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商山四皓指商山四皓的是东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、里先生周术。都是秦始皇时七十名博士官中的四位商山四皓，分别职掌：一曰通古今商山四皓；二曰辨然否；三曰典教职。四位都不愿意当官商山四皓，长期隐藏在商山，出山时都80有余，眉皓发白，故被称为“商山四皓商山四皓”。刘邦久闻四皓的大名，曾请其出山为官，而被拒绝。商山四皓宁愿过清贫安乐的生活，还写了一首《紫芝歌》以明志向，歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。”
商山四皓的典故如下：
“商山四皓”是秦朝末年四位信奉黄老之学的博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪（lù）里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位，分别职掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教职。
后来他们隐居于商山，曾经向汉高祖刘邦讽谏不可废去太子刘盈（即后来的汉惠帝）。后人用“商山四皓”来泛指有名望的隐士。
商山四皓原文：
白发四老人，昂藏南山侧。偃卧松雪间，冥翳不可识。
云窗拂青霭，石壁横翠色。龙虎方战争，于焉自休息。
秦人失金镜，汉祖升紫极。阴虹浊太阳，前星遂沦匿。
一行佐明圣，倏起生羽翼。功成身不居，舒卷在胸臆。
窅冥合元化，茫昧信难测。飞声塞天衢，万古仰遗则。
翻译：这是四个白发苍苍的老人，他们傲世隐居在南山之中。高卧在松雪深处，深深隐藏的身世，世人不了解他们的真情。
他们的住所窗外弥漫着青霭，石壁上映着松间的翠色青青。楚汉似龙虎相斗，正在战争不息，四个老人则躲在这里避世养生。
秦始皇失去了贤明的政治，汉高祖夺得天下，坐上了紫极宫。吕后像阴虹一样遮住了太阳，太子也被影响得险被高祖除名。
四人此时一起出来辅佐明主，使太子忽然羽翼长成。功成不居功，自有云水舒卷在胸中。
他们的深意高情与造化相合，这一深意确实渺茫难明。四皓的名声飞扬，传遍朝廷，也使世人万古景仰他们的遗踪。
以上内容参考百度百科-商山四皓的典故。
商山四皓并非是什么奇人，就是四个博学的老头，不愿做官，一起隐居起来了。他们四个一出山，刘邦就不敢废太子，不是因为他们多厉害，而是他们代表了民心，为了避免王朝的分裂，刘邦这才放弃了废太子之事。
商山四皓
商山四皓，他们并非是什么奇人，说白就是四个白眉老人。他们四个分别是东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术。他们四个虽然不是什么奇人，但也不是平常人。他们是秦始皇时期的七十名博士官中的四位，属于难得的饱学之士，在民间的声望非常高。他们四个淡泊名利，不愿做官，长期隐居在商山（今天陕西省商洛境内）。等他们出山的时候，已经80多岁，眉皓发白，故被称为“商山四皓”。
汉高祖刘邦建立汉朝的时候，久闻他们的大名，曾请他们出山，直接被拒绝了。然而，却在刘邦要废太子的时候，他们四个老头竟然接受了吕雉的邀请，追随太子刘盈。在一次宴会的时候，刘邦猛然发现太子刘盈身后站着四个白发老头，甚为惊奇，一问才得知是传说中的商山四皓。刘邦大为吃惊，问他们：“为何对自己避而不见，而又追随自己的儿子呢？”
商山四皓回答：“太子仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈愿为太子死者，故臣等来。”刘邦听后说：“那就有劳诸位今后辅佐太子了。”随后，四个老头很知趣，向刘邦敬酒后就告辞了。刘邦叫来戚夫人，指着他们离去的背影说：“我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣！”刘邦就此放弃了废立太子之事。
真实原因
很多人认为刘邦之所以放弃废太子之事，是因为刘邦害怕商山四皓。实际上，刘邦并非是害怕商山四皓，他们本身并无多大意义，意义在于他们出山背后，各方势力的暗潮涌动。
一是商山四皓为公认的天下饱学之士，有很高的声望，他们在一定程度上代表民意。当他们回答刘邦出山辅佐太子的原因时所说的“太子仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈愿为太子死者，故臣等来。”并非只是代表了四个，而是在一定程度上代表了民心，得民心者得天下，这才是可怕之处。
二是太子羽翼已成。汉高祖刘邦自己去请商山四皓，他们不肯出山，反而自己的太子刘盈可以轻而易举地将其请出山。由此，可见太子刘盈背后的势力，更确切地说吕后的势力已经非常强大了，甚至比自己的势力还要大。
如果刘邦强行废了太子，一旦刘邦死后，即使刘如意能够继位，但是刘如意势单力薄，难以抗衡吕后的势力，最后的结果是国家大乱，甚至四分五裂，这是汉高祖刘邦不想看到的结果。为了顾全大局，汉高祖刘邦不得不放弃了废立之事。
结语
总之，刘邦之所以没有废太子，不是他怕商山四皓，而是他们的出山，是一场吕后为代表的势力集团与刘邦的一次摊牌，表明了自己的实力。刘邦最后为了国家政权的顺利交接，做了一次妥协罢了。各位，你们认为呢？
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