今天给大家聊到了巴比伦神话，以及巴比伦神话中底格里斯河和幼发拉底河来源于相关的内容，在此希望可以让网友有所了解，最后记得收藏本站。
巴比伦神话中的众神之王是马尔都克。他通过与代表混沌和黑暗的恶魔梯阿马特的斗争而成了诸神之王。马尔都克神把梯阿马特的身体一撕为二，一半做成天，一半做成地，同时做出了星宿，又用黏土和一片援助过梯阿马特的神的血创造出人类。在创造了宇宙以后，众神便在天上建立起巴比伦，拥戴马尔都克为主神。巴比伦人在这个神话中表达了对世界和人类起源的解释，同时以此为巩固他们在两河流域的统治服务。他们把马尔都克奉为巴比伦的保护神。
2 巴比伦神话 埃阿是最早得知险情的神。他立刻上呈安沙尔，可是安沙尔也没有什麽好办法，只能打发埃阿前去劝降。可怜的埃阿还未接近提亚玛特大人就被她的手下吓回来了，唯一的收获就是对叛军的敌意留下了深刻的印象。 黑云压城之际，安沙尔召集诸神，问谁能够征讨叛军，诸神却都默然不语。 谁会接下这种费力不讨好的事情！提亚马特是众生之母，谁能从发怒的她那里生还？众神都在肚皮里暗自嘀咕。 这时，一名年轻的神从沈默的大多数中挺身而出。众神都把目光投向他。只见他仪表高贵、气度非凡，有四只眼睛、四只耳朵，一开口火焰就从唇齿间喷薄而出，却是埃阿神的儿子马尔都克。他对安沙尔说：“请派巴比伦神话我前往。” 马尔都克降生在圣地阿普苏，拥有双倍的神力。他那智慧出众的父神埃阿曾将他召至神殿，说：“我儿，你须听我的话。到安沙尔面前去毛遂自荐吧。你是个领兵出征的人才，他一看到你，焦躁的内心就会平静下来。”马尔都克本已蠢蠢欲动，受到父亲的鼓舞後更加按捺不住。此刻他主动请缨，向安沙尔许诺说自己将把提亚马特的脖子踩在脚底，令众神高枕无忧。 不过他有个条件，那就是安沙尔必须召开众神会议，赋予他超越诸神之上的地位与荣耀，并使举世皆知。 “我为你们战斗，为你们征讨提亚马特，保全你们的性命。因此我要通过我自己的口而不是你们的口来决定命运。”马尔都克说，“我的命令将不可改变！我所说的要成为现实！” 就当时的情境而言委实也没有更好的选择，安沙尔只得答应了他。老爷子派遣大臣伽伽去见拉赫姆、拉哈姆等天界神灵，邀请他们共商大事，以便赋予马尔都克重权。 那些为命运所系的大神看上去刚刚得知提亚马特兵变，纷纷对此表示不解和遗憾。他们一个接一个来到安沙尔的领地，在议事厅中彼此亲吻、问候，趁这个时间琢磨稍後的措辞。尽管前线已经燃起了烽火，但并不妨碍安沙尔举办大型宴会，招待高贵的神祗们饱餐美食、痛饮佳酿。喝到酒酣耳热时，神灵就忘了心中的恐惧。他们尽情欢唱，拥戴著马尔都克登上王位。 你是诸神中最荣耀的勇士！--那些大人物们冲著马尔都克叫道--你的地位无以伦比！你发号施令犹如安努！你的话有无上的权威！你令荣辱沈浮都俯首听命！我们的性命就全交给你了……诸神的甜言蜜语直似天花乱坠。而马尔都克为了助兴还表演了一个小戏法。他张开双臂，口中念念有词，星幕顷刻间就在众神眼前消失了巴比伦神话；待他换过一通咒语，星幕又重新出现了。这个戏法令宴会的气氛达到了高潮。 就这样，受命於危难的马尔都克初步奠定了他的地位，带著诸神相赠的各色法宝，前往征讨提亚马特。他的战车是华丽的暴风，拉著暴风的是“毁灭”、“无情”、“践踏”和“飞驰”四匹神驹。它们咆哮著在敌阵里横冲直撞，使马尔都克一路杀进了叛军的大营--提亚马特之域。 这个时候，马尔都克威风凛凛。他口吐诸神之宝，手执百毒不侵的香草，铠甲在他身上闪闪发光，光芒胜过十个太阳。那些提亚马特的爪牙一看到他就头晕脚软，失去了抵抗能力。甚至提亚马特也必须靠咒语来勉强控制住身体的颤抖。马尔都克一眼就洞悉了他们的虚弱。“别再用你的嘴唇支撑这场叛逆了。”马尔都克向提亚马特喊道。他指责大母神骄傲、暴戾、不安分守己，没有母仪天下的资格，宣称神圣的力量已经离她远去。最後，他向她挑衅，问她既然有胆色起兵造反，可有勇气与他单独较量。 提亚马特中了马尔都克的激将法，暴跳如雷，理智全失，最终毫无悬念地死於这场决斗--马尔都克用风编成的巨网笼罩了她，使她进退不得，又把风吹入她怒吼的口中，使她的身体像吹气球一样鼓胀起来。然後一枝穿心而过的箭直截了当地结束了一切。而马尔都克就像他先前说过的那样，把脚踏在了大母神尸体的脖子上。 一场气势汹汹的造反顷刻间土崩瓦解。失去了提亚马特，叛军只不过是一帮乌合之众。他们仓皇地四下逃散，却逃不出马尔都克撒下的恢恢天网。包括挂帅的金古也沦为了阶下囚。 马尔都克在金古身上发现了象征著宇宙主宰权的命运簿。他把它用火漆封好，并悬挂在自己的胸前。 这可是最好的战利品。 同样出自〈七表诗〉。 它塑造了一个伟大、英武、临危不惧的巴比伦主神马尔都克。此後凡两河的帝王要宣扬自己的权威（比如在〈汉谟拉比法典〉的序言中表明自己受天命而立法等等），都必定援引马尔都克的名字。 不过两河流域神话群落中主神似乎并不固定。诸如安努、恩利尔等都曾享受过主神的待遇。这也许与城邦地位的升落有一定关系--在两河地带，不少大神都有一个相对应的城邦，比如马尔都克是巴比伦之神，而埃阿是埃利都之神。当某一城邦地位上升时，它的守护神也会相应地得到重视。
古代巴比伦的神话承袭了苏美尔神话的丰厚遗产。在巴比伦的神话里象征有秩序的天神与无规律的神怪之间的对立。从原始观念深处，巴比伦人就对世界做出了二元化的解释，即善的天神和恶的神怪的永恒对立，并相信善的实力必然取得最后的胜利。
阿努恩纳奇：天地冥界诸神的总称
伊吉吉：天神的总称
天神：安（苏美尔名。阿卡德名阿努）；天后：安图姆
世界之主：恩利尔；恩利尔之妻：宁利尔
深渊之主：伊亚（阿卡德名。苏美尔名恩奇）；母神：宁图（又称宁胡尔萨格）
冥王：奈加尔、艾蕾希齐加尔（意为“大地夫人”。又名伊尔卡路拉巴比伦神话，意为冥界）
大女神：伊南娜，阿卡德名伊西塔。《吉尔伽美什史诗》中是安神之女，但通常被看作是月神之女。
月神：南纳（阿卡德名辛）；妻：宁加尔
神殿侍卫：兹，鸟精。偷盗恩利尔的天命牌并妄图自立，但最后被恩利尔之子尼奴尔塔击败。
雷、雨之主：阿达德，在迦南和叙利亚又称巴力-哈达德。
太阳神：苏美尔名乌图，阿卡德名夏马西。是月神之子，伊南娜之兄。
军神：尼奴尔塔，“众神的典礼官”，恩利尔的长子。
霍乱和战争之神：伊鲁拉
丰饶之神：苏美尔名杜牧济，阿卡德名坦木茨。原为苏美尔的牧神，在阿卡德时期转变为农业之神。
舍拉：温玛城主神，伊南娜之子。
最高的智者：阿特拉·哈西斯，即旧约中的诺亚。在洪水灭世之后幸存并被赋予永生和神格。
母神：阿鲁鲁
尼沙巴：农业和学术女神
苏姆坎：家畜之神
乌鲁克守护神：宁孙、卢加尔班达
命运女神：玛木梅瑙姆
预告暴风雨的使者：舒尔拉特、哈尼什
恩奴基：众神的保安官（相当于中央办公厅主任）
纳姆塔：命运、死亡与疾病之神
费瓦：疾病之神
拉木伽：木工诸神，苏美尔神话中，诸神杀死巴比伦神话了两名拉木伽，并用巴比伦神话他们的遗体造了人类。
最初的男女：安乌雷加尔拉、安奈加尔拉，苏美尔神话中的初人。
恩利尔的父母：恩乌尔、尼恩乌尔
五谷之神：埃吉奴、阿什南
尼恩吉什：拉加什主神
光之神：乌古
帕比尔沙格：拉拉克城主神
苏德：什尔帕克城主神
农神：恩奇木杜，苏美尔神话中有巴比伦神话他与杜牧济争夺伊南娜的传说，民间将之进行加工，被认为是世界上最早的戏剧。
宁什布尔：伊南娜的女侍
涅蒂：冥府守门人
加拉图卢、库尔加拉：伊亚所造的精灵
加尔拉：冥府的一群精灵
拉塔拉克：伊南娜的侍从
格什廷安娜：坦木茨的姐姐，和弟弟每半年轮流去冥府接受死亡
宁玛芙：克什城母神
宁伊新娜：伊新城的诸女神
宁阿什提：拉拉克城女神
乌沙哈拉：温玛女神
拉加什城诸神：苞、阿布巴巴、拉玛苏、加图姆多格、宁古拉、杜木吉阿布兹、宁玛尔
暴风雨之神：钦加尔乌达
火神：吉比尔
努斯克：恩利尔的宰相
卡卢卡卢：努斯克的卫士
产育女神：贝雷特·伊利、宁图、阿鲁鲁、伊南娜、玛米
卢卢：原初的人
维·伊拉：《阿特拉·哈西斯》中记载，众神将具有人格的神维·伊拉杀掉，然后用他的肉和血造了人。
帕西图：鬼神
拉哈木：水怪
芬巴巴：衫树精
帕普苏卡尔：月神之子，大神的侍从
阿苏什纳密尔：伊亚所造的宦官
伊拉布拉特：安神的大臣
吉兹济达：天界的守门神
宁卡拉克：治病女神
达甘：阿卡德时期的亚述主神
巴比伦神话在继承苏美尔神话的基础上，有了较大的发展，形成了自己的神话世界。其中包括了宇宙生成、人类创造、长生不老、天命观等神话主题。最有代表性的是创世神话，它描写玛尔杜克从英雄升为主神，创造天地万物的壮举。赞美了光明战胜黑暗的正义性。
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