本篇文章给大家谈谈日本阴阳师，以及日本阴阳师等级对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
最近我身边的小伙伴们似乎都去电影院一观电影《晴雅集》的风采，但是我听他们口中的观后感无非是：演员好帅！特效好厉害！拍摄的景观好美！里面人物的衣服好华丽！
至于我问他们电影中出现的晴明是何许人也？源博雅又是谁？小伙伴们全都不做声了，感觉这部电影足够养眼就足够了，至于剧情什么的已经无关紧要了。
那么我就借此机会，给大家聊聊这个1000多年前的“日本道士”晴明。
很多资料都信誓旦旦的讲到，日本的阴阳师是发源于我国唐朝时期，日本派遣了大量的学者来到中国，学习了大量我国的先进文化，当然这其中也包括中国的一些道家思想以及阴阳学的东西，在这之后他们将这些思想在日本进行改造以及融会贯通，最终形成了一套阴阳之术理论。
在我查询的一些资料之后，我觉得这种说法在时间上十分的不妥当。
日本阴阳师中的学术理论的确发源于中国的“阴阳五行”思想，只不过传过去的时间比唐朝早300年，也就是公元6世纪就已经传入了日本了。
日本皇家不希望民间也能够运用占卜之术，所以天武天皇4年（675年）成立了阴阳寮组织，自此守护日本皇家的阴阳师组织正式成立，直到1870年明治时期才废止阴阳寮机构，这个存续时间长达1200年的组织最终落下了帷幕。
其主要是为皇家进行占卜、观星象、驱邪、制定皇家礼仪以及主持国家大型的祭典，其实很像我国唐朝时期的太史局。
所以我们在大量关于阴阳师的电影电视剧以及 游戏 中，阴阳师会像我国的道士一般，掐诀、念咒、画符并且一般都以“急急如律令”作为咒语结尾。
这都是受到了我国文化的影响。
而阴阳寮中分为四个门类，每一个门类都有一个头领，这四个门类分别为阴阳道、天文道、历道以及漏刻道。
分别掌管占卜、天文、历法以及时刻，而我们今天的主人公晴明就是天文道里的大宗师。
但是并不是说进入了阴阳寮就算是阴阳师了，根据阴阳寮的人员配置记载， 阴阳师 独立于阴阳寮四个分支机构，整个阴阳寮中一般会配置有 6个阴阳师席位 ，他们虽然供职于阴阳寮机构，却又独立于四大分支之外。
这就好比一个攻坚小分队，这6个阴阳师是负责现场攻坚的，而其他人是负责后勤以及弹药运送的。
晴明全名为安倍晴明，虽然其生卒年份不是十分统一，但是大致的年份约为公元921年2月21日至公元1005年9月26日，是活跃于日本平安时代的阴阳师。
其父亲是大膳大夫，也就皇家大总管这一类的官职。
根据《葛叶物语》的记载，其母亲传说是一只名叫 葛叶 的白狐，正因如此当时的人们称晴明为为 白狐公子。
但是就是这样一个出身高贵的白狐公子竟然直到其40岁时才开始在阴阳寮中任天文得业生。
这也成为了我们今天看到的关于晴明的戏剧刻画的脑洞源头，什么斩妖除魔啊，扶老奶奶过马路啊，和正儿八经皇族后裔源博雅的各种友情啊之类的佳话传说大都发生在其40岁之前。
晴明40岁之前的经历竟然没有任何正史记载，是因为没什么好记载的？还是不能记载？
晴明在进入阴阳寮机构之后，可以用开挂来形容。
其进入阴阳寮的官职是 得业生 ，类似于我们今天的实习生身份，可就是这么一个小小的实习生不知道靠着什么样的魅力，立刻成为皇亲国戚中的大红人，甚至其经历了3位天皇的更迭，都不曾有半分的“失宠”。
虽然晴明只是一个实习生，但是因为出色的完成了圆融天皇的 铸造灵剑任务 ，在其进入阴阳寮的第二年便被破格提拔为阴阳寮的阴阳师。
这里我们开个小脑洞，只有6个阴阳师席位的阴阳寮，为什么执行完这个任务之后会空出来一个席位？
所以说这个任务会不会十分凶险，导致其中一位阴阳师遇难，而晴明通过这次任务展现了超凡的实力，才会直接从一个实习生变成了需要超绝实力的一线作战人员？
虽然阴阳师本身独立于四大分支机构，但是在这之后，皇家还是将天文道机构的大权交给了晴明——命其兼任天文博士。
似乎晴明在阴阳寮中的地位已经达到了顶点，但是在其66岁时，却突然退出了阴阳寮。
不过皇家似乎还是十分信任他，接着又将其“返聘”回去，授予了阴阳师至高头衔——阴阳道位阶第一首座，成为了当时日本天皇的私人顾问。
谁都不是傻子，更何况那些读过书的贵族了，为什么他们会对晴明如此的偏爱有加呢？如果排除晴明是否为神棍的可能性不谈，如果他真有些本事，那又是什么呢？
从《日本书纪》这种比较严谨一些的 历史 记录中可以看到，晴明多次为皇族大臣进行除妖驱邪服务，受天皇之命封印过天狗，并且他还预言了当时花山天皇的退位时间，还有求雨祈福等等。
在日本坊间的传闻中，晴明最大的能力是操纵式神。
传说中晴明会和妖怪签订契约，然后驱使这些签下契约的妖怪为自己战斗或是打扫卫生……
但是这也大多是日本的各类物语传说和我国辛勤的小说作者的艺术加工，比如什么晴明的十二战将，朱雀玄武什么的……听名字就知道这明显是小说改编的，不足为信。
那么关于晴明，我们能相信什么呢？
晴明桔梗印
先给大家看看什么是晴明印吧
据记载这个晴明印不仅是晴明每次驱魔必出现的符印而且还是晴明的家徽，至今还能在晴明神社看到。
其实也就是我们今天看到的五芒星，五芒星在地球上各个地方都出现过，大多都是用来驱魔的，我们以后再细讲。
《占事略决》
这是一本占卜书籍，并且也是晴明唯一流传下来的著作，是安倍晴明对于占卜之事的总结，现保存于东京大学图书馆中。
不去谈过多的鬼灵精怪，晴明在日本玄学文化中的地位，都证明了他的伟大。
我们下期来谈谈晴明的好“兄弟”，捉妖一哥，超级高富帅——源博雅的故事吧。
打开脑洞，拒绝无聊
一切安好
在日本的中古时期，阴阳师中厉害的人号称能用咒语操纵鬼神。皇极元年，日本全国大旱，大臣苏我虾夷为此忙里忙外。皇极天皇下令在各寺转读大乘妙典，悔过会，到寺门礼拜三宝，亲王、诸王、群卿每人度一人，在大斋相会，禁食牛、马、鸡、犬之肉。
晚年时，天武天皇下诏诸国："每家建佛舍，置佛像及经卷，礼拜供养，月之六斋开始。"大概在天武朝，佛寺及僧尼已经有了这样的惯例。修建药师寺后，鸬野赞良皇女病体康复。因此，鸬野赞良皇女度百僧予以供养，之后辅佐天武天皇一心崇佛。
在天武天皇驾崩后，皇后鸬野赞良皇女穿着天皇的服装，缝制袈裟，捐赠三百僧，在殡宫之奠时做精饭。精饭是指不使用鱼肉的饭食。这是丧事素食之始。鸬野赞良皇女在大官、飞鸟、川原、小垦田、丰浦、坂田等处开设无遮会。这些都是飞鸟宫附近的大寺。
飞鸟寺就是元兴寺，又称净土寺。川原寺在齐明天皇的河边宫。在天武天皇弥留之际，亲王以下诸臣都来到这个寺，为天武天皇康复而祈祷。小垦田的丰浦寺本来是苏我稻目建的向原道场，在推古天皇时成为官立的寺院。坂田寺是最初司马达等修建的弘扬佛法的寺。
此外，在天武天皇驾崩后，朝廷也赐给桧隈寺、大洼寺、轻寺、巨势寺封户。虽然在飞鸟京附近已经有很多大大小小的佛寺，但在持统天皇朝，朝廷进一步弘扬佛教，布施安居的沙门，将《金光明经》百部送给诸国，一直将佛教传播到大隅阿多，将陆奥的城养虾夷脂利古男麻吕及铁折请来作沙门，赐给越虾夷沙门道信佛像。
相宗传入日本文武天皇二年，文武天皇任命僧人惠施为僧正，任命智渊为少僧都，任命善往为律师。这些职务应该是僧尼的统领、大政的顾问。起初，天武天皇的僧正智通在齐明朝时入唐，跟玄奘学习法相宗后回国。智通在日本弘扬法相宗。
唐僧道荣数次祈雨应验，作梵歌。在天武朝，道荣尚健在。之后，僧人义渊入唐，跟随智周得到法相秘诀，回国后大加传扬法相宗。文武天皇二年十二月，文武天皇褒奖义渊学行，特赐予稻一万束。大宝三年，文武天皇任命义渊为僧正。这样一来，法相宗得到大力弘扬。
僧人道昭是河内国丹比郡人船连惠尺的儿子。白雉四年，成为僧人后的道昭随遣唐使到长安，也跟玄奘学习法相宗。玄奘非常赏识道昭，对道昭说："我以前前往西域时，半路饥饿，没有村庄要吃的，忽然有一沙门将手中的梨递给我，我吃完之后气力日增。
汝是彼持梨之沙门。"玄奘还教诲说，"经论的宗旨深妙，不可能完全穷尽其意，学禅并在东土日本弘扬吧。"于是，道昭学习禅定，起初领悟稍多。待道昭回国时，玄奘取出舍利、经论，嘱咐"善加弘扬"后授给道昭。道昭拜谢啼泣而别。回国后，道昭在元兴寺之隅建禅院而居。
此后学禅者颇多。后来，道昭周游天下在路旁凿井，在各港口备船架桥，为人们提供很多便利。道昭周游十二余年。在持统天皇下诏召见道昭后，道昭回到元兴寺，住在原来的禅院。文武天皇四年三月，道昭七十二岁圆寂。文武天皇遣中使吊唁，根据道昭遗命将道昭火葬于栗原。
火葬始于此时。两年后的大宝二年，持统太上皇驾崩。根据持统太上皇遗诏，大宝三年，文武天皇将持统太上皇火葬于飞鸟岗，在这以后，火葬成为惯例。据《日本书纪》记载，道昭修建宇治桥实际上是道登之误。《桥石铭》记载道："世有释子名曰道登，出自山尻惠满之家，大化二年丙午之岁，构立此桥，济度人畜。"
据说，宇治桥的桥石尚存于宇治常光寺。据《日本灵异记》记载："高丽学生道登是元兴寺的沙门，出自山背惠满之家。大化二年丙午建宇治桥。往来之时奈良山溪有骷髅，见为人畜所踏，哀之。道登让从者万侣将骷髅置于树上。其年十二月三十日，有人来寺门，遇见万侣，说虽蒙大德慈顾，如果不是今夜无从报恩。
那人陪着万侣到那人家。进入屋里，那人多设饮食共食。到后夜，万侣突闻男声：'杀我的兄长要来，速去。'万侣感觉奇怪发问，那人说：'吾曾与我兄长一起去交易，我得银四十片，我兄长嫉妒，杀我取银。往来人畜踏我头，大德垂慈让我脱离苦难，今宵报答。'
这时，那人的母亲和长子共拜诸灵。万侣进来了。他们大吃一惊，问万侣来的缘故。万侣详细说了前事。母亲骂长子：'呜呼，汝杀吾爱子，并无他贼。'又设饮食招待万侣。万侣回来将这一情况告诉师傅。师傅说死灵的白骨尚且如此，更何况活人，岂能忘恩。"这本来属于灵异记。
《日本灵异记》是弘仁年中由奈良沙门景戒编纂而成，是作为道登的轶事而记载的。玄奘去天竺，接受法相宗。法相宗又称唯识宗。玄奘回国后才开始弘扬法相宗。道昭为了亲受此法入唐。接着智通、智凤等弘扬法相宗。禅宗虽然是道昭兼修之业，也从此时开始。
起初，圣德太子注疏的《维摩经》是法相宗经卷之一。中臣镰足谋划诛杀苏我氏时，许愿要造丈六释迦像，将丈六释迦像安置在山科陶原精舍，并开启了维摩会。大概因为佛教宏深无涯，正如玄奘所说，笃志者自然倾心于此。庆云五年，藤原不比等在陶原精舍聘请僧人智凤为讲师，让智凤在此主持十七天的维摩会。
不久，朝廷迁都奈良，将陶原精舍迁走，修建兴福寺。兴福寺终于成为法相宗的大伽蓝。方术和佛教在日本，除了佛教外，支配宗教思想的还有方术。方术十分繁杂。日本敬神崇佛，信奉神儒佛三道。儒学中有易、阴阳、纬候。此外还有道教的方术。
究其源头，方术中也混杂了印度的思想。佛僧以方便为本，将方术等思想悉数接受，教化民众。在世俗社会，有很多与方术有关的修行、修炼方法和禁忌。阴阳道的起源没有明文记载。在钦明朝，易巫传入日本。在推古朝，观勒将遁甲方术传入日本。
中国自古以来敬重神仙。神仙与西洋神圣相同。"仙"如其字义，是指住在山中修道的通神的方士。在日本，早在佛法传播之初就有仙人，或称圣人。人们往往可以在深山中发现仙人修炼的遗址。在很多情况下，方士兼讲佛法。往年我登上丰前国郡邪马溪罗汉寺，发现寺院依天然石窟而建。
早在齐明天皇时期，仙人住在这里修道。作为仙人修道的遗址，当地留有一个铜佛，大小八寸左右。从其做工来看，应该是西藏或印度的古物。可以想象，头部与之类似的仙人很多，其遗址仍然有很多。在藤原朝时期，最著名的仙人是役行者。
在仙人中，役行者是最通神的，被称为修验道之祖。行者是指修行者，也就是进深山修行的人。 役行者文武三年，朝廷将役行者流放到伊豆。役行者住在葛木山，以咒术而著称。起初，外从五位下韩国广足拜役行者为师。后来韩国广足嫉贤妒能，诬告役行者以妖术惑众。
朝廷将役行者流放。世上相传役行者善驱使鬼神，让鬼神挑水砍柴。如果鬼神不听役行者的命令的话，役行者就用咒语来绑缚他们。据《续日本纪》记载，役行者被显宗、密宗两派的修验道尊称祖师。可见役行者地位很高。在当时信徒心目中，役行者的灵异行迹颇多。
据《古传灵异记》记载："役优婆塞是贺茂役公室氏，高贺茂朝臣之家，大和国葛木上郡茅原村人，博学多才，仰信三宝，以此为业。"在俗人信仰佛法者中，男的称优婆塞，女的称优婆夷。接着《古传灵异记》又写道："役行者吸收养生之气，年卅有余，转而居住岩窟，披葛食松，沐浴清泉之水，洗濯俗界之垢，修行孔雀咒法，证实奇异之验术，驱使鬼神可得自在。"
也就是说，役行者修行的是从周末到汉初在中国所称道的仙术，并且役行者还研究印度孔雀王咒法，以此驱使鬼神，可以逍遥自在。大体而言，在日本的中古时期，说起仙人，人们想象仙人们住在山中，飞行自在，神出鬼没。阴阳师中厉害的人号称能用咒语操纵鬼神。
《阴阳师》
广为流传
安倍晴明的生平事迹，在平安时代后期就已在《大镜》、《今昔物语》中被广为传述；镰仓时代于《宇治拾遗物语》、《古今着闻集》、《平家物语》、《源平盛衰记》中又多次出现。
至江户时代，更有《晴明物语》、《芦屋道满大内鉴》等书记载他的轶闻。
到了现代，以日本著名奇幻小说大师梦枕貘所著的《阴阳师》系列小说为代表，将阴阳师和安倍晴明的传奇推上了时尚流行的尖峰。
由此所演化出的阴阳师旋风在电影、漫画、游戏、歌舞伎、落语等艺术形式上全面铺开，使得日本人看待安倍晴明就像我们看待姜子牙、诸葛亮或是刘伯温一样，既敬且畏。
系列小说
《阴阳师》系列小说，是以日本民间传说为基础的神怪小说，取材自《今昔物语集》，以安倍晴明（阴阳师）、源博雅（武士）这两个主角为中心，展开一段段神奇的故事。
梦枕貘以神秘古典又不失闲适的文笔构筑了当时独特的文化景象，更把安倍晴明塑造得有血有肉。
梦枕貘虽写鬼神灵异之事，却用一种超脱的心态思索咒术、阴阳术与人生的哲学问题，并深入到人性面，寓意深远，因此成为影视、动漫改编不可或缺的生鲜素材。
梦枕貘的小说《阴阳师》出版时间： 1988/08 阴阳师〈有鬼盗走琵琶“玄象”〉、〈栀子花之女〉、〈黑川主〉、〈蟾蜍〉、〈鬼恋阙纪行〉、 〈白比丘尼〉。
1995/06 阴阳师：飞天卷〈小鬼难缠〉、〈卑鄙法师〉、〈陀罗尼仙〉、〈是乃夜露〉、〈鬼小町〉、〈桃园柱穴伸出稚子小手向人招手〉、〈堀川桥上，源博雅邂逅妖女〉。
1997/11 阴阳师：付丧神卷〈瓜仙人〉、〈三脚铁环〉、〈爬行鬼〉、〈迷神〉、〈为谁而若有所思〉、〈俯卧巫女〉、〈吸血女 侍〉。
2000/04 阴阳师：生成姬 根据日本古典艺术谣曲〈铁轮〉内容与“阴阳师”短篇作品〈三脚铁环〉重新改编而成，全书分为〈安倍晴明〉、〈源博雅〉、〈相扑大会〉、〈鬼笛〉、〈丑时参拜〉、〈铁轮〉、〈生成姬〉等七卷。
2000/06 阴阳师：凤凰卷〈泰山府君祭〉、〈青鬼背上男人之谭〉、〈月见草〉、〈汉神道士〉、〈牵手的人〉、〈骷髅谭〉、 〈晴明、道满，占卜箱内物〉。
2001/10 阴阳师：晴明取瘤（与村上丰合作绘本） 2002/01 阴阳师：龙笛卷 〈怪蛇〉、〈首冢〉、〈虫姬〉、〈呼唤声〉、〈飞仙〉。
2003/04 阴阳师：太极卷〈二百六十二只金龟子〉、〈鬼小槌〉、〈枣和尚〉、〈东国人遇鬼〉、〈觉〉、〈针魔童子〉。
2003/10 阴阳师：首冢（与村上丰合作绘本） 2005/06 阴阳师：铁轮 （与村上丰合作绘本）改编日本传统能乐谣曲《铁轮》，本书另附梦枕貘受日本舞踊协会之托，于2005年6月第22回创作舞蹈剧场，在Le Theatre银座演出的阴阳师舞剧《铁环恋鬼孔雀舞》剧本。
2005/09 阴阳师：泷夜叉姬（上、下）《阴阳师泷夜叉姬》上序卷〈妖物祭〉、〈鬼笛〉、〈扑灭蜈蚣〉、〈疮鬼〉、〈牛车问答〉、〈五头龙〉、〈鬼新皇〉、 〈道满暗中活动〉、〈兴世王〉。
《阴阳师泷夜叉姬》下〈表藤太〉、〈 净藏〉、〈泷夜叉〉、〈阴态者〉、〈幕后皇帝〉、〈返尸〉、〈鬼哭〉、终卷。
2007/06 阴阳师：夜光杯卷 月琴姬、花占卜女、龙神祭、月突法师、无咒、食蚓法师、食客下人、魔卷小僧、净藏恋始末 2010/01 阴阳师：天鼓卷（港台地区与内地均未出译本）
链接:
提取码: 9y8x
《阴阳师》是由日本东宝映画制作、发行的112分钟后奇幻影片。该片由泷田洋二郎执导，福田靖、江良至编剧，野村万斋、伊藤英明、今井绘理子、小泉今日子、真田广之等主演，于2001年10月6日在日本上映。该片改编自梦枕貘《阴阳师》系列小说，讲述了日本平安时代法术高超的阴阳师安倍晴明运用他的智慧，趋除鬼神，解决难题的故事。
安倍晴明（あべ
の
はるあきら
Abe
no
Haruakira
/有职读：あべ
の
せいめい
Abe
no
Seimei,公元921年2月21日－－公元1005年10月31日)日本阴阳师，安倍晴明是活跃于平安时代中期的阴阳师，从镰仓时代至明治时代初期统辖阴阳寮的土御门家始祖。安倍晴明是位对当时处在科技与咒术最先端的“天文道”和占卜为主的“阴阳道”的相关技术有着卓越知识的专家，是位受到平安贵族们信赖的大阴阳师。
而日本阴阳师他的生平事迹也被神秘化，孕育了许多传说般的逸话。日本阴阳师他生前与道摩法师（芦屋道满）是竞争对手。也有说法传说安倍晴明可能为平将门之子平将国。生前受天皇及权臣器重，79岁时受“法清院”爵。死后经由几代子孙的努力竟从一个从四位下的天文博士升至位极人臣的从一位。以至于江户时代流传着一句名言“不知源义经，但知晴明公”。从此安倍晴明便被人们称为“晴明公”，成为日本家喻户晓的人物。
日本阴阳师的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于日本阴阳师等级、日本阴阳师的信息别忘了在本站进行查找喔。
评论