1、第六，信巫不信医，六不治也就是那些生病的人宁愿去相信巫术或者一些偏方，去盲目迷信，这样的人，你再怎么给扁鹊六不治他救治，他也不会予以配合，难以沟通扁鹊的六不治，归根结底就是在保证病患顺利康复救治的同时，也能够维。
2、所以扁鹊有“病有六不治”，出自司马迁史记·扁鹊仓公列传“故病有六不治骄恣不论于理，一不治也轻身重财，二不治也衣食不能适，三不治也阴阳并，脏气不定，四不治也形羸不能服药，五不治。
3、第一，骄恣不论于理意思是人非常傲慢骄横，不治第二，重财轻身意恩是自己病得很重，也不肯花钱医治，不治第三，衣食不能适意思是穿衣不当，吃得不好，暴饮暴食，不治第四，阴阳并，脏气不定意思。
4、古有扁鹊言 “病有六不治”，也就是六种病人他不治分别是骄恣不论于理，一不治也轻身重财，二不治也衣食不能适，三不治也阴阳并，藏气不定，四不治也形羸不能服药，五不治也信巫不信医，六不。
5、扁鹊认为人的病证在六种情况下不能治好或者不予治疗，即“骄恣不论于理”“轻身重财”“衣食不能适”“阴阳并藏气不定”“形羸不能服药”“信巫不信医”等，是为六不治这也就间接地强调扁鹊六不治了医患合作。
6、扁鹊的品质也非常高尚，他看病行医有“六不治”原则一是依仗权势，骄横跋扈的人不治二是贪图钱财，不顾性命的人不治三是暴饮暴食，饮食无常的人不治四是病深不早求医的不治五是身体虚弱不能服药的不治。
7、一是依仗权势，骄横跋扈的人不治二是贪图钱财，不顾性命者不治三是暴饮暴食，饮食无常者不治四是病深不早求医者不治五是身体虚弱不能服药者不治六是相信巫术不相信医道者不治十不治之人 1不信中医的人。
8、据史记记载，扁鹊有著名的六不治理论，描述了六种不治之症一骄恣不论於理 “骄恣不论於理”的意思是为人傲慢放纵，不讲道理这个不治之症除了一些病人本身情绪暴躁之外，可能主观上还带有一点医生不想医治的意思。
9、扁鹊六不治思想司马迁在史记扁鹊列传中一一记述了秦越人所经治的若干病例之后，颇有感慨地发表了一段富有时代精神的话，这段话有专家认为是扁鹊说的，有认为是司马迁根据扁鹊的话写的既是他对研究撰写秦越人传的。
10、扁鹊在早期看病的时候，因为病人各种无礼的行为或者不配合的行为，让治病变得十分麻烦所以最后扁鹊总结出了著名的“六不治”骄恣不论於理，一不治也轻身重财，二不治也衣食不能适，三不治也阴阳并，藏气不定。
11、用针打通气血，才能使得阴阳之气调和，因而也就能把病人治好了遵守医德的扁鹊也有不治的病人，看看扁鹊坚持的quot6不治quot的原则 史记扁鹊仓公列传中记载扁鹊有quot六不治quotquot骄恣不论于理，一不治也轻身重财，二不治。
12、据史记·扁鹊仓公列传曰“人之所病，病疾多而医之所病，病道少故病有六不治骄恣不论于理，一不治也轻身重财，二不治也衣食不能适，三不治也阴阳并，脏气不定，四不治也形赢不能服药，五。
13、据司马迁史记记载扁鹊提出了“六不治”的治疗原则，时到今日，仍有其现实意义 史记·扁鹊仓公列传曰“使圣人预知微，能使良医得早从事，则疾可已，身可活也人之所病，病疾多而医之所病，病道少故病有六不治骄恣不。
14、一是促使医巫分离，中医摆脱古老的巫术影响，形成自己独立的理论体系二是使得后世医者更重视治“未病”，也就是养生防病。
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