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相信很多人在电视剧中都看到过传国玉玺和氏璧图片，在皇帝们拿出传国玉玺和氏璧图片的时候，通常是被装在一个比较大的木盒子中，而且木盒子中的传国玉玺看上去也比较大。
其实，我们在电视剧中看到的也还是真的，很多来自秦朝、汉朝甚至是后来三国时期的电视剧都是一个这样的情况。
其实，我们都被这些电视剧误导了。 一直以来，传国玉玺块头非常大的特点已经深入人心了。而且很多人可能去过故宫，在皇帝宝座两边摆放着两排大木头盒子，据了解里面装的就是玉玺，从木头盒子的块头来看，那些玉玺应该是比较大的，毕竟如果用大木头盒子装小玉玺，未免让人觉得多此一举。
所以，这么多年以来，传国玉玺在很多人心中就是比较大的。 其实，我们抛开传国玉玺的制作材料，如果传国玉玺真的存在的话，它也不可能太大，根据史料记载，无论是在秦朝还是汉朝，官员们执掌的印玺普遍比较小，这也成为了国家的一种传统，以此类推，传国玉玺也肯定不会太大。
随着我国考古学的发展，在古墓中发掘出来的玉玺也在不断增多。目前，我国最早的印玺就是在西汉南越王墓中发现的“文帝行玺”，而且这块印玺还是目前发掘出来的最大的印玺，而这块“最大”的印玺实际上只有1.8厘米高，3.1厘米长。
从这两个数字中看，完全可以看得出，古代印玺的规模究竟有多大。 要知道，在汉朝印玺的规模都是有明确的规定的，而且当年对玉玺的形容还可以用“方寸天地”四个字形容，而从这四个字之中也可以看得出汉朝印玺的规模，一寸差不多是2.3厘米，普通官员的印玺是不能超过这个数字的，而皇帝的印玺可以超过这个数字，即便是超过了这个数字，从上面的“文帝行玺”来看，也不会超过太多，肯定不会像电视剧中展现出来的那样，超的实在是太离谱了，已经超出了这个数字的十倍多了。
既然文帝行玺是这样，那么传国玉玺也必定不会太大。我们都知道，“璧”是中国传统的玉器，圆形小圆孔，而和氏璧也是如此，如果拿和氏璧来做成特别大的“传国玉玺”，可能性非常小，但是如果那些和氏璧来制作类似汉朝的印玺，还是有可能的。
这样来看，传国玉玺即便是真的存在，那么，他的规模也不会大过和氏璧的宽度。 当然了，现在我们对和氏璧制作传国玉玺的种种理解只不过是猜测罢了，真正关于秦国制作玉玺的史料并不多，除了史书上的少数记载之外，还真看不到其他的记载。
传国玉玺真是存在也好，不存在也罢，现在的人根本看不到它的真面目，但是有一点可以肯定，那就是传国玉玺的规模不可能像电视剧中展现出来的那么大，如果它取自和氏璧，就更加印证了这一点。
和氏璧是中国历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为“无价之宝”的“天下所共传之宝”，又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。为天下奇宝。
由于和氏璧已经失传，真正的和氏璧究竟如何模样，今人已经无法得知，只能通过有限的文字记载（包括文学创作）中的描述加以想象。但是，从秦始皇用和氏璧造御玺的故事来看，和氏璧与出土的常规文物相比，至少在外形来看，应有明显的不同。经初步推算，和氏璧的厚度至少为10公分（厘米，cm），其并非古人儒家学者佩戴的环形佩玉，甚至，很可能和氏璧仅仅是一个经过简单粗加工的璞玉。同时，由于相传和氏璧被秦始皇制作成了传国御玺，而随着朝代的更迭，该御玺又相传在唐后失传，和氏璧原有样式究竟如何，基本上已经无法得知了。
（假想图）
战国时期的历史总是令无数人为之热血沸腾，诸侯国的争霸称王也总是令人津津乐道，战国时期诸侯国的兴盛和衰落其实都是冥冥之中注定的，毕竟没有无缘无故的衰落和无缘无故的兴盛，秦国的逐渐强大和最终统一中原其实和秦国的历代君主密不可分。
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关于秦昭王可能很多人比较陌生，但是说到被蔺相如吓到的那个秦王，可能更多的人会恍然大悟，原来他就是秦昭王啊，那个好没有本事的秦王，其实秦昭王厉害的很，在位五十年，如果没有秦昭王，秦国就不会统一中原，成就中原大一统的封建帝国秦朝，说到秦昭王必须要说和氏璧，那么完璧归赵故事中的和氏璧后来去哪了，其实它后来的用途堪称玉中皇帝！
和氏璧的来历。
楚过有个叫做卞和，在楚山中获得了一块美丽的玉，就把它奉献给楚厉王，楚厉王让雕琢玉器的人鉴别它，得到的结果只是一块石头，楚厉王一怒之下就砍掉了卞和的左脚，等到楚厉王死了之后，楚武王即位，卞和又把玉璧献给楚武王，楚武王让雕琢玉器的人再次鉴别它，得到的结果还是一块石头，武王认为卞和在说谎，就砍去了卞和的右脚。
等到楚武王驾崩了，楚文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭了三天三夜，眼泪都流干了，楚文王听到后，派人问卞和哭泣的原因，卞和就说：“我不是为被砍了双脚而伤心，我是因为这玩意分明是宝玉而被看为石头，忠心耿耿的人被看为说谎的人而哭泣”，于是楚文王派雕琢玉器的人剖开卞和的玉璧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。
蔺相如完璧归赵。
公元前283年，机缘巧合之下的赵惠文王得到了闻名天下楚国丢失的和氏璧，秦昭王听说这事了，就对和氏璧垂涎三尺，就托人给赵王带去一封信，说愿意用十五座城池交换和氏璧，这下赵王犯难了，因为他知道即使把和氏璧给了秦王，秦王也不会割舍十五座城池，但是不给吧，又怕秦国出兵攻赵。
就在这时，蔺相如出现了，带着和氏璧去秦国的章台去面见秦王了，之后发生的事情也就是我们课本上的故事，也就是蔺相如不负使命揭穿了秦王想要空手套白狼的阴谋，秦王没有打算真的用城池交换和氏璧，蔺相如也机智的把和氏璧完整的带回了赵国，可谓是在外交上弱小的赵国赢了强大的秦国一局。
和氏璧后来的归属。
和氏璧被蔺相如带回赵国之后，好像就在人们的视线中消失了，其实和氏璧一直在赵国的国库里存放着，毕竟闻名天下的和氏璧怎能轻易丢失和赏人呢，时间在不断的向后推移，秦国统一中原的车轮一直在滚滚向前，秦始皇赢政灭了赵国之后，收缴赵国国库的时候，和氏璧就被赢政得了去。
受命于天，既寿永昌
赢政统一中原之后，苦思冥想想要用一个物品来表示自己的权威，在丞相李斯的建议下，赢政打算制造一枚传国玉玺，这时候赢政就想到了自己得到的和氏璧，就打算取材和氏璧来制造一枚代表国家权威，代表皇帝尊严的国玺，工匠不负重任，倾尽精力终于雕刻而成，其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”的信物。
和氏璧最终还是失传了。
赢政用和氏璧制造了国玺，就说明和氏璧并不是圆圆的像玉佩一般可以佩戴在身上的，应该是立体的并且很大的一块，国玺的存在，让封建皇帝集权多了一件信物，就是这样的一件国玺，也成了以后皇帝的必争之物，得到了这枚国玺就相当于受命于天，如果没有这枚国玺，也会显得自己底气不足，皇位得来不正。
因为国玺的意义，所以成为了以后想要坐上皇帝宝座那些人的必争之物，在加上秦王朝的短暂寿命，所以使得这枚和氏璧制成的国玺屡次易主，终于在唐朝之后再也没有了踪影，如果说玉中有皇帝的话，一定非和氏璧莫属，毕竟其被制成传国御玺之后，就成了最高权力-皇权的象征！
和氏璧是一种石头的名称。
完璧归赵中的和氏璧早已失传，无人知道其貌。
和氏璧在上庸城内矿石旁和氏璧图片的第三棵树和氏璧图片的树洞里。玩家面向第三棵树向前走和氏璧图片，进去树洞里和氏璧图片，和氏璧在一个宝箱里。
拓展资料：
《三国大时代4霸王立志》中所有的隐藏物品详细地址
1、梵甲——汉中正下方山洞
2、夜明珠——苍梧左边迷宫
3、丹霞鹿——和左慈交换
4、乐斧——天山宝箱
5、塔盾——华山宝箱
6、和氏璧——上庸城里副本
7、龙眼珠——泰山屋子副本
8、乾坤圈——朔方小屋
9、霹雳佩——建安左边
10、黄金令——普陀山副本
11、黑龙圈——苍梧左边
12、招魂幡——南越左边
13、玉玺——云南城副本
14、青囊书——华佗交换
15、春秋左传——玉雪龙山
16、论语——蓬莱于吉交换
17、孙子兵法——洛阳城副本
和氏璧是和氏璧图片我国古代“传国之宝”和氏璧图片，举世无双和氏璧图片，被尊崇为国家和氏璧图片的象征，“荆山之玉、灵蛇之珠”（即“和璧隋珠”）为神奇珍宝，“国宝”是无价之宝，非“价值连城”所可形容。
《史记》称和氏璧为“天下所共传宝也”。初唐诗人杨炯《夜送赵纵》诗曰：“赵氏连城璧，由来天下传”，喻其极为珍贵。五代时前蜀道士杜光庭《录异记》卷七“异石”中记：“岁星之精，坠于荆山，化而为玉，侧而视之色碧，正而视之色白，卞和得之献楚王，后入赵献秦。始皇一统，琢为受命之玺，李斯小篆其文，历世传之”。其何以弥足珍贵，令人费解，古往今来也为之倾倒。“金镶玉印岩，面对凤凰台。地灵人杰多，福自荆山来”。数千年来，这是南漳县人民对自己家乡的赞美和歌颂。南漳县民间也有“玉石不分”之说，概源于和氏璧的质地构成。
据说，拉长石是硅酸盐长石族斜长石的一种，一般为白色，玻璃光泽，在表面上沿一定方向看，有时可见到蓝绿、紫红、金黄等色调，斜长石通常用An分子的百分含量来表示斜长石的成分，拉长石属中性斜长石，An含量50－70%，纯净而色泽美丽的斜长石可作宝石，由于拉长石在某个方向上可以闪现出像太阳光谱的七彩而得名为“光谱石”，这只是一种特殊的光学效应，偏离这个方向可能就难以观察到。
“璞”是未经加工琢磨的原石，璞又常有“皮”，有的因玉石在变质交代时形成“包含结构”，将好玉包裹在里面，还有因成为漂砾存在水流中形外壳呈铁锈色包裹，为氧化或铁质所染。当代地质界和考古界也认为和氏璧有“变彩”的特征，1921年，地质学家章鸿钊老先生在《石雅》一书中，肯定和氏璧是产于荆山地区基性岩的月光石，即拉长石，认为“和氏璧为宝石性质的拉长石，具有碧绿和洁白的闪光，转动一定方向，方能出现”。这也是和氏璧区别于“洁白无瑕”的和田玉之处。楚文史学家、地质考古学家一致倾向此说。有人说和氏璧是绿松石、蓝田玉或翡翠之类，绿松石自古产于鄂西北，表面色好，但无“色碧”和“色白”变化（变彩），质较脆。月光石（拉长石）表面光泽较差，“多为璞”（即玉外包有泥土或石头），经打磨后，阳光照射下可折射多彩，质不脆。
元好问《论诗绝句》：“少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆”（碔砆，像玉的石头，即璞石、石包玉）。南漳县板桥镇雷坪董家台一带所产的一种石头即为拉长石，采掘此石后经加工，呈透明状，光泽好，有史书中关于和氏璧描述的直感。且绿松石早在石器时代晚期已被我国古人所饰用，春秋时期宫廷玉工不可能不认识它。“蓝田玉”（陕西出产）色泽好，比绿松石韧性强，古来已出名，但质地不如斜长石，古代运用广泛，不可能像“和氏璧”那样“物以稀为贵”。至于翡翠（中国古为鸟名，后借指碧玉）之说就不足信，英国著名的自然科学史学家李约瑟博士曾认为认为，18世纪后，翡翠才由缅甸输入中国，国外称为“硬玉”，中国借鸟名称之，翡翠亦有“玉中之王”的美称。其实我国早在新石器晚期已有翠绿硬玉制作的镞形器，周代的翡翠刀柄，汉代的翡翠多次出土，唐代的翡翠制品也多，古代典籍所载也多。李博士的结论虽站不住脚，但尚不能断明和氏璧即为翡翠制品。所以，和氏璧只能是斜长石。
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