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1. 唐太宗教子 文言文
贞观十八年，太宗谓侍臣曰：“古有胎教世子，朕则不暇。但近自建立太子，遇物必有诲谕，见其临食将饭，谓曰：‘汝知饭乎因我祧明？’对曰：‘不知。’曰：‘凡稼穑艰难，皆出人力，不夺其时，常有此饭。’见其乘马，又谓曰：‘汝知马乎因我祧明？’对曰：‘不知。’曰：‘能代人劳苦者也，以时消息，不尽其力，则可以常有马也。’见其乘舟，又谓曰：‘汝知舟乎？’对曰：‘不知。’曰：‘舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。尔方为人主，可不畏惧因我祧明！’见其休於曲木之下，又谓曰：‘汝知此树乎？’对曰：‘不知。’曰：‘此木虽曲，得绳则正，为人君虽无道，受谏则圣。此傅说所言，可以自鉴。
贞观十八年，唐太宗对侍从的大臣们说：“古时候有胎教世子的说法，我却没有时间考虑这事。但最近自建立太子以来，遇到事物都要对他教诲晓谕。见他对着饭菜准备吃饭时，便问他：‘因我祧明你知道饭是怎样来的？’回答说：‘不知道。’我说：‘凡是播种、收获的农事都很艰难辛苦，全靠农民努力务农，不去占用他们劳作的时间，才常有这样的饭吃。’看到他骑马，又问他：‘你知道马是怎样来的吗？’回答说：‘不知道。’我说：‘这是能够替人代劳的东西，要使他既劳作又得到休息，不耗尽气力，这样就可以常有马骑。’看到他乘船，又问他：‘你知道船是怎样运行的吗？’回答说：‘不知道。’我说：‘船好比君主，水好比是百姓，水能浮载船，也能推翻船，你不久将做君主了，怎能不畏惧！’看到他在弯曲的树下休息，又问他：‘你知道弯曲的树如何能正直吗？’回答说：‘不知道。’我说：‘这树虽然弯曲，打上墨线就可以正直成材。做君主的虽然有时做出一些荒唐的事，但是虚心接受谏诤就可以圣明，这是傅说讲的道理，可以对照自己作为鉴戒。’”
2. 唐太宗诫侍臣的原文
唐太宗诫侍臣
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕尝谓贪人不解爱财也。至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万。一朝彰露，禄秩削夺①，此岂是解爱财物？规小得而大失者也。昔公仪休②性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国因我祧明；为臣贪，必亡其身。……昔秦惠王欲伐蜀，不知其径，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能便金。蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成。秦师随而伐之，蜀国遂亡。汉大司农田延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记！朕今以蜀王元龟③，卿等亦须以延年为覆辙也。”
3. 曾子固书魏郑公传后 文言文翻译在线
我看到唐太宗常常委屈自己，听从群臣的意见，而魏郑公这些人喜逢这个好时世，感激太宗知遇之恩，事情不论大小，没有不直言进谏的，虽然这是由于他们的忠诚，也是因为能遇上圣明的君主才能这样的啊！那么，我想唐代之所以大治，太宗之所以被称为贤君，前代的君主之所以比不上太宗，根本原因都出在这里啊！能够知道魏郑公有谏诤之事，是因为他的奏章还存在。
君王任用臣子，臣子侍奉君王的原则是什么呢？只是极其公正罢了。极其公正，不是不许别人讲话来掩盖自己的过失，不博取小信而讨好自己的君主，这是不可以做的事。还有更不可以做的事，认为谏诤是应当掩饰的，这是把谏诤当作不好的事情，那么后代谁还会去当面谏诤呢？况且前代的君主有纳谏的美德，可是后代看不见，那就不只是失掉一时的公正，又将使后代的君主认为前代没有诤谏的情况。这是开启引导了惰怠和忌讳进谏的风气。
那伊尹、周公是什么样的人物呢？伊尹、周公的谏议切中君主的弊病，言辞极其深刻，事情又非常紧迫。他们的谏词保存在《尚书》里，不曾湮没。到现在，人们还称颂太甲、成王为贤君，伊尹、周公为良相，是因为他们的谏书还见得到。假使当时就把谏书删减毁弃，成就小小的谦让的名声，那么后世依据什么来谏诤，又根据什么知道他们的贤能和杰出呢？
有人说：“《春秋》记史的原则是为君主、父母、贤德之人掩饰隐瞒过错，与此正好相反。”《春秋》里所掩饰、隐瞒的都是不良行为，接受谏诤怎么能说是不良行为呢？又说：“既然如此，是焚毁谏稿的人不对吗？”我说：“焚稿的人是谁？这不是伊尹、周公做的，而是近世博取小信的人干的，那事情又不对。为什么？因为他们把焚稿当作替君主掩饰过错的美德，而让后世去传颂这件事。这就使得后世看不到谏言奏章是否正确，而必然认定过错通常在君主，把美德常常归结到焚稿者身上，这哪里说得上是爱他们的的君主呢？”又有人说：“到君主面前说的话，出来不把实话告诉别人。这也与此不同。”我说，这不是圣人说过的话，即使万一有这样的理论，也是说君臣之间，议论之际，不想对当时的人泄漏他们的话语罢了，哪里是想杜绝告诉万世的人呢！
唉！用真实信诚要求自己、侍奉君主，而且对万世不欺瞒的人，就是郑公啊！
4. 文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列各题
(1)B “惊”是“吃惊”的意思，作“高祖”的谓语，后面没有宾语，其后断句，排除A、D；“而”是连词，表转折，连接两个句子，其前断句，排除C.句子翻译为：高祖惊异，叫来问他，太宗回答说：“回去军众就会马上解散，可是敌人在后面趁机追击，死亡在顷刻之间.（2）C “高祖起太原”的“起”是“起兵”的意思，“起于家”的“起”是“被起用”的意思.（3）A “他指挥云定兴故布疑兵”错，原文为“太宗往应募，隶将军云定兴，谓定兴…”，是太宗向云定兴的建议.（4）①为：介词，替；直：直接；是：这.句子翻译为：仁义之师是为天下而起的，应该直接攻进咸阳，命令全国，如果回去守住一座城池，这是乱贼的表现啊.②寇：侵犯；遇于豳州：介词结构后置句；从：使…跟从，带领.句子翻译为：突厥侵犯边境，太宗与突厥军在豳州相遇，带领一百骑士随从与突厥首领会谈，结盟后突厥军撤离.答案：（1）B(2)C(3)A(4)①仁义之师是为天下而起的，应该直接攻进咸阳，命令全国，如果回去守住一座城池，这是乱贼的表现啊.②突厥侵犯边境，太宗与突厥军在豳州相遇，带领一百骑士随从与突厥首领会谈，结盟后突厥军撤离.参考译文：李世民，是唐高祖的第二个儿子.太宗为人聪明英武，胸有大志，并能降低身份，对人谦卑，尊重读书人.当时，天下已乱，盗贼四起，他断定隋朝一定会灭亡，于是拿出钱财供养士人，结交英雄.长孙顺德、刘弘基等人，都因犯事逃命，太宗藏匿他们.又同晋阳令刘文静特别友好，文静因李密的事情被关押在监狱中，太宗晚上到狱中看望他，同他商讨大事.当时百姓为躲避贼人大多入城居住，城中有几万人，文静担任县令的时间长，了解各个英雄，就一起安排部署.计谋已经确定，就由裴寂告诉高祖.高祖开始不答应，不久后同意起事.高祖已经起兵，任命太宗为右领军大都督，封号为敦煌郡公.唐兵向西，将要到达霍邑，正赶上天下了很长时间的雨，粮食将要用完，高祖计划，想要回兵到太原.太宗进谏说：“仁义之师是为天下而起的，应该直接攻进咸阳，命令全国，如果回去守住一座城池，这是乱贼的表现啊.”高祖不采纳太宗的意见.太宗在军门上大哭，高祖惊异，叫来问他，太宗回答说：“回去军众就会马上解散，可是敌人在后面趁机追击，死亡在顷刻之间，因此悲伤而哭.”高祖省悟，说：“当初主张起事的是你，现在也由你决定成败.”当时左军已经率先返回，太宗马上同陇西公李建成分头追.夜半，太宗迷失道路进入山谷中，扔掉马匹，步行而赶上左军，同左军一起回驻地.高祖于是率领军队前进，清晨到达霍邑.霍邑守将宋老生不出战，太宗带领几名骑兵靠近城墙，举着鞭子发号施令，作出像要围城的样子.老生发怒，出城，背城列阵.高祖率建成在宋老生阵地的左边，太宗和柴绍在他的南边.宋老生的军队靠近东边的阵地，建成落马，宋老生趁机攻击，高祖军后退.太宗从南边飞驰下坡，分兵把宋老生的军队截断成两部分，并从他的阵地后面出击，宋老生的部队败落逃跑，于是杀了宋老生.进兵驻扎在泾阳，攻击胡贼刘鹞子，打败了他.刘武周占据并州，高祖担心，下令各位将领舍弃黄河以东地区而守住关中.太宗认为黄河以东地区不能舍弃，领兵三万就打败了刘武周.军士都饥饿，太宗两天没有吃东西，行军到浩州才得到食物，金刚将尉迟敬德、寻相等都来投降.刘武周害怕，逃到突厥，他手下的将领杨伏念献出并州投降.颂词说：唐拥有天下，传了二十代，其中值得称颂的有三个君主，唐玄宗、唐宪宗都不能坚持到最后，太宗的功业，真伟大啊！他打败腐败的隋朝，功劳可与商汤、周武王并列；达到治理的极致，差不多和周成王、周康王一样.自古功绩和品德都高，从汉到现在，没有这样的人.《春秋》的标准，常常对于贤能的人要求严格，因此后代的有道德的人想要帮助别人实现愿望的，没有不对此叹惋感喟啊.。
5. 文言文翻译急谢谢大家啦太宗朝,天下新承隋氏丧乱之后,人尚俭素
唐太宗年间，天下刚刚承受隋朝灭亡的战乱之苦，人们大都崇尚俭朴的生活。
太子太师（官名）魏征，是当时朝廷的重要臣子，（他）所居住的房屋矮小简陋。太宗想要为（他）营造（一座）府第，魏征总是谦让推辞不接受。
不久魏征得了病不能起床，（正赶上）太宗打算建造一所规模小的宫殿，于是停止使用这些材料而（用它们）为（魏征）造了一间正厅，五天就完成了。开元年间，这间屋子还存在。
家里的人不小心，失火把屋子烧毁了。（魏征的）子孙们（为此）大哭了几天，朝廷中的士人都去吊唁。
高宗时，中书侍郎（官名）李义琰的房子也是非常偏僻矮小的，义琰虽然身居丞相的位置，在官任上却很清明廉洁，竟然死在了一丈见方的房子里。高宗听说了这件事后大为感叹，于是下令（为他）建造一座高大华丽的屋子，（目的是来）安定灵座啊！武则天以后，王侯妃主（这些贵族们）在京城的住宅一天比一天高大华丽。
到了天宝年间，御史大夫（官名）王鉷犯了罪（被）赐死，县官粗略地记录（王鉷）的华丽房屋，（竟然）几天都不能查核完。宅院之内有能够自己降雨的亭子，（亭子）的檐上（流下）飞腾的流水向四面八方奔腾，（如果）赶上夏天呆在亭中，清凉得就好像是秋天一样。
（院中）还有珍贵的钿以及井栏，不知道它们的价钱，其他的物品也可以说是这样的。安禄山刚刚受到恩宠时，（皇上）下令（为他）建造府宅，所用材料的精美，（可以说）是京城第一。
太真妃（杨玉环）的各姐妹的府宅，互相争（谁的更）豪华壮丽，（然而）还没到十年都一个接一个毁掉了。肃宗时，京城中的府宅多次经受摧残毁坏。
（等到）代宗即位，宰相等辅佐之臣和朝廷臣子中当权的那些人争着修建府宅屋舍，很是弊害繁多，议论的人认为（这样）会招来土木一类的妖怪。没多久，这些宅第都换了主人。
中书令郭子仪勋功盖世，所居住的宅院内的各个小院中，来来往往需要乘坐车马，从大门进进出出的僮仆，彼此互不认识。词人梁鍠曾经写过一首诗说：“堂高凭上望，宅广乘车行。”
（屋堂要站在高处才能看得清，院子宽广得可以乘车在其中穿行）大概说的就是这件事情吧。郭中书令曾经要出门，看见修建住宅的工匠，对他说：“好好地夯筑这墙，不要让它不坚固。”
夯筑墙的工匠放下锤子回答说：“几十年来，京城达官贵人家里的墙都是我夯筑的，只看见主人改换了，墙都见到还在。”郭中书令听了这话，脸上现出悲伤的表情。
他便入朝奏告了这件事.于是坚决请求退休养老。
6. 唐太宗诫侍臣译文
贞观二年，太宗对侍臣说：“朕曾说过贪财的人却并不懂得爱财。比如朝廷和地方五品以上的官员，俸禄优厚，一年所得的数目很多。如果接受别人的财物贿赂，也不过数万，一旦事情败露，官职俸禄都被削夺，这岂是懂得爱财？这是因小而失大。以前的公仪休生性喜爱吃鱼，但他从不接受别人送的鱼，所以他能长久的吃到鱼。并且做君主的贪，必丧其国；为臣的贪，必亡其身。《诗经》云：‘大风有隧，贪人败类。（大风刮得很猛，贪人败坏族类。是说一人贪会贻害很多人。）’这确实不是妄言。以前的秦惠王要讨伐蜀国，但不知道道路，于是刻了五头石牛，把金子放在石牛后面。蜀人看见后，以为牛能便金，蜀王便派五个大力士把石牛拖入了蜀国，道路出现了，秦军跟随其后而攻打了蜀国，蜀国于是就灭亡了。汉朝的大司农田延年贪赃纳贿三千万，事发后自刎而死。类似这样的事，怎能数得过来！朕今天以蜀王作为借鉴，你们需要以田延年作为前车之鉴。这个？
7.
奉天承运皇帝诏曰朕以凉德承嗣丕基十八年於兹矣自亲政以来纪纲法度用人行政不能仰法太祖太宗谟烈因循悠乎苟安目前且渐习汉俗於淳朴旧制日有更张以致国治未臻民生未遂是朕之罪一也朕自弱龄即遇皇考太宗皇帝上宾教训抚养惟圣母皇太后慈育是依大恩罔极高厚莫酬惟朝夕趋承冀尽孝养今不幸子道不终诚悃未遂是朕之罪一也皇考宾天时朕止六岁不能衰经行三年丧终天抱恨帷事奉皇太后顺志承颜且冀万年之后庶尽子职少抒前憾今永违膝下反上廑圣母哀痛是朕之罪一也宗皇诸王贝勒等皆系太祖太宗子孙为国藩翰理应优遇以示展亲朕於诸王贝勒等晋接既正东恩惠复鲜以致情谊睽隔友爱之道未周是朕之罪一也满洲诸臣或历世竭忠或累年效力宣加倚托尽厥猷为朕不能信任有才莫展且明季失国多由偏用文臣朕不以为戒反委任汉官即部院印信间亦令汉官掌管以致满臣无心任事精力懈弛是朕之罪一也朕夙性好高不能虚己延纳於用人之际务求其德於己相侔未能随材器使以致每叹乏人若舍短录长则人有微技亦获见用岂遂至於举世无材是朕之罪一也设官分职惟德是用进退黜陟不可忽视朕於廷臣中有明知其不肖刀不即行罢斥仍复优容姑息如刘正宗者偏私躁忌朕已洞悉於心乃容其久任政地诚可谓见贤而不能举见不肖而不能退是朕之罪一也国用浩繁兵饷不足然金花钱粮尽给宫中之费未常节省发施及度支告匮每令会议即诸王大臣会议岂能别有奇策只得议及裁减俸禄以赡军需厚己薄人益上损下是朕之罪一也经营殿宇造作器具务极精工求为前代后人所不及无益之地糜费甚多乃不自省罔体民艰是朕之罪一也端敬皇后於皇太后克尽孝道辅佐朕躬内政聿修朕仰奉慈纶追念贤淑丧祭典礼概从优厚然不能以礼止情诸事太过岂滥不经是朕之罪一也朕性闲静常图安逸燕处深宫御朝绝少以致与廷臣接见稀疏上下情谊否塞是朕之罪一也人之们事孰能无过在朕日御万几自然多有违错惟肯听言纳谏眼有过必知朕每自恃聪明不能听言纳谏古云良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚朕於斯言大相违背以致臣士缄然不肯进言是朕之罪一也.朕既知过每自尅责生悔乃徒尚虚文未能者改以致过端日积愆戾逾多是朕之罪一也太祖太宗创垂基业所关至重元良储嗣不可久虚朕子玄烨佟氏妃所生也年八岁岐嶷颖慧，克承宗祧，兹立为皇太子即遵典制持服二十七日释服即皇帝位特命内大臣索尼苏克萨哈遏必隆鳌拜为辅臣伊等皆勋旧重臣朕以腹心寄托其勉天忠尽保翊冲主佐理政务而告中外咸使闻知顺治十八年正月初七日钦此。
衡阳献王昌，字敬业，高祖第六子也。梁太清末，高祖南征李贲，命昌与宣后随沈恪还吴兴。及高祖东讨侯景，昌与宣后、世祖并为景所囚。景平，拜长城国世子、吴兴太守，时年十六。
昌容貌伟丽，神情秀朗，雅性聪辩，明习政事。高祖遣陈郡谢哲、济阳蔡景历辅昌为郡，又遣吴郡杜之伟授昌以经书。昌读书一览便诵，明于义理，剖析如流。寻与高宗俱往荆州，梁元帝除员外散骑常侍。荆州陷，又与高宗俱迁关右，西魏以高祖故，甚礼之。
高祖即位，频遣使请高宗及昌，周人许之而未遣，及高祖崩，乃遣之。是时王琳梗于中流，昌未得还，居于安陆。王琳平后，天嘉元年二月，昌发自安陆，由鲁山济江，而巴陵王萧沇等率百僚上表曰：
臣闻宗子维城，隆周之懋轨，封建藩屏，有汉之弘规，是以卜世斯永，式资邢、卫，鼎命灵长，实赖河、楚。伏惟陛下神猷光大，圣德钦明，道高日月，德侔造化。往者王业惟始，天步方艰，参奉权谟，匡合义烈，威略外举，神武内定，故以再康禹迹，大庇生民者矣。及圣武升遐，王师远次，皇嗣敻隔，继业靡归，宗祧危殆，缀旒非喻。既而传车言反，公卿定策，纂我洪基，光昭景运，民心有奉，园寝克宁，后来其苏，复在兹日，物情天意，皎然可求。王琳逆命，逋诛岁久，今者连结犬羊，乘流纵衅，舟旗野阵，绵江蔽陆，兵疲民弊，杼轴用空，中外骚然，蕃篱罔固。乃旰食当朝，凭流授律，苍兕既驰，长蛇自翦，廓清四表，澄涤八纮，雄图遐举，仁声远畅，德化所覃，风行草偃，故以功深于微禹，道大于惟尧，岂直社稷用宁，斯乃黔黎是赖。
第六皇弟昌，近以妙年出质，提契寇手，偏隔关徼，旋踵末由。陛下天伦之爱既深，克让之怀常切。伏以大德无私，至公有在，岂得徇匹夫之恒情，忘王业之大计。宪章故实，式遵典礼，钦若姬、汉，建树贤戚。湘中地维形胜，控带川阜，捍城之寄，匪亲勿居，宜启服衡、疑，兼崇徽饰。臣等参议，以昌为使持节、散骑常侍、都督湘州诸军事、骠骑将军、湘州牧，封衡阳郡王，邑五千户，加给皂轮三望车，后部鼓吹一部，班剑二十人。启可奉行。
诏曰"可"。三月入境，诏令主书舍人缘道迎接。丙子，济江，于中流船坏，以溺薨。
四月庚寅，丧柩至京师，上亲出临哭。乃下诏曰："夫宠章所以嘉德，礼数所以崇亲，乃历代之通规，固前王之令典。新除使持节、散骑常侍、都督湘州诸军事、骠骑将军、湘州牧衡阳王昌，明哲在躬，珪璋早秀，孝敬内湛，聪睿外宣。梁季艰虞，宗社颠坠，西京沦覆，陷身关陇。及鼎业初基，外蕃逆命，聘问斯阻，音介莫通，睠彼机桥，将邻乌白。今者群公戮力，多难廓清，轻传入郛，无劳假道。周朝敦其继好，骖驾归来，欣此朝闻，庶欢昏定。报施徒语，曾莫辅仁，人之云亡，殄悴斯在，奄焉薨殒，倍增伤悼。津门之恸空在，恒岫之切不追，静言念之，心焉如割。宜隆懋典，以协徽猷。可赠侍中、假黄钺、都督中外诸军事、太宰、扬州牧。给东园温明秘器，九旒銮辂，黄屋左纛，武贲班剑百人，辒辌车，前后部羽葆鼓吹。葬送之仪，一依汉东平宪王、齐豫章文献王故事。仍遣大司空持节迎护丧事，大鸿胪副其羽卫，殡送所须，随由备办。"谥曰献。无子，世祖以第七皇子伯信为嗣。
南康愍王昙朗，高祖母弟忠壮王休先之子也。休先少倜傥有大志，梁简文之在东宫，深被知遇。太清中既纳侯景，有事北方，乃使休先召募得千馀人，授文德主帅，顷之卒。高祖之有天下也，每称休先曰："此弟若存，河、洛不足定也。"梁敬帝即位，追赠侍中、使持节、骠骑将军、南徐州刺史，封武康县公，邑一千户。高祖受禅，追赠侍中、车骑大将军、司徒，封南康郡王，邑二千户，谥曰忠壮。
昙朗少孤，尤为高祖所爱，宠逾诸子。有胆力，善绥御。侯景平后，起家为著作佐郎。高祖北济江，围广陵，宿预人东方光据乡建义，乃遣昙朗与杜僧明自淮入泗应赴之。齐援大至，昙朗与僧明筑垒抗御。寻奉命班师，以宿预义军三万家济江。高祖诛王僧辩，留昙朗镇京口，知留府事。绍泰元年，除中书侍郎，监南徐州。
二年，徐嗣徽、任约引齐寇攻逼京邑，寻而请和，求高祖子侄为质。时四方州郡并多未宾，京都虚弱，粮运不断，在朝文武咸愿与齐和亲，高祖难之，而重违众议，乃言于朝曰："孤谬辅王室，而使蛮夷猾夏，不能戡殄，何所逃责。今在位诸贤，且欲息肩偃武，与齐和好，以静边疆，若违众议，必谓孤惜子侄，今决遣昙朗，弃之寇庭。且齐人无信，窥窬不已，谓我浸弱，必当背盟。齐寇若来，诸君须为孤力斗也。"高祖虑昙朗惮行，或奔窜东道，乃自率步骑往京口迎之，以昙朗还京师，仍使为质于齐。
齐果背约，复遣萧轨等随嗣徽渡江，高祖与战，大破之，虏萧轨、东方老等。齐人请割地并入马牛以赎之，高祖不许。及轨等诛，齐人亦害昙朗于晋阳，时年二十八。是时既与齐绝，弗之知也。高祖践祚，犹以昙朗袭封南康郡王，奉忠壮王祀，礼秩一同皇子。天嘉二年，齐人结好，方始知之。世祖诏曰："夫追远慎终，抑闻前诰。南康王昙朗，明哲懋亲，蕃维是属，入质北齐，用纾时难。皇运兆兴，未获旋反，永言跂予，日夜不忘。齐使始至，凶问奄及，追怀痛悼，兼倍常情，宜隆宠数，以光恒序。可赠侍中、安东将军、开府仪同三司、南徐州刺史，谥曰愍。"乃遣兼郎中令随聘使江德藻、刘师知迎昙朗丧柩，以三年春至都。
初，昙朗未质于齐，生子方泰、方庆。及将适齐，以二妾自随，在北又生两子：方华、方旷，亦同得还。
方泰少粗犷，与诸恶少年群聚，游逸无度，世祖以南康王故，特宽贳之。天嘉元年，诏曰："南康王昙朗，出隔齐庭，反身莫测，国庙方修，奠飨须主，可以长男方泰为南康世子，嗣南康王。"后闻昙朗薨，于是袭爵南康嗣王。寻为仁威将军、丹阳尹，置佐史。太建四年，迁使持节、都督广、衡、交、越、成、定、明、新、合、罗、德、宜、黄、利、安、建、石、崖十九州诸军事、平越中郎将、广州刺史。为政残暴，为有司所奏，免官。寻起为仁威将军，置佐史。六年，授持节、都督豫章郡诸军事、豫章内史。在郡不修民事，秩满之际，屡放部曲为劫，又纵火延烧邑居，因行暴掠，驱录富人，征求财贿。代至，又淹留不还。至都，诏以为宗正卿，将军、佐史如故。未拜，为御史中丞宗元饶所劾，免官，以王还第。
十一年，起为宁远将军，直殿省。寻加散骑常侍，量置佐史。其年八月，高宗幸大壮观，因大阅武，命都督任忠领步骑十万，陈于玄武湖，都督陈景领楼舰五百，出于瓜步江，高宗登玄武门观，宴群臣以观之。因幸乐游苑，设丝竹会。仍重幸大壮观，集众军振旅而还。是时方泰当从，启称所生母疾，不行，因与亡命杨钟期等二十人，微服往民间，淫人妻，为州所录。又率人仗抗拒，伤禁司，为有司所奏。上大怒，下方泰狱。方泰初但承行淫，不承拒格禁司，上曰不承则上刑，方泰乃投列承引。于是兼御史中丞徐君敷奏曰："臣闻王者之心，匪漏网而私物，至治之本，无屈法而申慈。谨案南康王陈方泰宗属虽远，幸托葭莩，刺举莫成，共治罕绩。圣上弘以悔往，许其录用，宫闱寄切，宿卫是尸。岂有金门旦启，玉舆晓跸，百司驰骛，千队腾骧，惮此翼从之劳，亡兴晨昏之请?翻以危冠淇上，袨服桑中，臣子之愆，莫斯为大，宜从霜简，允置秋官。臣等参议，请依见事，解方泰所居官，下宗正削爵土。谨以白简奏闻。"上可其奏。寻复本官爵。祯明初，迁侍中，将军如故。
三年，隋师济江，方泰与忠武将军南豫州刺史樊猛、左卫将军蒋元逊领水军于白下，往来断遏江路。隋遣行军元帅、长史高颎领船舰溯流当之，猛及元逊并降，方泰所部将士离散，乃弃船走。及台城陷，与后主俱入关。隋大业中为掖令。
方庆少清警，涉猎书传。及长，有干略。天嘉中，封临汝县侯。寻为给事中、太子洗马，权兼宗正卿，直殿省。太建九年，出为轻车将军、假节、都督定州诸军事、定州刺史。秩满，又为散骑常侍，兼宗正卿。至德二年，进号智武将军、武州刺史。初，广州刺史马靖久居岭表，大得人心，士马强盛，朝廷疑之。至是以方庆为仁威将军、广州刺史，以兵袭靖。靖诛，进号宣毅将军。方庆性清谨，甚得民和。四年，进号云麾将军。
祯明三年，隋师济江东衡州刺史王勇遣高州刺史戴智烈将五百骑迎方庆，欲令承制总督征讨诸军事。是时隋行军总管韦洸帅兵度岭，宣隋文帝敕云："若岭南平定，留勇与丰州刺史郑万顷且依旧职。"方庆闻之，恐勇卖己，乃不从，率兵以拒智烈。智烈与战，败之，斩方庆于广州，虏其妻子。
王勇，太建中为晋陵太守，在职有能名。方庆之袭马靖也，朝廷以勇为超武将军、东衡州刺史，领始兴内史，以为方庆声势。靖诛，以功封龙阳县子。及隋军临江，诏授勇使持节、光胜将军、总督衡、广、交、桂、武等二十四州诸军事、平越中郎将，仍入援。会京城陷、勇因移檄管内，征兵据守，使其同产弟邓暠将兵五千，顿于岭上。又遣使迎方庆，欲假以为名，而自执兵要。及方庆败绩，虏其妻子，收其赀产，分赏将帅。又令其将王仲宣、曾孝武迎西衡州刺史衡阳王伯信，伯信惧，奔于清远郡，孝武追杀之。是时韦洸兵已上岭，丰州刺史郑万顷据州不受勇召，而高梁女子洗氏举兵以应隋军，攻陷傍郡，勇计无所出，乃以其众降。行至荆州，道病卒，隋赠大将军、宋州刺史，归仁县公。
郑万顷，荥阳人，梁司州刺史绍叔之族子也。父旻，梁末入魏。万顷通达有材干，周武帝时为司城大夫，出为温州刺史。至德中，与司马消难来奔。寻拜散骑常侍、昭武将军、丰州刺史。在州甚有惠政，吏民表请立碑，诏许焉。
初，万顷之在周，深被隋文帝知遇，及隋文践祚，常思还北。及王勇之杀方庆，万顷乃率州兵拒勇，遣使由间道降于隋军。拜上仪同，寻卒。
史臣曰：献、愍二王，联华霄汉，或壤子之昵，或犹子之宠，而机桥为阻，骖驾无由，有隔于休辰，终之以早世。悲夫!
《陈书》 唐·姚思廉
祖宗因我祧明，是中国传统中最重要的元素之一，历代帝王的庙号里，开国者为祖，后继者为宗。对于历代皇帝而言，祖宗更是代表政治正确和政权的合法性。这个特性随着朝代推进，越发明显，自宋起，历代皇帝都会帮前一任皇帝编训谕集传世以为制。宋朝的士大夫，就言必称祖宗之法，王安石曾因说道，“天命不足畏，祖宗不足法“，而饱受天下士大夫的攻击。明清更是如此，朱元璋的《皇明祖训》和清朝皇帝的祖制，都成了后世皇帝和大臣行为的准则及依据。但就是如此尊崇祖宗的背景下，明朝居然神奇地出现两个祖，明太祖朱元璋和明成祖朱棣。
朱元璋作为开国皇帝，毫无疑问该称祖，然而他篡位的儿子朱棣，为何也称祖了呢？其实在明朝官方的文件上，一开始，朱棣其实是按照惯例，称为明太宗，纪载其相关事迹的官方史籍也是《明太宗实录》，原本应该就此盖棺论定，传之后世，但百年之后，明世宗嘉靖帝却下旨改朱棣庙号为成祖，才有我们如今熟知的明成祖永乐帝。但为何闲着没事，嘉靖要去改百年前一个皇帝的庙号呢?
嘉靖帝做为明朝在位第二长的皇帝(仅次他的孙子，万历)，后世评价褒贬参半，在位期间，崇尚修道，不上朝数十年，但神奇的是，史书中虽然对其的行为与施政不满，但对其个人的评价是不低的，称其是个英断之主，是有当明君潜质的。用现代的话来讲，嘉靖就是个聪明但是不爱学习的孩子。嘉靖的天资颇高，尤其是他过人的政治敏感从年少时便展露出来。十五岁继位，继位当日，便敏锐地察觉皇太后与首辅大臣在礼节上和继位诏书上设的圈套，想尽办法跳过继位为皇太子的步骤，直接临朝称制，使自己不用受制他人，此举为他日后的在大礼议争论中的立场订下了基础。
经此一事，嘉靖竟自学成为一代礼学大师，在嘉靖七年颁布自编自序的《明伦大典》，宣告了他在大礼议争论中的胜利。于是，明史中便出现了这么一位，没当过一天皇帝的明睿宗。但是没想到的是，此时就出现了另外一个问题，就是明朝太庙的微信群竟然满了。《礼记》记载因我祧明：「天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七」。意思就是说：在太庙的正殿中，只能供奉七个皇帝，其馀皇帝则亲近则祧。
明朝时，朱元璋做了一些改变，太庙可以供奉九个牌位，但到了嘉靖时，太庙的位置已经满了，这时按照亲近则祧的规则，就要把离当今皇帝血缘最远的牌位，移到太庙的后殿，也是所谓的祧殿供奉。此时的首选，当然就是距今最远的永乐皇帝朱棣，必竟朱元璋是动不得的（开国皇帝万世不祧）。然而，永乐皇帝在文治武功上在明朝皇帝里绝对名列前茅，于是便将永乐皇帝的庙号由太宗改为成祖，一样能享受万世不祧地位，只把可怜的明仁宗乖乖移出。从此，以后明成祖与明太祖便被明朝官员合称为「我朝二祖」。清朝也效法明朝，所以清朝也有三个祖。
明朝的两祖并称，或者说大礼议事件本身，表面上只是皇帝之间改改微信暱称，或者把多馀的人踢出微信群，但实际上却反映出中国礼教甚至儒教文化的发展状态。中国的儒家其实自汉武帝以来的独尊儒术之后陷入了长期的衰退，直到宋明才有了复兴的迹象，大儒辈出。而明代又是思想儒化最严重(或者深刻)的朝代，是士大夫集团意识凝结最紧密的一朝。从大礼议事件便可看出，明代的一个帝王其实不过是礼制里的一枚棋子，过往的残酷政治斗争只能以这种荒唐的咬文嚼字来呈现，即便权力野兽朱元璋不断集中帝王权力，试图控制一切，礼制还是成为了皇权最大的掣肘者，束缚着明代帝王。倘若这件事发生在酷吏横行的武则天时代，大礼议这种“小事“，相信会以更加简单粗暴的方法解决，可惜嘉靖已经无能为力了。
1. 谁有蒲松龄《红玉》译文,请告知,谢谢
红玉 广平冯翁有一子，字相如，父子俱诸生。
翁年近六旬，性方鲠，而家屡空。数年间，媪与子妇又相继逝，井臼自操之。
一夜，相如坐月下，忽见东邻女自墙上来窥。视之，美；近之，微笑；招以手，不来亦不去。
固请之，乃梯而过，遂共寝处。问其姓名，曰：“妾邻女红玉也。”
生大爱悦，与订永好，女诺之。夜夜往来，约半年许。
翁夜起闻女子含笑语，窥之见女，怒，唤生出，骂曰：“畜产所为何事！如此落寞，尚不刻苦，及学浮荡耶？人知之丧汝德，人不知促汝寿！”生跪自投，泣言知悔。翁叱女曰：“女子不守闺戒，既自玷，而又以玷人。
倘事一发，当不仅贻寒舍羞！”骂已，愤然归寝。女流涕曰：“亲庭罪责，良足愧辱！我二人缘分尽矣！”生曰：“父在，不得自专。
卿如有情，尚当含垢为好。”女言辞决绝，生乃洒涕。
女止之曰：“妾与君无媒妁之言，父母之命，逾墙钻隙，何能白首？此处有一佳耦，可聘也。”告以贫。
女曰：“来宵相俟，妾为君谋之。”次夜女果至，出白金四十两赠生。
曰：“去此六十里，有吴村卫氏，年十八矣，高其价，故未售也。君重啖之，必合谐允。”
言已别去。 生乘间语父，欲往相之，而隐馈金不敢告。
翁自度无资，以是故止之。生又婉言：“试可乃已。”
翁颔之。生遂假仆马，诣卫氏。
卫故田舍翁，生呼出引与闲语。卫知生望族，又见仪采轩豁，心许之，而虑其靳于资。
生听其词意吞吐，会其旨，倾囊陈几上。卫乃喜，浼邻生居间，书红笺而盟焉，生入拜媪。
居室逼侧，女依母自幛。微睨之。
虽荆布之饰，而神情光艳，心窃喜。卫借舍款婿，便言：“公子无须亲迎。
待少作衣妆，即合舁送去。”生与期而归。
诡告翁，言卫爱清门，不责资。翁亦喜。
至日卫果送女至。女勤俭，有顺德，琴瑟甚笃。
逾二年举一男，名福儿。会清明抱子登墓，遇邑绅宋氏。
宋官御史，坐行赇免，居林下，大煽威虐。是日亦上墓归，见女艳之，问村人知为生配。
料冯贫士，诱以重赂冀可摇，使家人风示之。生骤闻，怒形于色。
既思势不敌，敛怒为笑，归告翁。翁大怒，奔出，对其家人，指天画地，诟骂万端。
家人鼠窜而去。宋氏亦怒，竟遣数人入生家，殴翁及子，汹若沸鼎。
女闻之，弃儿于床，披发号救。群篡舁之，哄然便去。
父子伤残，吟呻在地，儿呱呱啼室中。邻人共怜之，扶之榻上。
经日，生杖而能起；翁忿不食，呕血，寻毙。生大哭，抱子兴词，上至督抚，讼几遍，卒不得直。
后闻妇不屈死，益悲。冤塞胸吭，无路可伸。
每思要路刺杀宋，而虑其扈从繁，儿又罔托。日夜哀思，双睫为之不交。
忽一丈夫吊诸其室，虬髯阔颔，曾与无素。挽坐欲问邦族。
客遽曰：“君有杀父之仇，夺妻之恨，而忘报乎？”生疑为宋人之侦，姑伪应之。客怒，眦欲裂，遽出曰：“仆以君人也，今乃知不足齿之伧！”生察其异，跪而挽之，曰：“诚恐宋人餂我。
今实布腹心：仆之卧薪尝胆者，固有日矣。但怜此褓中物，恐坠宗祧。
君义士，能为我杵臼否？”客曰：“此妇人女子之事，非所能。君所欲托诸人者，请自任之；所欲自任者，愿得而代庖焉。”
生闻，崩角在地，客不顾而出。生追问姓字，曰：“不济，不任受怨；济，亦不任受德。”
遂去。生惧祸及，抱子亡去。
至夜，宋家一门俱寝，有人越重垣入，杀御史父子三人，及一媳一婢。宋家具状告官。
官大骇。宋执谓相如，于是遣役捕生，生遁不知所之，于是情益真。
宋仆同官役诸处冥搜，夜至南山，闻儿啼，踪得之，系缧而行。儿啼愈嗔，群夺儿抛弃之，生冤愤欲绝。
见邑令，问：“何杀人？”生曰：“冤哉！某以夜死，我以昼出，且抱呱呱者，何能逾垣杀人？”令曰：“不杀人，何逃乎？”生词穷，不能置辩。乃收诸狱。
生泣曰：“我死无足惜，孤儿何罪？”令曰：“汝杀人子多矣，杀汝子何怨？”生既褫革，屡受梏惨，卒无词，令是夜方卧，闻有物击床，震震有声，大惧而号。举家惊起，集而烛之；一短刀铦利如霜，剁床入木者寸余，牢不可拔。
令睹之，魂魄丧失。荷戈遍索，竟无踪迹。
心窃馁，又以宋人死，无可畏俱，乃详诸宪，代生解免，竟释生。 生归，翁无升斗，孤影对四壁。
幸邻人怜馈食饮，苟且自度。念大仇已报，则冁然喜；思惨酷之祸几于灭门，则泪潸潸堕；及思半生贫彻骨，宗支不续，则于无人处大哭失声，不复能自禁。
如此半年，捕禁益懈。乃哀邑令，求判还卫氏之骨。
及葬而归，悲怛欲死，辗转空床，竟无生路。忽有款门者，凝神寂听，闻一人在门外，哝哝与小儿语。
生急起窥觇，似一女子。扉初启，便问：“大冤昭雪，可幸无恙！”其声稔熟，而仓卒不能追忆。
烛之，则红玉也。挽一小儿，嬉笑跨下。
生不暇问，抱女呜哭，女亦惨然。既而推儿曰：“汝忘尔父耶？”儿牵女衣，目灼灼视生。
细审之，福儿也。大惊，泣问：“儿那得来？”女曰：“实告君，昔言邻女者，妄也，妾实狐。
适宵行，见儿啼谷中，抱养于秦。闻大难既息，故携来与君团聚耳。”
生挥涕拜谢，儿在女怀，如依其母，竟不复能识父矣。天未明，女即遽起，问之，答曰：“奴欲去。”
生裸跪床头，涕不能仰。女笑曰：“妾逛君耳。
今家道新创，非夙兴夜寐不可。”乃剪莽拥彗，类男子操作。
2. 黔之驴（文言文版）续写
一、文章内容 黔无驴，有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。
稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。
然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。
驴不胜怒，蹄之。 虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。
二、文学常识 1、《黔之驴》选自《柳宗元集》，作者柳宗元，唐代著名文学家，与韩愈共同倡导“古文运动”，被后人同列入“唐宋八大家”，他的文学成就是多方面的，创作的“古文”包括论说、寓言、传记、山水游记、骚赋等，很多作品具有丰富的现实内容和精湛的艺术技巧。 2、寓言是一种文学体裁，往往用一个饶有趣味的故事来阐明深刻的道理。
三、语音 慭慭（yìn ）然 虎大骇（hài ） 噬（shì） 荡倚（yǐ）冲冒 跳踉（liáng ） 四、通假字 五、古今异义词 1、文言文中的一些词，有的现在已经不用了；有的现在虽然还用，但意思跟原先不同；有的现在仍大体保存了原来的意思。看看下列词各属于哪种情况？ 稍 鸣 怒 因 喜 跳踉 乃 去 第一种情况：跳踉 第二种情况：乃 稍 因 去 第三种情况： 鸣 怒 喜 六、词类活用 1、有好事者船载以入 船：名词作状语，用船 2、驴不胜怒，蹄之 蹄：名词用作动词，用脚踢 3、稍近益狎 近：靠近，接近，形容词作动词 4、尽其肉 尽：吃尽，吃完，副词作动词 七、一词多义 1、以为 A.虎见之，庞然大物也，以为神 （ 把……当作） B.以为且噬己也 （认为） 2、然 A.慭慭然 ，莫相知。
（。……的样子） B.然往来视之，觉无异能者。
（然而，但） 3、之 A.黔之驴 （的，结构助词） B. 虎见之 （它，代词，代驴） 八、重点词语解释 1、有好事者船载以入 以：而 2、至则无可用 则：却 3、稍出近之 稍：渐渐 4、以为且噬已也 且：将 噬：咬 5、觉无异能者 者：似的 九、特殊句式 十、朗读节奏 1、黔/无驴，有好事者/船载以入 十一、理解性默写 十二、重点语句翻译 1、蔽林间窥之 隐蔽在树林里偷偷地看着驴 2、因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去 （老虎）于是跳起来，大声怒吼着，咬断了驴的喉咙，吃完驴的肉，才走开 十三、课文内容理解 1、本文通过一头驴子被一只老虎吃掉的故事，告诉人们什么道理？ （不少于两点，多写一点加一分） 提示：貌似强大的东西不足畏惧，只要敢于斗争。善于斗争，就一定能战胜它。
2、整体阅读文章，把握老虎的不同表现，理出文章叙事线索，完成下列填空（每空限填一词）。 见（窥）驴——畏（惧）驴——识（探）驴——食驴 3、本文的寓意具有鲜明的针对性、现实性，旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人；联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显仗势欺人而又无才无德、外强中干的上层人物。
但我们也可以不从驴被虎吃掉的角度，而从虎吃掉驴这一相反的角度，来理解本文寓意：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。 4、找出三个形象勾画出老虎既好奇又害怕的神态的词： 蔽 窥 稍 5、课文写虎从畏驴到食驴的过程可分为几个层次？各层次中表现虎的心理及行为动作的词语分别有哪些？它们在全文中起什么作用？ 可分为六个层次。
各层次中表现虎的心理的语句分别是“以为神”、“觉无异能者”、“莫相知”、“终不敢搏”、“以为且噬己也”、“技止此耳”等。虎初见驴时，“蔽”“窥”勾画出虎既好奇，急于摸底，又害怕的心情：“驴一鸣，虎大骇，远遁”，“骇”“遁”进一步刻画了虎的恐惧心理；接下来“稍出近之”、“往来视之”、“近出前后”直至“荡倚冲冒”而激怒驴，写虎一再试探，处处可见虎的生性大胆和工于心计；最后“跳踉大阚”、“断其喉”、“尽其肉”、“乃去”等语句，句式短促，节奏鲜明，写出虎干脆利落，志得意满的情态。
这些语句生动逼真地描绘了虎对驴的认识的全过程，推动了故事情节的发展，且使其波澜起伏，引人入胜。 十四、开放性试题 1、写出出自这个故事的两个成语：庞然大物，黔驴技穷。
2、写出含下列加点字的成语。 （1）有好事者船载以入 好大喜功 （2）虎大骇 骇人听闻 （3）益习其声 习以为常 （4）荡倚冲冒 倚马可待 3、这则寓言写了一头驴子被老虎吃掉的故事。
有人认为，驴子的悲剧不可避免；也有人认为，驴子的悲剧完全可以避免。对此，你有什么看法，写出你的观点及理由。
3. 描写红玉的诗句
唐 作者： 王维 《红豆》红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。年代：近代 作者： 王国维《红豆词》一南国秋深可奈何，手持红豆几摩挲。
累累本是无情物，谁把闲愁付与他。二门外青骢郭外舟，人生无奈是离愁。
不辞苦向东风祝，到处人间作石尤。三别浦盈盈水又波，凭栏渺渺思如何？纵教踏破江南种，只恐春来茁更多。
四匀圆万颗争相似，暗数千回不厌痴。留取他年银烛下，拈来细与话相思。
柳色披衫金缕凤，纤手轻捻红豆弄。出自：《天仙子》 年代：唐 作者： 和凝 两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。
出自：《南乡子》 年代：唐 作者： 欧阳炯 罗带惹香，犹系别时红豆。泪痕新，金缕旧，断离肠。
出自：《酒泉子》 年代：唐 作者： 温庭筠玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 出自：《杨柳枝》 年代：唐 作者： 温庭筠系谁红豆罗带角，心情正着春游。
那日杨花陌上，多时杏子墙头 出自：《河满子》 年代：宋 作者： 晏几道 几折湘裙烟缕细，一钩罗袜素蟾弯。绿窗红豆忆前欢。
出自：《浣溪沙》 年代：宋 作者： 晏几道 莲漏三声烛半条，杏花微鱼湿轻绡，那将红豆寄无聊？ 出自：《浣溪沙》 年代：清 作者： 纳兰性德江南红豆相思苦，岁岁花开一忆君。 出自：《悼亡诗》 年代：清 作者： 王士祯 遍征红豆，替传哀怨谱《离骚》。
但恐玉萧难再，愁煞韦皋。 出自：《翠楼怨》 年代：近代 作者： 秋瑾。
4. 续写文言文《狼》
夜晚的月色显得阴森森的，乌云不时地把月亮给遮掩住，天冷冷的，给人一种不寒而栗的感觉…… 一个膀大腰圆的屠户独自一人走在回家的小道上，他身穿一件麻布织成的衣服，肩挑扁担，一长把辫子纶在脖子上，身影摇晃在狰狞可怕的夜幕里。
由于白天生意兴隆，担子中的肉被抢购一空，惟独剩下几根骨头了。他哼着小调走着，突然发现身后尾随着两只凶恶的狼，虎视眈眈，它们眼睛散着绿光，看阵势是准备从屠夫身上弄吃的，情势险峻啊！ 屠夫的心顿时变得忐忑不安，但出于无奈，只得边向前走，边在心里琢磨良计。
最后决定把剩下的骨头丢了根给它们，大步流星往前跑，未料到骨头被其中一只狼叼去啃了，而另一只仍然尾随其后，没办法，屠户只好又仍了根，可它们又一个吃，一个继续追赶屠户，“唉，这样下去也不是办法啊”屠户困惑地想着。不一会儿，骨头丢完了，可那两只贪得无厌的狼还是像刚开始一样一同跟在屠户后面…… 屠户见两只狼不走，心里又七上八下起来，想着自己危急的处境，不由地打了个哆嗦，心想：“我今天怎么这么倒霉啊，遇这两冤家，它们要是现在给我来个突然袭击，前后攻击我，我怎么应付得了啊”！正被这事儿烦琐着，想着万一没办法了，干脆和它们拼了，猛得往旁一看，看到不远处的野外一片茫茫，几乎全是菜地，仔细眺望，竟发现其中还掩藏着一个打麦场，麦场面积较大，中间还有场主堆积的像小山一样的柴草。
屠户计划到就把那儿当作“屠狼场地”，与狼展开一场搏斗，策划好这完美的计谋后，他长舒一口气，叹道：“真可谓‘当神关闭一扇门时，必会同时打开一扇窗’啊！”屠户暗自庆幸到自己还算幸运，连忙一遛烟儿地飞奔到柴草下面躲着了。屠户松口起后，卸下身上的担子，从中抽出一把锋利的屠刀握在手中，随时准备等待狼的进攻。
狼看到屠户拿起刀似乎还有两下子，想到：我们现在若是莽撞地去攻击他，说不定会赔了夫人又折兵呢，还是三思而行得好。它们提高警惕，不敢轻易采取进攻，但也不肯善罢甘休，只是瞪起双眼怒视屠户。
持续一段时间后，双方都未发生动静，屠户稍稍松弛一会儿后，惊异地发现前方不见了一只狼的踪迹，只剩另一只狼像只狗似地蹲坐着，并且神情悠闲得很，眼睛都快闭上了。 屠户在心里经过反复思量后，深知万不可错失大好良机，便一个箭步过去，“风驰电掣”一般，一挥刀，给狼重重地一击——狼的脑袋被劈开了。
狼顿时感到疼痛难忍，还没来得及缓过神来，只见屠户又是手舞足蹈地几刀下去，狼被砍得遍体鳞伤，无力地蜷缩着做垂死挣扎，结果终于倒在了血泊中…… 屠户杀死狼后正准备回家，忽然想起“原先是两只狼啊，怎么只剩一只了呢”？他不由地回头向柴草堆处一望，原来另一只狼正在其中奋力地打洞呢，预备从这里钻进去趁屠户不备，攻击他的身后，可真够狡猾的啊！屠户见狼的身体已经钻进去一半了，只露出了 *** 和尾巴，便抓住时机跑到狼的后面，身手敏捷地斩断了狼的后腿，把这只狼也杀死了。屠户这时才真正清楚了之前那只狼的意图：它制造出的假象原来是为了诱惑自己的。
天色更晚了，屠户趁着月亮的光辉，挑起扁担，继续上路了……。
5. 用文言文续写卖油翁
续写卖油翁
自“卖油翁事”后，神射手敢矜矣。有一日，神箭手行路见一称善射者少，在彼卖己之？。神箭手视之，“卖油翁思其事”，以为宜矫之此少年之矜也，不然如其是也，皆羞兮！
于是，其至少之侧，问学之射数年矣。那少年上下望之，以之当无何之，故谓之甚不好。神箭手面不言，心下不快，意欲：卿以为孰与言兮？
“吾射不精乎？”少年问。神箭手“诺”了一声，曰生以矢借之。“汝知射乎？”。”少年惑地视之，中间又夹些刺。
“吾之！”。”神箭手一把箭射至数米外。“不算！”。”少时颇不信，然而使之怃然，也不甚羞。神箭手直是百发百中。
少年虽甚不甘，然犹乃伏，犹不忘于神箭手问之射也。“无之，但手熟尔！”。”神箭手曰，“非子之术也，乃太骄矣！”。”
事竣后，神箭手心尤爽，亦谢其卖油翁！
6. 文言文扩写
曾经的我，年少轻狂，总以为自己什么都懂。直到有一天村里来了一个大都城里的读书人，我才知道什么叫做坐井观天，夜郎自大。我不想过那种每天日出而作，日落而息的生活。所以我决定要到读书人所说的那个都城私塾里去学习。
秋天快过了，从未出过远门的我，背着父亲亲手用竹条编制的书箱，拖着母亲耗费了几个日夜才纳出的千层底布鞋，踏上了漫漫的求学之路。
天气转凉了，一个人走在寂寂的山间小道上，我不禁想起了曾经的点点滴滴。我知道，学习不是一时的事情，而是一生的事情。读书人讲过的那些话也历历在目：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。现在终于知道学习的艰辛了。翻过乱石林立的深山，穿过幽幽的巨谷，风滑过我的面庞，夹杂着冰冷刺骨的雪花，踏着几尺深的皑皑积雪，一步一个雪洞的走在小路上。脚上已经冻裂了，而我却不知道。
回首走过的路，虽然历经坎坷，几经波折，却终究是靠我自己走过来的，这更坚定了求学的决心。向前看，都城已经近在眼前了。
一个不注意，写了六百多字，写的时候没什么，删字的时候却郁闷了。哎……
1. 文言文崔义玄中写了吹一选哪几件事
1 隋朝末年投奔李密，协助李密征战天下。
2 永徽年间，平定陈硕真起义。
3 辅佐武后，杀长孙无忌。
崔义玄，贝州武城人。隋大业乱，往见李密，密不用。河内贼黄君汉为密守柏崖，义玄见群鼠度河，槊刃有华文，曰：“此王敦亡兆也。”因说君汉以城归，乃拜君汉怀州刺史、行军总管，以义玄为司马。王世充将高毘寇河内，义玄击走之，多下屯堡。君汉以所掠子女金帛分之，拒不受。以功封清丘县公。太宗讨世充，数用其谋。东都平，转隰州都督府长史。贞观初，历左司郎中，兼韩王府长史，与王友孟神庆志趣不同，而俱以介直任。
永徽中，累迁婺州刺史。时睦州女子陈硕真举兵反。始，硕真自言仙去，与乡邻辞诀，或告其诈，已而捕得，诏释不问。于是姻家章叔胤妄言硕真自天还，化为男子，能役使鬼物，转相荧惑，用是能幻众。自称文佳皇帝，以叔胤为仆射，破睦州，攻歙，残之，分遣其党围婺州。义玄发兵拒之，其徒争言硕真有神灵，犯其兵辄灭宗，众凶惧不肯用。司功参军崔玄籍曰：“仗顺起兵，犹无成；此乃妖人，势不持久。”义玄乃署玄籍先锋，而自统众继之。至下淮戍，擒其谍数十人。有星坠贼营，义玄曰：“贼必亡。”诘朝奋击，左右有以盾鄣者，义玄曰：“刺史而有避邪，谁肯死？”敕去之。由是众为用，斩首数百级，降其众万余。贼平，拜御史大夫。
义玄有章句学，先儒疑缪，或音故不通者，辄采诸家，条分节解，能是正之。高宗诏与博士讨论《五经》义。
武氏为皇后，义玄赞帝决，又以后旨按长孙无忌等诛之。子神基袭爵。神基，长寿中，为司宾卿、同凤阁鸾台平章事。为酷吏所构，流岭南。中宗初，稍用为大理卿。弟神庆，举明经，武后时，累迁莱州刺史。入朝，待制亿岁殿，奏事称旨。后以历官有佳政，且其父于己有功，擢拜并州长史，初，州隔汾为东、西二城，神庆跨水联堞，合而一之，省防御兵岁数千。神基既下狱，驰赴都告变，得召见，后出具狱示之，神庆为申理，得减死，然用是贬歙州司马。
长安中，累转礼部侍郎，数上疏陈时政。转太子右庶子。神龙初，昌宗伏诛，坐流钦州，卒。
2. 李义府,瀛洲饶阳人
《旧唐书 列传第三十二》 李义府，瀛州饶阳人也。
其祖为梓州射洪县丞，因家于永泰。贞观八年，剑南道巡察大使李大亮以义府善属文，表荐之。
对策擢第，补门下省典仪。黄门侍郎刘洎、侍书御史马周皆称荐之，寻除监察御史。
又敕义府以本官兼侍晋王。及升春宫，除太子舍人，加崇贤馆直学士，与太子司议郎来济俱以文翰见知，时称来、李。
义府尝献《承华箴》，其辞曰： 邃初冥昧，元气氤氲。二仪始阐，三才既分。
司乾立宰，出《震》为君。化昭淳朴，道映典坟。
功成揖让，事极华、勋。肇兴夏启，降及姬文。
咸资继德，永树高芬。百代沿袭，千龄奉圣。
粤若我后，丕承宝命。允穆三阶，爰齐七政。
时雍化洽，风移俗盛。载崇国本，式延家庆。
《震》维标德，《离》警体正。寄切宗祧，事隆监抚。
思皇茂则，敬询端辅。业光启、诵，艺优干羽。
九载崇儒，三朝问竖，历选储仪，遗文在斯。望试登俎，高谕乔枝。
俯容思顺，非礼无施。前修盛业，来哲通规。
饬躬是蹈，则叡问风驰；立志或爽，则玄猷日亏。无恃尊极，修途难测；无恃亲贤，失德靡全。
勿轻小善，积小而名自闻；勿轻微行，累微而身自正。佞谀有类，邪巧多方。
其萌不绝，其害必彰。监言斯屏，储业攸昌。
窃惟令嗣，有殊前事。虽以贵以贤，而非长非次。
皇明眷德，超伦作贰。匪懋声华，莫酬恩异。
匪崇徽烈，莫符天志。勉之又勉，光兹守器。
下臣司箴，敢告近侍。 太子表上其文，优诏赐帛四十匹，又令预撰《晋书》。
高宗嗣位，迁中书舍人。永徽二年，兼修国史，加弘文馆学士。
高宗将立武昭仪为皇后，义府尝密申协赞，寻擢拜中书侍郎、同中书门下三品，监修国史，赐爵广平县男。 义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。
既处权要，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀，又以其柔而害物，亦谓之“李猫。”
显庆元年，以本官兼太子右庶子，进爵为侯。有洛州妇人淳于氏，坐奸系于大理，义府闻其姿色，嘱大理丞毕正义求为别宅妇，特为雪其罪。
卿段宝玄疑其故，遽以状闻，诏令按其事，正义惶惧自缢而死。侍御史王义方廷奏义府犯状，因言其初容貌为刘洎、马周所幸，由此得进，言词猥亵。
帝怒，出义方为莱州司户，而不问义府奸滥之罪。义府云：“王御史妄相弹奏，得无愧乎？”义方对云：“仲尼为鲁司寇七日，诛少正卯于两观之下；义方任御史旬有六日，不能去奸邪于双阙之前，实以为愧。”
寻兼太子左庶子。二年，代崔敦礼为中书令，兼检校御史大夫，监修国史、学士并如故。
寻加太子宾客，进封河间郡公。三年，又追赠其父德晟为魏州刺史，诸子孩抱者并列清官，诏为造甲第，荣宠莫之能比。
而义府贪冒无厌，与母、妻及诸子、女婿卖官鬻狱，其门如市。多引腹心，广树朋党，倾动朝野。
初，杜正伦为中书侍郎，义府时任典仪，至是乃与正伦同为中书令。正伦每以先进自处，不下义府，而中书侍郎李友益密与正伦共图议义府，更相伺察。
义府知而密令人封奏其事。正伦与义府讼于上前，各有曲直。
上以大臣不和，两责之，左贬义府为普州刺史，正伦为横州刺史，友益配流峰州。四年，复召义府兼吏部尚书、同中书门下三品，自余官封如故。
龙朔元年，丁母忧去职。二年，起复为司列太常伯、同东西台三品。
义府寻请改葬其祖父，营墓于永康陵侧。三原令李孝节私课丁夫车牛，为其载土筑坟，昼夜不息。
于是高陵、栎阳、富平、云阳、华原、同官、泾阳等七县，以孝节之故，惧不得已，悉课丁车赴役。高陵令张敬业恭勤怯懦，不堪其劳，死于作所。
王公已下，争致赠遗，其羽仪、导从、轜輶、器服，并穷极奢侈。又会葬车马祖奠供帐，自灞桥属于三原，七十里间，相继不绝。
武德已来，王公葬送之盛，未始有也。义府本无藻鉴才，怙武后之势，专以卖官为事。
铨序失次，人多怨讟。时殷王初出阁，又以义府兼王府长史。
三年，迁右相，殷王府长史仍知选事并如故。义府入则谄言自媚，出则肆其奸宄，百僚畏之，无敢言其过者。
帝颇知其罪失，从容诫义府云：“闻卿儿子、女婿皆不谨慎，多作罪过，我亦为卿掩覆，未即公言，卿可诫勖，勿令如此。”义府勃然变色，腮颈俱起，徐曰：“谁向陛下道此？”上曰：“但我言如是，何须问我所从得耶！”义府睆然，殊不引咎，缓步而去。
上亦优容之。初，五礼仪注，自前代相沿，吉凶毕举。
太常博士萧楚材、孔志约以皇室凶礼为预备凶事，非臣子所宜言之。义府深然之。
于是悉删而焚焉。义府既贵之后，又自言本出赵郡，始与诸李叙昭穆，而无赖之徒苟合，藉其权势，拜伏为兄叔者甚众。
给事中李崇德初亦与同谱叙昭穆，及义府出为普州刺史，遂即除削。义府闻而衔之，及重为宰相，乃令人诬构其罪，竟下狱自杀。
初，贞观中，太宗命吏部尚书高士廉、御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻等及四方士大夫谙练门阀者修《氏族志》，勒成百卷，升降去取，时称允当，颁下诸州，藏为永式。义府耻其家代无名，乃奏改此书，专委礼部郎中孔志约、著作郎杨仁卿、太子洗马史玄道、太常丞吕才重修。
志约等遂立格云：“皇朝得五品官者，皆升士流。”于是兵卒以军功致五品者，尽入书。
3. 崔义玄围剿陈硕真的全过程
司功参军崔玄籍言于义玄曰：“起兵仗顺，犹且不成，此乃妖诳，岂能得久？”义玄以为然，因命玄籍为先锋，义玄率兵继进，至下淮戌，擒其间谍二十余人。夜有流星坠贼营，义玄曰：“此贼灭之征也。”诘朝进击，身先士卒，左右以盾蔽箭，义玄曰：“刺史尚欲避箭，谁肯致死？”由是士卒戮力，斩首数百级，余悉许其归首。进兵至睦州界，归降万计。及硕真平，义玄以功拜御史大夫。在《新唐书》，《旧唐书》都有上述内容
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可以看到当时的社会生产力比较落后，迷信成就了陈硕真起义，而陨石落地等也导致
起义军的士气低落。而唐军指挥官的正确策略对于最后的胜利做了较大的铺垫。
希望有助于你的问题研究
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4. 唐朝 陈贞硕 造反 具体情况
是陈硕真吧，永徽四年（653），浙江一带农民不堪官吏贪求及豪强逼掠，陈硕贞与妹夫章叔胤在睦州清溪县的覆船山六甲岭山组织农民起义，自称文佳皇帝，以叔胤为仆射。
随即遣叔胤率众趁夜袭占桐庐（今浙江桐庐西），自引兵2000攻克睦州、於潜（今临安西），攻歙州（今安徽歙县）不克；其将童文宝领兵4000攻婺州（今浙江金华），为官军所阻。时唐廷命扬州刺史房仁裕发兵南攻，婺州刺史崔义玄等率兵北进，义军在下淮戍（今桐庐东北）与崔义玄部遭遇，大溃，被杀数千人，退至睦州境，又有万人相继投降官军。
十一月，房、崔两部会合，义军终因寡不敌众而败，陈硕真等被俘杀。
5. 陈砚真是谁
陈硕贞，又名陈硕真，唐浙东农民起义军女首领。
巾帼女杰。睦州（治今浙江淳安西）人。
唐永徽四年（653），浙江一带农民不堪官吏贪求及豪强逼掠，陈与妹夫章叔胤在睦州组织农民起义，自称文佳皇帝，以叔胤为仆射。随即遣叔胤率众趁夜袭占桐庐（今浙江桐庐西），自引兵2000攻克睦州、於潜（今临安西），攻歙州（今安徽歙县）不克；其将童文宝领兵4000攻婺州（今浙江金华），为官军所阻。
时唐廷命扬州刺史房仁裕发兵南攻，婺州刺史崔义玄等率兵北进，义军在下淮戍（今桐庐东北）与崔义玄部遭遇，大溃，被杀数千人，退至睦州境，又有万人相继投降官军。十一月，房、崔两部会合，义军终因寡不敌众而败，陈硕真等被俘杀。
是中国第一个自称皇帝的女人。不过历史学界认定，唯一一个正统的女皇帝应该是武则天。
6. 大将童文宝是怎么死的
公元653年，唐高宗时期，朝廷内部争权夺利，贪赃枉法，百姓们衣不蔽体，食不果腹，怨声载道。陈硕真见机不可失，便和她妹夫等人的支持下，暗中在农民群众中宣传和组织，讲解只有反抗才能生存的道理。穷苦百姓早想和官府抗争了，现在见陈硕真等人出来组织，没有人不愿意参加的。
起义后，她以章叔胤为尚书仆射，童文宝为大将，建立农民政权。曾攻克桐庐、睦州等地，并逼近歙州、婺州，威名大震。朝廷闻讯后，即派扬州刺史房仁裕带兵前往镇压，婺州刺史崔义玄亦赶紧征集兵力拒之。由于义军缺乏实战经验，几经浴血奋战，死伤无数，全军覆没。
应该是战死了，那次是全军覆没，连文佳皇帝都死了
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