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古代历史传说中，大禹不仅是一位治水的大英雄，也是一位开创者夏启的父亲。虽然后世有许多文献，如《尚书》、《诗经》等，都有关于禹的记载，但最早记载的是大禹治水的遂公，也不过是西周中期以后的一种器物，而距今已有一千多年的历史。禹这人和这件事，在历史上是否真的有，迄今为止，还没有同时期的文献和出土文物来证实。
接着讲九鼎。九鼎所记最早见于《左传》，具体内容如下：“春秋五霸”之一的楚庄王，在公元前606年，当他征战陆浑之时，曾率军南下攻打周王都城，“观兵于周疆”，即在周王的都城之外检阅军队，这是一种十分具有挑衅性的举动。
周定王派使臣王孙满去犒劳楚王，观其不动，于是楚庄王便向王孙满询问周王室藏《九鼎》的大小及重量，想要移鼎于楚。面对这位楚定王的蛮横，王孙满机智而严肃地回答他：“在德不在鼎，……德休明，虽小而重。它的建立令人眩晕，虽大，轻。…周德虽衰，天命未改，但其权势之重，不言而喻。”因此，遏制了楚庄王觊觎周王权力的企图。
《左传》详细记述了九鼎的来历、数量、纹饰等：“昔夏之方有德又有远祖、贡金九牧、铸鼎象物、百物以备，使民知神、奸人。译为：夏初有德，远在他乡的部族将土产画成图画，九州刺史进贡青铜，铸造九鼎，并将图画铸于鼎上，鼎内有各式各样的物象，使百姓认识神物、怪兽。然而，这里并没有直接提及大禹，而是到了《汉书》和《说文》中，才出现了“禹以九牧之金”的说法，这一“夏有德”的时代也与大禹挂钩。
尽管《公羊传》有何休注：“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三。”但这至多是指西周时期。大禹时代的传说，也是这样吗？特别是那时候的“九鼎”，有没有“百物而备，使民知神，奸人”？
众所周知，鼎是古时候的一种炊具，就像我们现在的锅一样，铜鼎来自新石器时代的陶鼎。二里头文化二里头遗址出土的青铜鼎，是目前我国发现的最早的青铜鼎，约等于传说中的夏朝。这个地点分为四个阶段，直到第四阶段，即到了后期，才出现了青铜鼎！
在考古学实物中，二里头文化的早期，还没有青铜鼎的铸造，也就是说，到了晚期，所铸的青铜鼎，也是小而小，纹饰单调，工艺简陋，产品质量不高。即使在西周时期，铸造铜器已相当发达，一些著名的大鼎，如大盂鼎、大克鼎等，纹饰虽精致，但并不“千篇一律”！所以，“大禹九鼎”只是一个传说，并非历史真实。
“大禹”一直是华夏儿女心中最崇拜的祖先之一，而关于他的记载，有这样一件事，影响了中华几千年。
有记载称大禹生前铸造了九个大鼎，就是象征着权利和荣耀的“大禹九鼎”。几千年来，为了得到这个宝物多少帝王将相绞尽脑汁，费劲心力，并留下了大量的传奇故事，但是令人感到遗憾的是，关于“大禹九鼎”的下落，却成了难以破解的千古之谜。
当然，有人说这是假的，当时的条件造不出来，但是事实上呢？文献中说大禹是用青铜铸成的九鼎。其实夏代的青铜铸造业，已相当发达。青铜是铜和锡的合金，熔点低，便于铸造冶炼。夏代的炼铜业。古文献中亦有记载。《越绝书》卷十一日：“禹穴之时，以铜为兵。”
据考古材料证明，当时的奴隶在铸造象九鼎这样的大型器件时，一般是首先用质细的泥土制成器范，再用木炭作燃料，用铜制的坩锅冶炼铜，锡矿块，最后将铜锡溶液注入范中，就成为青铜器。所以说，建造条件，确实是有的。
那么既然九鼎应该是真的，那么这九个大鼎，又是什么样子呢？
《史记·赵世家》言九鼎之一的雍州鼎为龙文，赤色。这九鼎的样貌威武奇异，自此这个大禹九鼎也成为了整个天下的象征，所以历代君主都特别想得到大禹九鼎，以证实自己权利的权威性以及合法性。
比如传说成汤推翻夏桀之后就把大禹九鼎迁到了自己最初的首都亳城。周武王起兵推翻了商朝后，立刻将大禹九鼎展示于天下宣告自己成为天下最高领导人，周成王继位后，将洛邑打造成陪都，陪都建好之后，又把大禹九鼎迁到了陪都，以表示天下牢牢的掌握在周天子的手中。
而还有一种说法，是秦皇在攻破了洛邑后，也得到过大禹九鼎，直到刘邦攻入咸阳，才发现失去了九鼎的下落，自此不明下落，并有了种种传说。
但是，有关于“大禹九鼎”的去向，却始终成谜，而根据一些史料分析，我想或许早在周朝的时候，大禹九鼎就已经消失了，而不论是秦皇得到的，还是刘邦想要的，恐怕都不是真正的九鼎了，为什么，我们且来看。
关于九鼎的下落，一般有两个说法，其一是销毁了。《汉书补注·郊祀志》言，由于周赧王时王室经济窘迫，债台高筑，没办法，周天子只好将九鼎融化，然后铸钱还债。
当然这个说法很难采信，毕竟对于王室来说，即便贫困，也很难会对于象征气运的东西下手，这无异于自掘坟墓。
还有一个说法是九鼎沉没。由于周室衰微，无力保护九鼎，而各个诸侯又虎视眈眈，随时可能发生夺鼎之争，周天子就索性把九鼎沉入泗水中。
我们这时候来看，虽然说法不一，但是大体上都是说明周天子时期，九鼎已经消失了，那么秦皇得到的到底是哪来的呢？其实《拾遗记》早已经说明白。
《拾遗记》载曰：“禹铸九鼎，五者以应阳法，四者以象阴数。使工师以雌金为阴鼎，以雄金为阳鼎。鼎中常满，以占气象之休否。当夏桀之世，鼎水忽沸。及周将末，九鼎咸震。皆应灭亡之兆。后世圣人，因禹之迹，代代铸鼎焉。”
也就是说，后代是有人仿造九鼎的，毕竟这种所谓的天命，是帝王最喜欢的，而秦皇的九鼎，极有可能就是当时人仿造的，这一点，从秦皇最后所谓的玉璧事件等等都可以看出端倪。既然如此，待秦皇离去，这些仿造品被销毁也就不难想象了。
我是喜欢历史的前可见古人。
我不认为九鼎有可能重现人间。
九鼎，又称九州鼎，传说是禹成功治水后，划天下为九州，取天下九牧所贡之铜铸成九鼎， 象征九州。鼎有千钧之重，约和现在7.5吨。一直是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。
历史上对九鼎的下落大概有两个主流猜测。
一是说秦昭王迁九鼎入秦，途中落入泗水或曰宋太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下；二是说周末战乱，被融化重铸成了铜钱过兵器。
关于第一种说法，只有史记中有记载，秦始皇和汉文帝在泗水中打捞过九鼎。
《史记·秦始皇本纪》：“始皇还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水。使千人没水求之，弗得”
第二种说法作者个人是比较认可的，周末战乱，九鼎被回炉重铸成了其他东西。
一是因为当时，当时物产极为匮乏，加之开采矿产的工具简陋和技术落后，所以当时铜的产量非常有限，时值周国孱弱，无论是把九鼎铸成钱，还是铸成兵器，对周国的意义都比留着九鼎强。
二也是因为当时周国孱弱，留着九鼎只能说怀璧其罪，引来其他强大诸侯国的觊觎。把九鼎重铸，然后在谎称遗失，是最符合当时周国利益的。
当然，不论九鼎的遗失是哪种情况，都不可能再现人间了。即使是真的遗失在了泗水，两千多年过去了，就算青铜顶没有被河水完全侵蚀，鼎表面的花纹也被腐蚀的差不多了，就算打捞到了，也没有人敢肯定说是九州鼎。
怀疑者认为秦始皇统一六国后，并没有从周室夺到九鼎，相反关于九鼎失踪的传闻倒是有鼻子有眼。汉灭秦，也没有见到鼎。刘邦登位时，秦王子婴交出的只有皇帝玺。《战国策》说周得九鼎时，每一只鼎要有九万人来搬运，九只鼎要有八十一万人来运输，这可能吗?近代古史辨派学者认为《战国策》多夸大之辞，禹铸九鼎是不可能的事实。
历史上确实真正的存在过大禹九鼎，大禹九鼎是大禹统一天下时候，下令九州的官员建造的，象征着国家的权利，象征的天下的统一，与走国家的富强。因此，鼎从那个时候就成为了国家权力的象征，而九鼎更是最高权力的象征。
鼎最开始并不是一种权力的象征，而是一种用来吃饭的工具，我们把它称之为食器，直到后来鼎因为他的相貌端庄，逐渐与权力发生了一种不可分割的关系。凡是在祭天的活动中都会出现这种鼎。甚至在商朝的时候有过这样的规定，“士一鼎，大夫用5鼎，至于九鼎只能够天子才能使用，因此这个时候的鼎的性质就发生了变化，代表着一种等级制度，代表着一种官员的身份，没有一定的身份是不能使用鼎的。
大禹分割天下之后就下令修鼎，但是由于时间久远，已经过去几千年的时间，这九鼎已经消失在了历史的长河之中，我们并没有得到完整的九鼎，但是我们可以从相关的历史文献中知道，这九鼎是用青铜铸造的，当时的九鼎里面放着奇花异草，非常的美丽好看。
一直到当今社会这九鼎依然没有被人们找到，人们只能通过另外修九鼎来象征当初的九鼎，大禹九鼎的消失给人们留下了很多很多的谜底，至今都是一个谜，希望早日能够找到九禁的下落。因为通过九鼎可以早日追寻大禹时期的灿烂文化，了解当时的文化和经济。另外九鼎也是有着很高的历史文化价值，也有利于我们了解当时的青铜文化和冶炼水平。
九鼎，分别为扬州、荆州、梁州、徐州、豫州、雍州、青州、衮州、冀州。
相传夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。
九鼎，是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。
扩展资料：
九鼎的来历：
《左传》中谈到九鼎铸造的情况是这样的：
夏朝初年，大禹划天下为九州，州设州牧。后夏启令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。
事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。
所刻图形亦反映该州山川名胜之状。九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。
正所谓：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”从此，九州成为中国的代名词，“定鼎”，成为全国政权建立的代名词了。
据《春秋左传》记载大禹九鼎，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。这样，九州就成为中国的代名词。九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。
九州指冀州（河北、山西、辽宁）、衮州（河北、河南、山东交界处）、青州（山东、辽宁一部分）、徐州（山东南部、江苏北部）、扬州（淮河以南，东南至大海）、荆州（湖北南部、贵州、广西）、豫州（河南、湖北北部）、梁州（陕西南部、四川、云南、贵州北部）、雍州（陕西、甘肃、新疆、青海、西藏）。
九鼎，是我国青铜器时代的代表作。它的铸造工艺，标志着中国历史已结束了荒蛮时代，进入了文明时代。历史上虽有众多有关九鼎的记载，但是，早在两千多年前，它就不知隐身何处了。
《墨子·耕注》说：“九鼎既成，迁于三国。”三国指夏、商、周三朝。意即九鼎铸成之后，曾经流传了夏、商、周三个朝代。据此，我们可以推断：九鼎在历史上确有其物。
公元前606年，春秋五霸之一楚庄王势力日益强大，大禹九鼎他野心勃勃，意欲取代周王而定天下。一日，周定王派人为他举行欢迎之礼，典礼之中，楚王公然蔑视周王，“问鼎大小轻重”，当即将欢迎他的周王使节吓出一身冷汗。楚王灭周的野心暴露无遗。从此，人们把争夺政权称之为“问鼎”。
几经沧桑，九鼎下落不明。在司马迁的《史记》曾有记载：秦昭王五十二年，�公元前225年 ，周赧王死后，秦穆公把九鼎从周王朝都城雒邑掠到秦国都城。
但东汉史学家班固却反对司马迁的说法。班固在所著《汉书》中说，周显王四十二年�公元前327年 ，九鼎沉没于彭城�今江苏徐州 泗水之中，后来秦始皇一统天下后，迟迟找不到九鼎，总觉得心存遗憾，在南巡时，曾派数千人在泗水中打捞，但一无所获。
到了清代，历史学家王先谦对九鼎的去向作了长期的研究，提出了新的观点。王先谦在《汉书补注·郊祀志》中提出：由于周朝末年王室衰微，诸侯争霸，逐鹿中原，九鼎成为群雄争夺的焦点，为了息事宁人，周王不得不毁鼎铸钱，对外则诡称不知去向，免得各路诸侯兵刃相向，兴师问罪。
毫无疑问，九鼎作为镇国之宝，确实存在过，并曾经流传两千余年。但是，九鼎是否仍然存在、存在何处，至今仍是埋藏于众多中国人心里的一个谜大禹九鼎？？？
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