到目前为止西藏高僧，西藏获得藏传佛教格思拉冉巴学位的僧侣人数已增加到126人第一名拉萨是甘丹寺的平措丹达，第二名是昌都强巴林寺的罗松丁增，第三名是昌都延多寺的永嘉桑据悉，格思拉冉巴是藏传佛教格鲁派僧人在仙宗学习；这个涉及到一些科学无法解释的事情 比如说西藏高僧你刚刚说的 其实并不是只有密宗和尚能做到 中国的气功早就有“辟谷”之类的东东 我个人觉得是因为三点 一是因为佛力加持 二是精神力转化成西藏高僧了物质 三是因为打坐的时候身体处在低消耗；得道高僧在圆寂的时候，肉身都化为一道彩虹这个说法是没有科学依据的，虽然后人看到过但是并没有明确的说法，而且谣言这种东西一传十十传百，越穿越玄乎越传越没理，所以说，这种东西要么就抱着宁可信其无不可信其有的态度；兄弟你不要让我笑死好不活佛在西藏只是统治者的称谓而已 活佛，顾名思义就是还活着的佛，就是没有真正的成为西天极乐世界的佛，当然不会飞；宋恭帝赵隰1271年－1323年，南宋第七位皇帝1274年1276年在位，宋度宗次子西藏高僧他是全皇后所生，是宋端宗赵昰之弟，宋末帝赵昺之兄，即位前封嘉国公左卫上将军等，谥号恭皇帝在宋理宗和宋度宗统治时期，南宋。
常常出现在电视里的西藏高僧代表人物就是射雕里面的金轮法王 但是，那都是虚构的武功的话估计没有，佛法的话各有所长吧 望采纳；色拉寺高僧洛桑确朗获得第二名，甘丹寺高僧阿旺洛旦获得第三名，昌都八宿寺高僧阿旺曲扎获得第四名，第五至九名分别是哲蚌寺阿旺谢珠扎什伦布寺洛桑平措热堆寺阿旺索多那曲琼科寺阿旺列旦那曲热登寺洛桑加措；不用的 也没用的 开光是念诵经文把神佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开光 不然都是空壳，除神佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光佩戴的佛像自己念诵佛号阿弥陀佛 意念请佛加持一下就行了；苯教不是佛教！在佛教传入西藏后，苯教的地位就被取代了而且受到了打压，在千年来和佛教斗争中，他吸收了很多藏传佛教的东西，特别是对于最早期的教派宁玛派所以苯教有很多和佛教相同的名词，不但有活佛，法王，供佛像连宁玛的看家。
元明清三朝时期的情况恰恰相反，除了蒙古族僧人经常游学西藏外，很少有内地僧人到西藏，而一批批西藏高僧组成的庞大团队借朝贡名义赴内地皇宫二十世纪中国佛教说“20世纪初，由于汉藏政治关系及汉藏文化的进一步；1西藏僧侣的服饰是按莲花生大士的穿着演变而来，并非按佛陀2西藏高僧可以披印度式袈裟，但里面还是要穿藏式僧服；而西藏有个发展很好，且地位很高的密宗密宗可以吃肉，信仰和修行方法跟中原和尚大不相同，他们追求的死后最高境界就是“虹霓法身”，也就是虹化一般在虹化之前，高僧都可以预知到，差不多提前7天就会告诉弟子，然后自己闭关。
99%是假，还有1%的那个是你从未听说的基本不可信但是大部分西藏的僧人有很神奇的力量，就是慈悲与智慧；西藏的和尚叫喇嘛，喇嘛音译自藏文#3926#4019#3851#3928，藏传佛教术语，意为上师上人，为对藏传佛教僧侣之尊称，长老上座高僧之称号“嘛”是对待一切众生犹如母亲呵护自己的孩子一般慈悲，是慈悲至高；经书会抄写在很多地方，如果是一块块小布穿在绳子上面，挂在外面的叫经幡。
前面总括藏戏三大特点，用“还是”转折，介绍唐东杰布的传奇故事及藏戏的形成唐东杰布是藏戏的创始人开山鼻祖，没有唐东杰布就没有藏戏高僧德高望重的僧人和尚传奇故事指情节离奇或人物行为超越寻常的故事；喇嘛西藏语 blama 或 lama之音译为我国藏蒙两族对喇嘛僧侣之尊称意译上师尚师含有最上者上人之义相当于梵语之 uttara郁多罗或 guru咕噜本为西藏佛教中，长老上座高僧之称号，而异于。
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