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你是想了解周天子和战国七雄的关系对吗？
周朝是封建制周天子与七国的关系，周天子分封自己的亲戚 功臣到某个地方裂土封国，那么这就是一个小国家了，周天子是天下共主，全天下有很多小国家，这些小国家用我们现在的话说就是一个个小王国，各个小王国的税负都归这个国家的君主所有，这个国家的君主也拥有自己的军队、政府等，只要是国家有的周天子与七国的关系他都有。
由于分封制是把自己的土地一代一代的分封给自己的子孙，就注定了国家会越来越多，越来越小，那么作为中央王国的周天子也是一样的道路，分封会削弱中央政府的能力。久而久之，就有部分小王国仗着自己的势力大不把周天子放在眼里了。
直到秦国发展起来灭掉周国，直接宣布了中央政府的灭亡。所以你要问周天子和七国的关系，你可以这样理解周天子与七国的关系：周天子是天下共主，是所有国家的国君的国君，即天子。
1、关系：周天子分封天下，将土地和连同人民，分别授予先古圣王后裔、王族、功臣和贵族，让周天子与七国的关系他们建立自己的领地，以拱卫王室。
把王族、功臣和先代的贵族（异姓功臣贵族、同姓王室贵族、先代帝王后代和远氏族部落首领）分封到各地去做诸侯，建立诸侯国。周王先后分封的重要诸侯国有：鲁、齐、燕、卫、宋、晋等。
2、周天子为天下之主，共传30代37王，后期周天子大权旁落，但仍为名义上的华夏最高统治者。
扩展资料：
西周诸侯的爵位：
1、公爵
西周的诸侯国只有宋国、杞国、祝国、焦国、蓟国、陈国、虢国七个公爵诸侯国，其中虢国是因其开国君主虢仲是周文王之弟，故被周武王封为公爵，其余六国君主之所以被封为公爵，皆因其为之前的王者之后裔。
2、侯爵
侯，是五等爵的第二级。
公、侯的封地虽然都是方百里，但公爵位尊，是王室的客，可以组建“三师”军队，有较大的独立性。
3、伯爵
伯爵遍布于王畿内外。在周天子畿内，土地无多，所以不封侯而封伯。
4、子爵、男爵
周代所封诸侯虽为五等，但从封地或所食之地看，实为三等。而公与侯、侯与伯、子与男等的差别，只是礼仪形式问题。所以经过从西周到春秋的二、三百年变化，大体上就变成周天子与七国的关系了《春秋》所说的三等。
参考资料来源：百度百科-周朝
参考资料来源：百度百科-周代诸侯国
七国就是东周末期七个强大的诸侯国:秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国。
西周时期，周天子保持着天下共主的威权。平王东迁以后，东周开始，周室开始衰微，只保有天下共主的名义，而无实际的控制能力。中原各国也因社会经济条件不同，大国间争夺霸主的局面出现了，各国的兼并与争霸促成了各个地区的统一。因此，东周时期的社会大动荡，为全国性的统一准备了条件。
1、分封制:是西周最重要的政治制度。它将亲族、功臣、先代贵族分封到各地，建立诸侯国；受封者则必须对周王承担各种义务，并受周王控制。 2、宗法制:是与分封制紧紧联系的、以血缘、姻亲为纽带的政治制度。嫡长子继承制是其核心内容，与分封制互为表里。 3、礼乐制度:维护宗法分封制度必不可少的工具。 4、分封制度、宗法制度和礼乐制度，三者互为表里，紧密相连，反映了周朝政治制度的成熟。 西周分封制 西周分封制 西周时期分封诸侯的制度。分封制是西周王朝立国的基础。武王灭商以后，封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。此外，还封纣子武庚禄父。分封制的大规模实施是在周公摄政和成康时期，目的在于“封建亲戚以蕃屏周”（《左传》僖公二十四年）。《吕氏春秋·观世》谓“周之所封四百余，服国八百余”；《荀子·儒效》谓“周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”，《左传》昭公二十八年谓西周分封“兄弟之国十有五人，姬姓之国者四十人”。西周所分封的诸侯国，属于文王子辈的有管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、鄷、郇等，属于武王、周公子辈的有邗、晋、应、韩、凡、蒋、邢、茅、胙、祭等。以上这些封国地望多在今关中地区和今黄河中下游一带，是当时经济最发达的地区。此外的姬姓诸侯国还有芮、息、随、贾、沈、密、郑、虢、滑、樊等。除了同姓诸侯国之外，西周时期还分封了不少异姓国，如姜姓的厉、吕、申、向、许；妫姓的陈；嬴姓的江、黄；偃姓的蓼、轸；姒姓的蓼；子姓的宋；曹姓的邾、邹；曼姓的邓等。异姓国里最强大的是齐国，有很大影响的是楚国。诸侯国的分封延续了很长时间，并不都在周初，例如郑国之封就晚至周宣王二十二年。 分封制是西周王朝巩固统治的重要措施，是周人对被征服土地和人民实行统治的一种措施，也是当时统治阶级内部在权力和财产方面的再分配制度。分封的原则与对象是根据与周王血缘关系的亲疏，功劳的大小（辅佐与同盟）分封，其前提是承认周王的统治，或古帝王之后。在分封中，授民授疆土是分封的核心内容. 宗法制是西周统治者创立的利用血缘关系的亲疏来维护政治关系的上下尊卑贵贱秩序的社会政治制度，是分封制和井田制的基础，是调整统治阶级内部权力、财产继承与分配秩序的原则。 宗法制的基本原则是：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”（《春秋公羊传》隐公元年） 宗法制是以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，维护贵族世袭统治的制度。周王为周族之王，自称天子，奉祀周族的始祖，称"大宗"，由嫡长子继承王位。其余庶子和庶兄弟大多分封为诸侯，对天子是"小宗"，在其本国则是大宗。诸侯也由嫡长子继位，其余庶子和庶兄弟大多被分封为卿或大夫，对诸侯是"小宗"，在本家则为"大宗"，其职位也由嫡长子继承。从卿大夫到士，其"大宗"、"小宗"的关系与上同。世袭的嫡长子即是宗子，地位最尊。如此层层分封，大宗率小宗，小宗率群弟。大宗、小宗的宗法关系，同时也是政治隶属关系。对于异姓有功的贵族，则通过联姻，成为甥舅，分封为诸侯，也纳入宗法关系。于是，在全体贵族内部，举国上下形成了以周天子为核心，由血缘亲疏不同的众诸侯国竞相拱卫的等级森严的体制，使政权不但得到族权而且得到神权的配合。"亲亲"、"尊尊"在这里获得完备的、严格的体现，成了宗法制的精神支柱，从而也是周礼的根本原则。 按照血统远近以区别亲疏的制度。早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是周代的事情。在宗法制度下，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”（《左传》桓公二年），形成了系统而完整的制度。宗法制的一个关键内容是严嫡庶之辨，实行嫡长子继承制。其目的在于稳固贵族阶级的内部秩序。这一制度依靠自然形成的血缘亲疏关系以划定贵族的等级地位，从而防止贵族间对于权位和财产的争夺。在宗法制度下，从始祖的嫡长子开始传宗继统，并且世代均由嫡长子承继。这个系统称为大宗，嫡长子称为宗子，又称宗主，为族人共尊。宗子有祭祀祖先的权利。若宗子有故而不能致祭，那么庶子才可代为祭祀。和大宗相对应的是小宗。在一般情况下，周天子以嫡长子继统，众庶子封为诸侯，历代的周天子为大宗，这些诸侯就是小宗。诸侯亦以嫡长子继位，众庶子封为大夫，这些大夫为小宗，而诸侯则为其大宗。大夫也以嫡长子继位，为大宗；众庶子为士，即小宗。在宗法系统里，诸侯和大夫实具有大宗与小宗双重身份。由此我们可以看到，大宗和小宗的区别与贵族等级里的层层封建是完全合拍的。如果说分封制从政治结构方面建立了贵族间的等级秩序，那么，宗法制则以注入了特定内容、贯彻了崭新原则的宗族传统观念使这个等级秩序得到稳固。文献和彝铭记载中屡有“宗周”的记载，《诗经·公刘》说：“食之饮之，君之宗之。”从宗法系统看，周天子乃是地位最高的宗子。周初，宗法制首先在周天子和诸侯间实施，以后逐渐及于中、小贵族，以至士与庶民之间，具有了普遍性质。 宗法制、分封制与姓氏 夏、商、周被史学家称作“三代”。夏、商两代的国家最高元首称“帝”。夏朝的帝位由儿子接任，偶尔也有传给兄弟接任的。商朝的帝位大多传给弟弟，最后由最年幼的弟弟再传给长兄的长子，或以行传给自己的儿子。公元前八世纪，周武王灭商建周，都于镐京，并改“帝”为“王”。周王朝的王位明确规定只传长子，而且是“传嫡不传庶，传长不传贤”。 周王朝的这一制度就是“宗法制”，它的内涵对中国姓氏有着直接的关系。宗法制是一个非常复杂的制度，其主要精神为“嫡长继承制”，这是一种以父系血缘关系为准绳的“遗产(包括统治权力、财富、封地)继承法。”
君臣和宗藩关系.
诸侯国并不是彻底的独立国家,他们是由周天子【册封】的.周天子是所有诸侯国的“共主”.也就是所有的诸侯国君都是周天子的【臣】.
诸侯国的君主是本国的【君】,同时又是周天子的【臣】.
比如,齐国第一代君主是姜子牙,是周文王和武王谋臣.楚国国君的祖先也是周成王的臣子.都是因为有功才分给他们领地和臣民.
注意,当时的【国】的概念和今天不一样.他是指诸侯王的【领地】和【采邑】.齐国楚国国君作为【一国之君】,权力仅仅在其【领地】之内.而周天子拥有的是【天下】.也就是说,诸侯是代替周天子在管辖天下四方.
因为当时生产力水平低下,偏远的地区周王根本无力直接统治.比如齐国的田里收了庄稼,运回周朝都城可能要走上好几年.中央拨款到齐国,路上也要走上好几年.所谓天高皇帝远,没有办法,只有委任诸侯在地方自治统治.但是诸侯的领地依然属于【周天子】,周天子可以削夺诸侯的领地和爵位.地方的诸侯国必须定期朝见周天子并进贡.
在起初“封建”的时候,周天子一共分封了70多个诸侯国,其中50几个是【姬姓诸侯】,也就是周天子的同宗亲戚,剩下的是建国功臣和商朝以及之前的贵族.姬姓诸侯是用来【以藩屏周】的.也就是保护【周王室】、【监视异姓诸侯】、【防范少数民族】.
但后来经过许多年的发展,周王室不断衰弱,诸侯国不断兼并扩大.尤其是西周灭亡后,周王室的正统性和权威性受到了诸侯国的质疑.
周朝和春秋战国的关系，在《中国 历史 朝代歌》中就描述的很好，“夏商与西周，东周分两段，春秋与战国，一统秦两汉”。周朝是中国 历史 上的第三个朝代，分成西周和东周两个时期，其中东周又细分为春秋和战国两段。至于七国，是指战国时期最强大的七个诸侯国秦，即楚齐赵魏韩燕，史称战国七雄。当然这只是笼统的说法，这里面还有很多细节需要说明。
东周王朝的第一年为春秋元年，但东周王朝的最后一年并不是战国的结束年，当时战国尚未迎来结局。
公元前1046年左右，武王伐纣，建立周朝。约八百年后，在前256年，秦军攻占了周王城，末代君主周赧王同年病逝，周朝灭亡。至此周朝共传国君32代37王，享国共计790年。这790年之所以被划分成西周和东周两个时期，是因为在西周末年周室发生动乱，国都从镐京迁到了洛邑，两地大体位置相当于后来的长安和洛阳，两都分居东西，故以此做划分。
东周王朝根据时代特征的不同分成了前后两段，前半段即为春秋，后半段为战国。东周王朝的第一年为春秋元年，但东周王朝的最后一年并不是战国的结束年。东周王朝在前256年覆灭后，战国时代的代表性诸侯——战国七雄继续存在了三十余年。 在前221年，秦国灭亡齐国后，战国才算正式结束。
东周王朝之所以要分成两段，是因为前后两段的时代主题明显不同。 前半段是诸侯争霸，目的是争老大，而不是亡人国家。而后半段战争烈度明显加剧，动辄亡国破家，最终以相互兼并成一个国家为结束。
春秋得名于孔子整理的鲁国史书《春秋》，书籍记载了从鲁隐公记述到鲁哀公的史实，历十二代君主，计二百四十四年。所载年限和春秋指代的时代并不完全重合。战国同样得名于典籍《战国策》，战国策记述了前490年至前221年的史实故事，同样和战国时代有所出入。
春秋战国两个时代的分水岭并不像划分西周和东周那样清晰，历代史学家对此莫衷一是，现在主流观点是将前453年晋国魏赵韩三家灭智氏事件定为战国的开始，也有不少人认为是前403年，魏赵韩三家被正式列为诸侯才是开端。
战国七雄是指秦楚齐赵魏韩燕这七个战国时期最强大的国家，他们都是周天子册封的诸侯， 名义上属于君主和藩属的关系 。但在战国前期，七国国君先后称王， 在法理上取得了同周天子平起平坐的关系 。
战国时代并不是只有这七个国家，据统计战国初期至少还有二十个诸侯，其中有不少国家生存时间还挺长。比如鲁国是和周王朝一起覆灭的，卫国更是坚持到了秦二世时期。但是这些国家明显实力偏弱，不能和七雄相提并论。这也是他们要称王的主要动因，只有这样才能最大程度显出同弱国的区别。
七国虽然都是由周室册封的，但他们的实力差距和 历史 传承千差万别。 历史 最久远的是燕国，创自周文王庶长子召公，和周天子算是兄弟国。其次是体量最大的楚国，传说在西周早年就立国了。再往后便是秦国，是在西周末年获得了诸侯的地位。赵魏韩三家本是晋国的属臣，后来逐渐做大并瓜分了晋国，并被周威烈王封为诸侯。剩下的齐国比较特殊，战国时期的齐国和春秋时期的齐国的国君并不是一家人，齐国本出自姜太公，在春秋后期被田氏大臣篡国，故战国时期的齐国又成田齐。
七国和周室关系虽有远有近，但都不再把周天子看成天下共主，更多当成一个地位比较特殊的小国。 在秦军灭周时，其他六国也未做出什么实质救援。
以上就是周朝和春秋战国及七雄的关系，只要记得住朝代歌，就能明白其中的大致关系，如果想进一步深究，那个中说法还要更多。
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