本篇文章给大家谈谈多智近妖，以及多智近妖是鲁迅对谁的评价对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
借东风多智近妖：
曹操打败袁绍，统一北方以后，于公元208年，曹操率领80万大军驻扎在长江中游多智近妖的，准备进攻刘表，再顺长江东进，击败孙权，统一天下。刘表之子刘琮懦弱无能，不战而降。
公元208年，曹操收编了刘表部众，号称80万大军向长江推进，驻扎在长江中游的赤壁，企图打败刘备以后，再攻打孙权。
这时候，刘备在樊城驻守。他听到曹操大军南下，决定把人马撤退到江陵。曹操赶到襄阳，听说刘备向江陵撤退，又打听到刘表在江陵积了大批军粮，怕被刘备占去，于是亲自率领五千轻骑兵追赶刘备。刘备的人马，被追来得曹操的骑兵冲杀得七零八乱。
被曹军大败后，在退军途中刘备派诸葛亮赴柴桑会见孙权，想说服孙权一起抵抗曹操。正好孙权怕荆州被曹操占领，也想和刘备一起抗曹。
诸葛亮对孙权说：“刘将军虽然败了一阵，但是还有水军二万。曹操兵马虽然多，远道追来，兵士也已经筋疲力尽。再说，北方人不习惯水战，荆州的人对他们不服。
只要我们协力同心，一定能够打败曹军。”孙权听了大喜，于是命周瑜为主将，程普为副将，率3万精锐水军，联合屯驻樊口的刘备军，共约5万人沿着长江西进，迎击曹军。
当时，孙权和刘备兵力都很少，而曹操兵多将广，处于压倒性优势。刘备的军师诸葛亮和孙权的大将周瑜，商讨破敌良策，两人不谋而合，都主张只有火攻，才能打败曹操。
周瑜用反间计，让曹操杀死曹军中熟悉水战、可以抵挡他们的将领蔡瑁、张允。周瑜又叫庞统假作献计，骗曹军把战船连在一起。周瑜又打黄盖，让这老将用“苦肉计”去诈降曹操。
可等一切都准备好后，周瑜却发现曹操的船只都停在大江的西北，而自己的船只靠南岸。这时正是冬季，只有西北风，如果用火攻，不但烧不着曹操，反而会烧到自己的头上，只有刮东南风才能对曹军发起火攻。
周瑜忧急成病，卧床不起。只有军师诸葛亮心中有数。他自称有个秘方可以治好周瑜的病。诸葛亮拜访周瑜，把药方写了出来：欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。
周瑜一看，大吃一惊，心想：诸葛亮真是神人啊：他的心思既然已被诸葛亮猜中，便请教破敌之策。
诸葛亮有丰富的天文气象知识，他预测到近期肯定会刮几天东南风，就对周瑜说：我有呼风唤雨的法术，借给多智近妖你三天三夜的东南大风，你看怎样多智近妖？
周瑜高兴地说：“不要说三天三夜，只一夜东南大风，大事便成功了”。
周瑜命令部下做好一切火攻的准备，等候诸葛亮借来东风，马上进兵。诸葛亮让周瑜在南屏山修筑七星坛，然后登坛烧香，口中念念有词，装作呼风唤雨的样子。
半夜三更，忽听风响旗动，周瑜急忙走出军帐观看，真的刮起了东南大风，他连忙下令发起火攻。黄盖借着风势带船猛冲进曹军水寨放火。
曹军的船阵很快地都烧了起来。一眨眼工夫，已经烧成一片火海。水寨烧了不算，岸上的营寨也着了火，孙刘联军乘势出击，曹军死伤大半。
赤壁一战，曹操损失惨重。至此，三国鼎立的局面基本形成。
扩展资料：
小说《三国演义》中的诸葛亮隐居在襄阳隆中，由徐庶向刘备指引，后经刘备三顾茅庐而出山，一开始并不被关羽张飞所看好，火烧博望坡后关张对诸葛亮的智谋心悦诚服。
曹操大军南下，刘备军退走江夏，临走时诸葛亮设下伏兵水淹、火烧曹操军。而后作为使者去往江东舌战群儒并说服孙权与刘备联盟共同对抗曹操。
与周瑜合作但斗智斗勇火烧赤壁，并料到周瑜想要加害自己而预先让赵云驾小船来接应，回刘备营中后调遣关羽张飞赵云对曹操进行追击，策划出关羽华容道的典故。
曹操败走后，诸葛亮用计袭取了周瑜马上就攻下的江陵，反攻荆州后识破了周瑜的假道灭虢计策，将周瑜活活气死，致使周瑜临死说“既生瑜何生亮”。
刘备入川时折了庞统，驻守荆州的诸葛亮给叮嘱关羽“东联孙吴，北抗曹操”，带张飞、赵云等将入川支援，顺势拿下成都，而后参与了汉中争夺战，与群臣劝刘备称王。
关羽失荆州后，假装生病来劝刘备称帝。刘备伐吴失败后托孤诸葛亮，并让刘禅及其两个弟弟刘永、刘理认诸葛亮为相父。
刘禅刚即皇帝位不久，曹魏司马懿用计安排五路大军进攻蜀汉，诸葛亮不出丞相府就将五路大军悉数平定。而后调兵遣将七擒孟获平定南中，但在火烧兀突骨时自觉杀伤太过有损寿命。
积蓄到足够的力量后，诸葛亮率军北伐，六出祁山，虽然颇有战果，但未能完成克定中原、兴复汉室的目标，寿命临尽之前布七星灯阵续命，但被魏延无意中弄灭灯火，将平生所学传与姜维并定下计策后去世。
参考资料来源：百度百科——诸葛亮
因为“多智近妖”原本的意思是贬义，意在对三国演义的夸张写法进行批评，所以不可能用仙字的。
原话是“欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛亮之多智而近妖”，出自《中国小说史略》。
通俗地说《三国演义》中诸葛亮被妖魔化，不是一个正常人了，因为三国演义里的很多诸葛亮的事情都是别人做的。
草船借箭是孙权，空城计是曹操文聘，火烧博望坡是刘备，更没有借东风的事情，鲁迅先生批评罗贯中写诸葛亮写的太假了。
他批评《三国演义》想凸显刘备忠厚老实，结果把刘备写成了伪君子，想写诸葛亮足智多谋，结果把诸葛亮写成了装神弄鬼的妖人。
因此鲁迅说罗贯中笔下的诸葛亮智多近乎反常，是不可能用仙神之类的词汇的。
多智而近妖是一种既神奇有快乐体验，因为你的智商会变得非常高不论是在学习还是生活中都对你有帮助。一些平常想不到的事你也会突然想通了，智商高了你的为人处事也会有所提升有利于你的发展。
字面意思就是刘备厚道的有点假，诸葛亮足智多谋得像妖怪。
这句话是鲁迅先生在《中国小说史略》中提及《三国演义》的人物塑造时谈到的，鲁迅先生的评价是中肯的，刘备之“似伪”和诸葛亮之“近妖”确实是客观存在的。
比如作品中刘备想要徐州，但嘴上却一再推辞，体现了刘备的“似伪”，而过分的先知性与神秘性造就了诸葛亮的“近妖”，如借东风等。
《三国演义》中这种表现特点，主要源于其特征化性格的艺术塑造法。突出甚至夸大人物形象的主要性格特征，而对其性格中的次要方面则欲以舍弃。
人物形象：
1、刘备
《三国演义》中塑造了刘备“仁德爱民”的形象，突出刘备是一个备受民众爱戴的仁君，“刘玄德携民渡江”中就将刘备如何“仁德爱民”刻画出来。
当曹操的部队已经临近樊城的时候，诸葛亮让刘备快速地撤离樊城，但是，刘备不忍心离开百姓，就对诸葛亮说：这里的百姓已经相随已久，实在是不忍心舍弃。
这里的百姓也说，我们愿意随着去，死也是无憾的。罗贯中这样描绘就是借助百姓的言行举止对刘备的形象进行塑造，使得刘备“仁德爱民”的形象被烘托出来。
2、诸葛亮
字孔明，号卧龙（也作伏龙）。在《三国演义》中，诸葛亮从第三十七回刘备三顾这位隐居隆中十年的“卧龙”，到小说第一百零四回离世，如此巨量的篇幅使得有些评论家称《三国演义》是一部诸葛亮传，不能说没有道理。
罗贯中据说曾参加过元末明初的农民起义，并且有志图王。他非常敬佩诸葛亮，对其进行大量的溢美和褒扬。
事实上，历史上的诸葛亮军事才能不能说多出色，而在小说中，作者为褒扬他，不惜采用“偷梁换柱”的手法，将原来历史上别人指挥过的战争，改由诸葛亮指挥，如火烧新野、火烧博望历史上均为刘备所为，而小说中以此来表现诸葛亮的指挥才能。
历史上诸葛亮亲自指挥过的南征北伐等战事，则极尽渲染，加工、虚构许多细节，来表现诸葛亮非凡的军事才能，包括七擒孟获、六出祁山，即使马谡失街亭这种败仗，也能败中求胜，用著名的“空城计”败退司马懿大军。
三国演义中多智近妖的诸葛亮确实如此多智近妖，而且诸葛亮的确“近妖”，因为他的启蒙恩师就是妖。
诸葛亮的师父大家都知道是水镜先生司马徽，但在跟司马徽之前，诸葛亮另有一师，也是诸葛亮最早的师父。
这个师父是一只老鹰精，本在山中修行，当年诸葛亮还是蒙童时候，却因一次偶然机会而深入山中树林而遇到这鹰精，这只鹰精教晓了诸葛亮很多东西，包括法术，最后其临终前就嘱咐诸葛亮在它死后将它的羽毛骨架等收集起来，找工匠制成一把羽扇，也是它留给诸葛亮的一件法宝。
所以诸葛亮手中的羽扇并非凡扇，而是一件法宝，是它启蒙恩师留给他的遗物。所以诸葛亮的确近妖，也的确多智。所以多智近妖并无错误。
这是关于诸葛亮的一个传说，流传很久了，当故事听听就是了，不要较真。
关于多智近妖和多智近妖是鲁迅对谁的评价的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
评论