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“浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺”出自北京陶然亭公园的香冢碑铭文。
原文：“浩浩愁，茫茫劫。短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕烟痕无断绝。是耶非耶？化为蝴蝶。”
译文：我心中的愁楚与目睹或亲历的人生劫难，如同浩茫的沧海无边，短歌为你唱罢，抬首却见此刻明月亦缺。
这座安睡的坟芳草蒙起，其中浸透了你忠诚之躯的碧血，也许这碧血的颜色将会褪尽,也许它会在泥土中干涸。可是唯独你的一缕香魂永不断绝!若有人问这是真是假，请看那坟上，就是这一缕香魂化为的翩跹蝴蝶。
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创作背景：
据张中行老先生《负喧琐话》载，“飘零风雨可怜生，香梦迷离绿满汀，落尽夭桃与秾李，不堪重读瘗花铭。”诗后还有一跋：“金台始隗，登庸竞技，十年毷氉，心有余灰。葬笔埋文，托之灵禽，寄之芳草。幽忧侘傺，正不必起重泉而问之。”
由跋看来，张盛藻与香冢碑或有关联，不知为何同时之人对其立碑的原委却有全然不同的说法。按照瘗文稿之说，张盛藻给皇帝上过许多奏折，但均如石投大海，杳无回音，只好偷偷将那些谏稿、诗文等一起葬入地下，并写了这样一篇碑文以遮人耳目，一腔忠愤，方可当此碧血，而托之灵禽，寄之芳草，亦是楚辞余意。
但是，香冢旁边还有座鹦鹉冢，碑文是这样的：”文兮祸所伏，慧兮祸所生。呜呼！作赋伤正平。“鹦鹉冢里埋的不是别物，竟是那些多次来京会试而落第的考生，为抒愤懑之情和表示决不再试的决心所掩埋的试卷、诗文和笔墨等物。
这反映了科举制度的残酷性，士子们寒窗苦读，最终名落孙山，因而产生“浩浩愁”，感叹“茫茫劫”。但却不能下定论，张盛藻作了香冢碑铭文，因为有几个疑点，如张中行老先生所说跋，拓片中不见；鹦鹉冢与香冢有无关系；等等。
参考资料来源：百度百科-香冢
出自《香冢碑》铭文。
原文：
浩浩愁，茫茫劫。
短歌终，明月缺。
郁郁佳城，中有碧血。
碧亦有时尽，血亦有时灭。
一缕香魂无断绝。
是耶，非耶？
化为蝴蝶。
香冢，又名蝴蝶冢，座落陶然亭东北方向的高地——锦秋墩南坡上，坟头很小，其出名在于墓前的一座石碑。
这个石碑，既无任何款识和署名，也无年月。原碑现已毁，北京图书馆藏有香冢碑拓片。香冢原位于现北京陶然亭公园内，在公园中锦秋墩南坡上。冢前原有一石碑，上刻“香冢”二字，被称为“香冢碑”。
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“香冢碑”的来历：
香冢一般认为是源于清初，不过未见确切考证，但被正式称为“香冢”甚至误传为“香妃冢”则是咸丰年间以后的事了。
后人凭吊，不尽了解个中情况，这段没头没脑的碑文，诗句如此凄美绝伦，世人皆信墓中应为一绝代红颜，便产生出许多猜测和遐想。
张中行老先生在《负暄琐话》“香冢”中，记录了曾经的一种说法：江南某士子与京城某青楼女子订了白首之盟，士子南归回京迟了，女子抑郁而死，士子葬之陶然亭，并立上石碑，碑下“浩浩愁，茫茫劫”的铭文，这是一段古代男女的生死恋情。
众口纷纭，越说越神秘。有说香冢是纳兰容若葬爱妾处，纳兰的词学造诣才冠有清一代，有人以此附会。《寒蝶笔记》载，香冢中埋的是清代京中的一位名妓李蓉君。
也有人认为与香妃有关，写出“谁知芳草香妃墓，却在荒凉南下洼”的诗来。
清末的《满清外史》记录了这种说法，“一缕烟痕”变为“一缕香魂”，并称香冢即香妃冢，从此香妃说流布甚广。
参考资料来源：百度百科-香冢
香冢的起源多认为是在清初,不过未见确切考证。但被正式称为“香冢”甚至误传为“香妃冢”则应是咸丰年间以后的事了。
晚清作家魏秀仁所作《花月痕》的初稿写于咸丰8年。书中对香冢所在地的陶然亭锦秋墩有详尽描述:“京师繁华靡丽,甲于天下。独城之东南有一锦秋墩,上有亭,名陶然亭,百年前水部郎江藻所建。四围远眺,数十里城池村落,尽在目前,别有潇洒出尘之致。亭左近花神庙,绵竹为墙,亦有小亭。亭外孤坟三尺,春时葬花于此,或传某校书埋玉之所。”
书中对此处另有一诗云:“云阴瑟瑟傍高城,闲叩禅扉信步行；水近万芦吹絮乱,天空一雁比人轻。疏钟响似惊霜早,晚市尘多匝地生；寂寞独怜荒冢在,埋香埋玉总多情!”
可见此冢在咸丰初年就已经存在多年,已然是一座“荒冢”,不过既与香妃无关,也尚无“香冢碑”。
据魏秀仁所写,此冢乃多情善感之人效仿林黛玉筑起的葬花冢,文人骚客嫌“葬花”太俗,来个雅称“埋香”。
后来人口口相传,由“埋香”引发,逐渐叫成了“香冢”。只是此“香”乃花,并非彼“香”妃,所以香冢碑偈文有“不堪重读瘗花铭”之句。
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