第一组，以夏总甲为中心的几个乡村头面人物;第二组以秀才梅玖为中心的士绅的代表;第三组以王惠为中心的中举为官的读书人。
第一组人物为周静出场，做了铺垫，夏总甲是谁?他是不入流之地方的一个保甲，但是，他却能够在乡里颐指气使，其亲家申祥甫依仗权贵，趋炎附势更甚!他们的言行表明势利侵蚀人心，深入社会的下层。
第二组人物梅玖，是新进的秀才，年少气盛，为人刻薄，一直在挖苦讽刺老童生周进，轻薄嘲笑，刻毒揭短，假意恭维，无半点仁德。其实两人处境也没多大区别。
第三组王惠上场，他的气势是在梅秀才之上的，因为他是举人，身份大大高于童生周进，其言其行高傲，视周进如同无物啊。交流之间尴尬难堪，用餐的差距，王离去后打扫收拾王举人吃喝垃圾的悲酸，着实不堪!
这周进本是重重受辱，又遭遇夏总甲勒索无果辞退，处境愈加艰难!
幸好有姐夫金有余为中心的几个客商怜悯接济，方得到拨云见日，时来运转，连中三场，此为后话，暂不细表。
1、第二回儒林外史第二回：王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第：夏总甲推荐周进在薛家集学堂做馆。王举人在庵里避雨，大吃大喝，周进只能吃老菜叶、喝白开水。次日雨住，王举人走了，他替人家打扫鸡骨头等。周进因没巴结夏总甲，被辞馆失业。随姐夫金有余到省城做买卖。周进参观贡院，见了号板，一头撞去，不省人事。
2、《儒林外史》作者吴敬梓出身望族。曾祖父和祖父两代人“科第仕宦多显者”（程晋芳《文木先生传》），共有六名进士，其中榜眼、探花各一名。而其父吴霖起是康熙年间儒林外史第二回的拔贡。吴敬梓康熙六十一年（1722年）考取秀才，同年父亲病逝。由于不善于治理生计，他过着挥霍浪子生活。雍正七年（1729年），他应科举时，被斥责为“文章大好人大怪”，遭到侮辱。
3、后愤懑离开故土，靠卖文和朋友接济为生。乾隆元年（1736年），吴敬梓参加博学鸿词科预试。安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试，但他“坚以疾笃辞”（顾云《吴敬梓传》），从此不再参加科举考试。至晚年，常处于饥寒交迫。这样的个人经历，令他本人对考八股、开科举等利弊感受尤深。
《儒林外史》第二回（学生版）
第二回 村学识同科 暮年登上第
1、故事的地点
山东兖州府 县有个乡村叫做 集。村口一个 庵，这庵是十方的香火只得一个和尚，这集上人家凡有公事就在这庵里来同议。
2、观音庵议事
成化末年正月初八日上，人约齐了都到庵里来议“ ”之事。为头的 带了七八个人走了进来在殿上拜了佛， 向作和尚道：“不论别人只这一位 三十晚里还送了 油与你，白白给你炒菜吃，全不敬佛。”
3、商议闹龙灯的银两摊派
荀老爷先开口道：“今年龙灯上庙我们户下各家须出多少银子？”申祥甫道：“且住等我亲家 来一同商议。”夏总甲道：“像这 田地广，粮食又多，叫他多出些；你们各家 派这事情就舞起来了。”当下捺著 出了一半，其余众户也都派了分子来；共 写在纸上。
4、商议建学堂，请老师
申祥甫又说：“今年要请一个先生，就在这观音庵里做个 。”众人道：“俺们也有好几家孩子要上学。只是这个先生须要到 才好。”夏总甲道：“先生倒有一个你道是谁？姓周官名叫做 。年十多岁，前任老爷取过他个 ，却还不曾 。
5、夏总甲荐周进
顾老相公请他在家里三个年头他家 去年就中了学和咱镇上 一齐中的。后来顾老相公亲自奉他三杯，尊在 。点了一本戏是 的故事。顾老相公为这戏心里还不大喜欢。后来戏文内唱到梁灏的学生却是 ，顾老相公知道是替他儿子 方才喜了。你们若要先生，俺替你把周先生请来。”
6、商议老师的酬金和饭食
次日 果然向周先生说了，每年酬金 ；每日 ，在和尚家代饭。约定灯节后下乡 开馆。到了十六日众人将分子送到 家，备酒饭请了集上新进学的 做陪客。那 戴著新方巾，老早到了。直到巳牌时候 才来。听得门外狗叫申祥甫走出去迎了进来。
7、周进出场
众人看周进时头戴一顶 ，身穿元色绸 ，那右边袖子同后边坐处都 ，脚下一双 ，黑瘦面皮 。
8、老友和小友
梅玖回过头来向众人道：“你众位是不知道我们学校规矩，老友是从来不同小友序齿的；只是今日不同，还是周长兄请上。”原来明朝士大夫称儒学生员叫做“ ”，称童生是“ ”；比如童生进了学，那怕十几岁也称为“ ”；若是不进学，就到八十岁也称为“ ”。就如女儿嫁人：嫁时称为“ ”，后来称呼“奶奶”“ ”，就不叫“ ”了；若是嫁与人家做妾，就算到头白了还要唤做“ ”。
9、特殊的待遇
《儒林外史》，长篇小说，清代吴敬梓作，为了让大家有进一步的了解的章节里的内容。下面就让我给大家分享一些儒林外史第二回主要内容吧，希望能对你有帮助!
儒林外史第二回主要内容
王孝廉村学识同科，周蒙师暮年登上第
夏总甲推荐周进在薛家集学堂做馆。
王举人在庵里避雨，大吃大喝，周进只能吃老菜叶、喝白开水。次日雨住，王举人走了，他替人家打扫鸡骨头等。
周进因没巴结夏总甲，被辞馆失业。随姐夫金有余到省城做买卖。周进参观贡院。见了号板，一头撞去，不省人事。
儒林外史创作背景
《儒林外史》作者吴敬梓出身望族。曾祖父和祖父两代人“科第仕宦多显者”(程晋芳《文木先生传》)，共有六名进士，其中榜眼、探花各一名。而其父吴霖起是康熙年间的拔贡。吴敬梓1722年(康熙六十一年)考取秀才，同年父亲病逝。由于不善于治理生计，他过着挥霍浪子生活。1729(雍正七年)，他应科举时，被斥责为“ 文章 大好人大怪”，遭到侮辱。后愤懑离开故土，靠卖文和朋友接济为生。1736年(乾隆元年)，吴敬梓参加博学鸿词科预试。安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试，但他“坚以疾笃辞”(顾云《吴敬梓传》)，从此不再参加科举考试。至晚年，常处于饥寒交迫。这样的个人经历，令他本人对考八股、开科举等利弊感受尤深。[3] 而在时代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽，社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽，统治者镇压武装起义的同时，采用大兴文字狱，考八股、开科举，提倡理学以统治思想等 方法 以牢笼士人，吴敬梓反对八股文、科举制，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在《儒林外史》里，以讽刺的手法，对丑恶的事物进行深刻的揭露。
书名上，“儒林”一词源出《史记》“儒林列传”。是“儒者之林”，指学术界等。
国史列传，自然是“正史”，作者专门以“外史”为书名，正是为了作区别，正如作者的挚友程晋芳在《怀人诗》中所揭示的：“外史记儒林，刻画何工妍;吾为斯人悲，竟以稗史传。”则是作一正统记史之外的的儒林传记，并且作者有意把书中 故事 假托发生在明代，以类“正史”，而实际上描绘的却是清代广泛的社会生活，反映了作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运。
儒林外史版本情况
中华书局《儒林外史》封面 《儒林外史》版本，按回数分，一共有4种版本的说法：50回本;55回本;60回本;56回本。其中，何为真本，历来各有不同意见，但至20世纪末，专家学者大体厘清原貌，一般认为原著系56回。故2011年版《辞海》“儒林外史”条已直接标明是“五十六回”，并未录他说。各版本情况如下：
第一种，50回本的说法，始自程晋芳《勉行堂文集》卷六的《文木先生传》，谓“《儒林外史》有50卷”，该说流行于道光、咸丰年间，今人仍有人袭其说，但是从来未见50回本存世，该本可谓并不存在。第二种，55回本，最早来自清代金和在群玉斋本《儒林外史》的“跋”，该跋称，吴敬梓的表侄金兆燕作扬州府教授时有刊刻行世的55卷(55回)，且金和还认为第56回“幽榜”(编辑者注：即第五十六回“神宗帝下诏旌贤，刘尚书奉旨承祭”)无意义，是伪作，于是删去;然而金和所称金兆燕时的55回本，却一直不见，只有被他删去“幽榜”的55回本。第三种，60回本，该本只有一种，即增补齐省堂本，最早的是上海鸿宝斋的石印本，后面的4回是居世绅(笔名东武惜红生)所增。
原著56回本，一共有8个本子，现见最早是卧闲草堂刊本，1803(清嘉庆8年)刊印，人民文学出版社曾据此出影印本。另有：注礼阁刊本、艺古堂刊本、潘世恩抄本(编辑者注：学界一般称“潘氏抄本”，现上海图书馆有藏)、群玉斋活字本、申报馆排印本、申报馆巾箱本、齐省堂增订本(编辑者注：齐省堂有56回本与60回本，为区别，前者一般称“56回齐省堂本”)。
今本情况，解放后出版的排印本90%以上都是55回本，是不全的。而以祖本56回卧闲草堂本为底本的刊行出版的有：《儒林外史》张慧剑校注，人民文学出版社1958年版，1978年版，1995年版;《新批〈儒林外史〉》江苏古籍出版社1989年版，此评本以卧闲草堂本作底本，以潘氏抄本等多种刊本为校本和参校本，予以分段、标点，在此基础上重新批评;还有《儒林外史》，中华书局1972年版、2009年版;等。
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第二回：王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第
夏总甲推荐周进在薛家集学堂做馆。王举人在庵里避雨儒林外史第二回，大吃大喝，周进只能吃老菜叶、喝白开水。次日雨住，王举人走了，他替人家打扫鸡骨头等。周进因没巴结夏总甲，被辞馆失业。随姐夫金有余到省城做买卖。周进参观贡院，见了号板，一头撞去，不省人事。
扩展资料
创作背景
时代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中国已经出现了资本主义生产关系儒林外史第二回的萌芽，社会表面儒林外史第二回的繁荣掩盖不了封建社会儒林外史第二回的腐朽，统治者镇压武装起义的同时，采用大兴文字狱，考八股、开科举，提倡理学以统治思想等方法以牢笼士人，吴敬梓反对八股文、科举制，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在《儒林外史》里，以讽刺的手法，对丑恶的事物进行深刻的揭露。
《儒林外史》作者吴敬梓出身望族。曾祖父和祖父两代人“科第仕宦多显者”（程晋芳《文木先生传》），共有六名进士，其中榜眼、探花各一名。而其父吴霖起是康熙年间的拔贡。吴敬梓康熙六十一年（1722年）考取秀才，同年父亲病逝。由于不善于治理生计，他过着挥霍浪子生活。雍正七年（1729年），他应科举时，被斥责为“文章大好人大怪”，遭到侮辱。
后愤懑离开故土，靠卖文和朋友接济为生。乾隆元年（1736年），吴敬梓参加博学鸿词科预试。安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试，但他“坚以疾笃辞”（顾云《吴敬梓传》），从此不再参加科举考试。至晚年，常处于饥寒交迫。这样的个人经历，令他本人对考八股、开科举等利弊感受尤深。
书名上，“儒林”一词源出《史记》“儒林列传”。是“儒者之林”，指学术界等。 国史列传，自然是“正史”，作者专门以“外史”为书名，正是为了作区别，正如作者的挚友程晋芳在《怀人诗》中所揭示的：“外史记儒林，刻画何工妍儒林外史第二回；吾为斯人悲，竟以稗史传。”则是作一正统记史之外的的儒林传记，并且作者有意把书中故事假托发生在明代，以类“正史”，而实际上描绘的却是清代广泛的社会生活，反映了作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运。
参考资料百度百科-儒林外史
《儒林外史》第二回主要人物是王举人。
《儒林外史》第二回中王举人在庵里避雨儒林外史第二回，大吃大喝儒林外史第二回，周进只能吃老菜叶、喝白开水，王举人避雨路过村塾，同样轻视周进。也讲儒林外史第二回了梦见与周进的学生荀玫共同中了举人故弄玄虚。
王举人做的这些事情正面说明了他是一个目光短浅跟风的俗人罢了，对于别人没有同情心，也反映了文人相轻(学位高的看不起学位低的)、文人们故弄玄虚的现象。
儒林外史王举人结局
王举人名叫王惠，这时候不过三十多岁，对还没考上秀才的周进十分倨傲。闲聊时，正遇到荀玫来交作业，王惠偶然一瞥，看到是“荀玫”的名字，不觉大惊。
他告诉周进，自己不久前做了一个梦，梦见自己中了进士，同时也看到一个同县的“荀玫”，名次还在自己之上。如今看到周进的这个只有7岁的学生，也叫荀玫，深感奇怪。
没想到这梦竟然是真的。十多年的时间，周进中举人考进士，一路做到高官，王惠竟是始终停留在“举人”上，直到荀玫长大后，才和他同一科考中了进士，此时他已经是“须发皓白”了。
王惠认为自己和荀玫是“天作之合”。大概觉得荀玫少年得志，必定是前途无量，十分下血本。王惠不仅邀请荀玫住进他在京城的家，后来又唆使荀玫瞒报母丧，将好好一个少年带上了邪路。
王惠后来当上了南昌太守，以板子为工具，以严刑峻法搜刮百姓，一时间竟然有“能员”的官声。这时，有一位宁王造反，王惠逃脱不及被抓到，吓得哆哆嗦嗦，立即投降。两年后宁王失败，王惠趁乱仓皇逃走。为了怕朝廷治罪，不得不改名换姓出家为僧，了此残年了。
关于儒林外史第二回和儒林外史第二回阅读感受的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
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