今天给大家聊到了活人殉葬，以及活人殉葬止于哪个朝代相关的内容，在此希望可以让网友有所了解，最后记得收藏本站。
活人殉葬，听起来就令人毛骨悚然。活人殉葬这样的方式是非常残忍的。下面就看看古代的人对这些殉葬的人做了什么，就可以有多么残忍了。
一、活人殉葬将一些人活埋。
古代一些有权势的人特别是一些君王，他们在临死之前交代要把他们生前用的东西在死后在他死后要给他陪葬，这些就包括他丫鬟、奴隶，还有妃子等。
活人陪葬的手段也是极其的残忍，例如吴王阖闾名人为他女人殉葬的手段令人发指，当时的阖闾女人因为和阖闾闹矛盾自杀了。阖闾很宠爱这个女人，所以在他女儿下葬的那一天给他女人大肆操办丧礼。他当时命令人在下葬的路上跳起舞了白鹤舞。当时就有很多的男男女女都前去围观，当阖闾的女儿被送进墓地以后，阖闾也当场下令把那些围观的人一同赶紧去坟墓，并将坟墓的门堵死。其目的就是让这些人为他的女儿陪葬。就这样这些围观的老百姓就被阖闾活生生的关在墓地里面饿死了。可见手段有多残忍。
二、活人殉葬的人数很多。
活人殉葬的残忍之处还在于殉葬的人数极其多。例如古代皇上驾崩的时候大部分没有子嗣的妃子就要殉葬，古代皇上的妃子众多，能怀上子嗣的人数寥寥无几，有这么多的人要为驾崩的皇上殉葬，可见有多残忍。
活人殉葬这样的方式极其的残忍，它让一些人死于非命，让一些人只能任人宰割。不过好在有些开明的皇上见到了殉葬的残忍之处，所以就下令废除了殉葬这个制度。殉葬这个制度就是被明朝的明英宗废除的，他的这个废除令让多少人免于灾祸。
对于活人殉葬，你有何想说的呢？欢迎在下方留言谈谈！
活人殉葬，殷周君王死后就很盛行，他们死后把把生前享用的一切，包括美妻艳妾都送到坟墓中去。周朝那个烽火戏诸侯丢了江山的周幽王，他的墓中有百余尸体，其中只有一具是男性，其余全为女性，都是他的姬妾美人，应该说都是从死殉葬的后妃宫女。秦武公死时，“初以人殉死，从者66人”(《史记秦本纪)，秦穆公死后“从死者77人”(《史记秦本纪》)，秦始皇死的时候，二世说：“先帝后宫，非有子者，出焉不宜”，皆令从死，死者甚众(《史记秦始皇本纪》)。按照《史记》的记载 ，秦始皇“后宫列女万余人，气上冲于天 ”，没有生育的大概也在万人。
汉朝照样以后宫妻妾殉死。“武帝时，多取好女至数千人以充后宫,及弃天下，又皆以后宫女置于园陵”(《汉书》卷72)。《汉书》是汉代当朝人写的历史，对于武帝的残忍行为的记录，当为真实。
张廓《多妻制度——中国古代的社会和家庭结构》还说，两汉、六朝、隋唐、宋辽金等朝，相继以后宫活人为专制帝王殉葬，至元代达到高潮。成吉思汗死时，灵柩经过之处，所遇之人也“尽杀之”，“诸将负成吉思汗柩归蒙古，秘其丧，在道，遇人尽杀之”(冯承钧《成吉思汗传》)。成吉思汗战死后灵柩归葬，途经万里之遥，所遇人都杀死，那数字之大，难以估量。成吉思汗还用美女骏马殉葬：“杀40名贵族美女及大汗之骏马以为殉”(何建民《中国殉葬史》).。“蒙古大汗时，杀最良 之马以供大汗来世之用，蒙兀没时，送葬之途次，遇人尽杀之，其数在2万人以上”(《马可波罗记》)蒙兀是成吉思汗的孙子，他的做法，就是秉承了天之骄子的祖宗爷爷的家传。
朱明皇朝建立后 ，从首任皇帝朱元璋到明宣宗朱瞻基，6任皇帝，前后60年，均以后宫活人殉葬。活人殉葬之后，新皇帝就会给这些死去的宫女追赠一些头衔，表彰她们的行为，并下发一道通知：“兹委身而蹈义，随龙驭以上宾，宜荐徽称，用彰节行”(《明史》113卷 )
《明史》(113卷)说 ，初，太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。若张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家 ，皆自锦衣卫所试百户、散骑带刀舍人，进为千百户，带俸世袭，人谓之“朝天女户”。这段的意思是，朱元璋死时以活人宫女殉葬，他们的父兄因此受到优恤和恩眷。《明史》(113卷)还说，“历成祖，仁、宣，亦皆用殉”。
在明朝，不但最高统治者的皇帝死了要用活人殉葬，而且皇帝的儿孙们，即诸侯王死了，也要用活人殉葬。《明史》(113卷)还记载说：“景帝以郕王薨，犹用其制，盖当时王府皆然 ”。虽然皇帝的表彰决定说后妃的从死是“委身蹈义”，事实上绝不是这样。明成祖朱棣生前有妃子朝鲜美女韩氏，朱棣死时后宫美女数十人殉葬，韩氏在被要求殉葬的名单上。那么，我们看看朝鲜的史料是如何记载韩氏的殉葬过程的：
“帝崩，后宫殉葬者30余人 。当死之日，皆饷之于庭。饷撤，俱引升堂。哭声震殿阁。
堂上置大小床，使立其上。挂绳圈于上 ，以头纳圈中。遂去其床，皆雉颈而死。
韩氏临死，顾谓金黑曰：‘娘，吾去!娘，吾去!”语未竟，旁有宦者去床，乃与崔氏俱死。
褚死者之初升堂也，仁宗亲入辞决。韩氏泣，谓仁宗曰：‘吾母年老，愿规本国。’仁宗许之。”
(《李朝实录》)
以上历史记载中的金黑，是韩氏的乳母，当初随年幼的韩氏从朝鲜而来。据明人王世桢《 * 山堂别集》记载，韩氏来华至多十二三岁，殉葬的时候也就二十二三岁。韩氏死后金黑又在中国生活了二三十年，后来回国，上面的记载，就是她回国后的回忆。
结束明朝活人殉葬历史的是明英宗。
明英宗朱祁镇的父亲朱瞻基死的时候，强迫从死的妃子“哭声震殿阁”的场面强烈刺激了这位当初才是9岁的 孩子朱祁镇，这段经历成为他一生的梦魇。他即位后的13岁那年，他的哥哥周王朱有炖死了， 明英宗写信给另一个哥哥朱有爝，要求不要让活人殉葬。但是，朱有炖的妃子巩氏、夫人施氏、欧氏、陈氏、张氏、韩氏、李氏，皆殉死(《明史》120卷)。王世桢《 * 山堂别集》也记录了此事。
明英宗贵为皇帝，甚至也没有能够阻止自己的哥哥将大量活人殉葬的做法。他虽然不能禁止他的哥哥，但他自己还是亲自立遗嘱禁绝了自己身后活人殉葬的事。他的遗嘱说：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止”。
明英宗“从我做起”，果断出废止了活人殉葬的祖制。在我看来，明英宗，才是明朝一个真正值得记住的皇帝。
但是，活人殉葬仍然是禁而难绝。王世桢在他的笔记中还举了几个此后仍然殉葬的例子。成化四年，辽王上书皇帝，说他的儿子死了，希望让儿子的妻妾殉葬，明宪宗大加教训，并且让人把辽王儿子的妻妾送到皇宫保护起来，此事没有批准。但是成化22年 ，宁河王死后，他的几个夫人还是被要求殉葬，明宪宗以为烈妇自愿从死，还给予旌表，授予荣誉称号。
到了清朝，起初仍然是用活人殉葬的，太祖努尔哈赤死后，皇后那拉氏和二位妃子阿济根、代因扎殉葬。清朝入关后的第一任皇帝顺治死后，殉死的妃嫔有30多人。她们的棺柩跟随在顺治帝棺柩的后面一同出殡，场面蔚为壮观。
到了康熙时期，拟议中准备让40名宫女殉葬。但由于康熙帝对于活人殉葬深恶痛绝，下令禁止。康熙是1662年死的，就是说 ，中国帝王用活人殉葬的残酷野蛮的习惯，到了公元17世纪才真
活人殉葬制度，残忍血腥，惨无人道，这样的事情放到当今社会是绝对没人会相信的，但它在历史上的的确确存在过。由历史研究和考古发现，中国古代的殉葬制度最早开始是殷商时期，商以后，周、春秋、战国、秦朝也有这种颓风恶俗。
一、古代为什么会有残忍的活人殉葬的制度出现与废除
在封建社会时期，王公贵族掌握生杀大权，生前的荣华富贵也想在死后依然享受高规格的待遇，同时也想死后显示自己的高贵身份，封建的文明也衍生出了毫无人性的活人祭祀。
历史上资料记载古代活人殉葬最早出现的时期是在商朝时期，还是处在奴隶时期的商朝，奴隶是可以贩卖和杀害的私人货物，用大量的活人殉葬更能显示出奴隶主的权威和高贵，而后这一制度曾经在秦始皇时期被禁止，秦二世登基后，又再次出现，一直进入西汉初期才不被启用，之后的墓葬里活人殉葬的几乎没有，大部分都是以陪葬品和动物为主，最终这一制度的彻底被废是在清朝的康熙年间。
二、活人殉葬的方式
第一种是白绫殉葬或者赐毒酒 相信大家对赐白绫和毒酒还是比较熟悉，电视上最常见的死法，也是不那么痛苦和体面的死亡方式，再由宫中专人运送到陵墓陪葬，一般都是品阶比较高的妃子。
第二种就是坑杀殉葬，这种方式就是在挖好的殉葬坑旁边，直接把殉葬之人杀死，然后推进殉葬坑，如果有反抗的就直接活埋，一般都是地位较低的宫人，或者是需要陪葬的动物，这种方式极其残忍，考古发现的殉葬坑里的尸体大多生前都受过伤害，而且有些尸骨在考古发现时会出现不完整的现象。
最后一种也是最为残暴的一种，在帝王的陵墓建好以后，有一部分宫人和工匠需要在陵墓里面伺候已死的妃子贵人，工匠需要在陵墓里建造宫殿、日常维护，这一批人可以说是半逼半骗的，等到帝王的封陵时间一到，这批人就会在没有提前告知下被锁在陵墓里，缺氧和饥饿最后都会让人绝望的走向死亡。
二、殉葬活人最后的结局
电视上的陵墓大家都是看过了解过的是非常阴暗狭小的地方，要是把活人直接埋入陵墓中，没有水、食物和空气是，活人几乎无法生存，最终在暗无天日的痛苦中死去。
有专家们曾针对这种现象进行过一些测算，研究认为，如果墓穴中的活人不超过18人的话，他们可以在墓穴中勉勉强强的活三天，如果殉葬者的人数超过18人不到56人的话，能不能活够三天就是个未知数。要是活人殉葬的数字超过了56人，那么这56人可以连一天都活不过。
因为古代帝王非常虚荣心，他们采用活人殉葬这样的方式，而活人殉葬的规模又不小，所以这些被推入墓穴的活人一般活不过一天就会全部死亡。
殉葬制度，就是对于人权，对于人性的一种剥夺，也让我们意识到封建时代残忍性和残酷性。随着时代不断的发展，不断地延续，殉葬制度才被真正彻底的被废除，而在这几千年中，有多少鲜活的生命断丧于此，我觉得有些悲哀。现在的社会再也没有这样的现象，是值得庆幸的。
既然是享用生前活人殉葬的待遇活人殉葬，于是当时甚至对殉葬制度也有严格的等级划分，例如《墨子·节葬》中所记载的，“天子、诸侯杀殉，多者数百，少者数十活人殉葬；将军、大夫杀殉，多者数十，少者数人”。他们死后会把生前享用的一切，包括美妻艳妾都送到坟墓中去。文中提问所说的活人陪葬也就是殉葬制度，殉葬制度是古代一种非人性的制度，其中最残忍的就是活埋，铁钉固定等方式来殉葬。
中国上下五千年历史，古人为我们留下的文化可以说非常多，甚至有的文化和习俗一直流传到活人殉葬了现在，所谓凡事都有双面性，古人的文化同样有好坏之分，比如让很多人都不能接受的一点就是古代的殉葬。古代有“视死如生”的说法，古代皇帝之所以用“活人”、“活物”殉葬，正是基于此，后为陶俑所取代，直至明英宗朱祁镇时被彻底废除。
古代皇帝希望人们埋葬他的原因是因为他们认为人们死后会去另一个世界，为活人殉葬了继续享受在另一个世界的人类世界中可以享受到的尊贵待遇，他们制定了一系列的埋葬制度，对需要将哪些人列入埋葬名单、以何种方式和多少人一起埋葬等问题做出了一些最终结论。殉葬制度是指强迫或鼓励人殉葬的制度，例如《元史·卷三十四》所载”大宁和众县何千妻柏都赛儿。
夫亡以身殉葬，旌其门“ 往往成为奴隶制或封建王朝压迫百姓的手段，古代帝王希望自己死去后得到和生前一样的侍奉与生活，所以会采取大量的物品与活人陪葬但考古发现早在六千年前的大汶口文化遗址中就有殉葬遗骨，商朝更有大量的殉葬遗迹，说明至少原始社会的三皇五帝时代就有殉葬、三千五百多年前的商朝已相当流行了。
殉葬广义上指的是人死以后以器物活人殉葬，牲畜甚至直接用活人进行陪葬。殉葬制度大部分指的是活人殉葬，是中国古代一项残忍野蛮的制度。
活人殉葬起源殷商时期，那个时候人相信死后灵魂还在，还可以继续活在另一个世界里。那些拥有生杀大权的帝王将相，活着的时候享尽荣华富贵，死了以后仍然希望在另一个世界称王称霸有人服侍，因此他们的葬礼都是按照“视死如生”的想法办理，把生前享有的美女，奴隶，军队都带到自己的陵墓里去。这些活人有的是被杀死以后放进陵墓，有的直接是活埋。
根据考古发现，其实在夏的时候殉葬制度已经出现，只不过还没有那么严重。到了殷商以后活人殉葬开始达到鼎盛，一次多性几百人殉葬的事情经常出现。，《墨子•节丧》中称：“天子杀殉，众者数十，寡者数人：将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”通过墨子的这段记载可以看出，殷商时期的殉葬制度不但存在，而且已经制度化了，连什么级别杀多少人都写的很清楚。到了春秋战国时期，随着社会生产力的发展，《人》的价值和生命逐渐被重视起来，活人殉葬制度逐渐受到非议和反对。不过春秋战国时期仍然存在活人殉葬的情况出现，已经证实的齐桓公、秦武公、秦穆公、晋景公、宋文公等都有殉葬。
殉葬制度一直延伸到秦汉时期才慢慢的变少，汉朝的时候制度性的人殉被正式废除，但是还有零星的被冠以“自愿的”活人殉葬，这样的自愿殉葬一直到唐宋都一直存在。看到这里网友们可能要松一口气了，活人殉葬总算没有那么严重了。可是活人殉葬我要告诉大家的是，活人殉葬远没有到此结束。历史发展到元明清，活人殉葬制度竟然死灰复燃了。由于蒙古野蛮民族的入侵，中原文化遭到了极大的后退，元代官方甚至大肆鼓励民间的殉葬行为。
在我国漫长的历史长河中，活人殉葬制度虽然几经变化，时兴时衰，但却犹如幽灵一般，不曾真正消失！
活人殉葬，殷周君王死后就很盛行，他们死后把把生前享用的一切，包括美妻艳妾都送到坟墓中去。周朝那个烽火戏诸侯丢了江山的周幽王，他的墓中有百余尸体，其中只有一具是男性，其余全为女性，都是他的姬妾美人，应该说都是从死殉葬的后妃宫女。秦武公死时，“初以人殉死，从者66人”(《史记秦本纪)，秦穆公死后“从死者77人”(《史记秦本纪》)，秦始皇死的时候，二世说：“先帝后宫，非有子者，出焉不宜”，皆令从死，死者甚众(《史记秦始皇本纪》)。按照《史记》的记载 ，秦始皇“后宫列女万余人，气上冲于天 ”，没有生育的大概也在万人。
汉朝照样以后宫妻妾殉死。“武帝时，多取好女至数千人以充后宫,及弃天下，又皆以后宫女置于园陵”(《汉书》卷72)。《汉书》是汉代当朝人写的历史，对于武帝的残忍行为的记录，当为真实。
张廓《多妻制度——中国古代的社会和家庭结构》还说，两汉、六朝、隋唐、宋辽金等朝，相继以后宫活人为专制帝王殉葬，至元代达到高潮。成吉思汗死时，灵柩经过之处，所遇之人也“尽杀之”，“诸将负成吉思汗柩归蒙古，秘其丧，在道，遇人尽杀之”(冯承钧《成吉思汗传》)。成吉思汗战死后灵柩归葬，途经万里之遥，所遇人都杀死，那数字之大，难以估量。成吉思汗还用美女骏马殉葬：“杀40名贵族美女及大汗之骏马以为殉”(何建民《中国殉葬史》).。“蒙古大汗时，杀最良 之马以供大汗来世之用，蒙兀没时，送葬之途次，遇人尽杀之，其数在2万人以上”(《马可波罗记》)蒙兀是成吉思汗的孙子，他的做法，就是秉承了天之骄子的祖宗爷爷的家传。
朱明皇朝建立后 ，从首任皇帝朱元璋到明宣宗朱瞻基，6任皇帝，前后60年，均以后宫活人殉葬。活人殉葬之后，新皇帝就会给这些死去的宫女追赠一些头衔，表彰她们的行为，并下发一道通知：“兹委身而蹈义，随龙驭以上宾，宜荐徽称，用彰节行”(《明史》113卷 )
《明史》(113卷)说 ，初，太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。若张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家 ，皆自锦衣卫所试百户、散骑带刀舍人，进为千百户，带俸世袭，人谓之“朝天女户”。这段的意思是，朱元璋死时以活人宫女殉葬，他们的父兄因此受到优恤和恩眷。《明史》(113卷)还说，“历成祖，仁、宣，亦皆用殉”。
在明朝，不但最高统治者的皇帝死了要用活人殉葬，而且皇帝的儿孙们，即诸侯王死了，也要用活人殉葬。《明史》(113卷)还记载说：“景帝以郕王薨，犹用其制，盖当时王府皆然 ”。虽然皇帝的表彰决定说后妃的从死是“委身蹈义”，事实上绝不是这样。明成祖朱棣生前有妃子朝鲜美女韩氏，朱棣死时后宫美女数十人殉葬，韩氏在被要求殉葬的名单上。那么，我们看看朝鲜的史料是如何记载韩氏的殉葬过程的：
“帝崩，后宫殉葬者30余人 。当死之日，皆饷之于庭。饷撤，俱引升堂。哭声震殿阁。
堂上置大小床，使立其上。挂绳圈于上 ，以头纳圈中。遂去其床，皆雉颈而死。
韩氏临死，顾谓金黑曰：‘娘，吾去!娘，吾去!”语未竟，旁有宦者去床，乃与崔氏俱死。
褚死者之初升堂也，仁宗亲入辞决。韩氏泣，谓仁宗曰：‘吾母年老，愿规本国。’仁宗许之。”
(《李朝实录》)
以上历史记载中的金黑，是韩氏的乳母，当初随年幼的韩氏从朝鲜而来。据明人王世桢《 * 山堂别集》记载，韩氏来华至多十二三岁，殉葬的时候也就二十二三岁。韩氏死后金黑又在中国生活了二三十年，后来回国，上面的记载，就是她回国后的回忆。
结束明朝活人殉葬历史的是明英宗。
明英宗朱祁镇的父亲朱瞻基死的时候，强迫从死的妃子“哭声震殿阁”的场面强烈刺激了这位当初才是9岁的 孩子朱祁镇，这段经历成为他一生的梦魇。他即位后的13岁那年，他的哥哥周王朱有炖死了， 明英宗写信给另一个哥哥朱有爝，要求不要让活人殉葬。但是，朱有炖的妃子巩氏、夫人施氏、欧氏、陈氏、张氏、韩氏、李氏，皆殉死(《明史》120卷)。王世桢《 * 山堂别集》也记录了此事。
明英宗贵为皇帝，甚至也没有能够阻止自己的哥哥将大量活人殉葬的做法。他虽然不能禁止他的哥哥，但他自己还是亲自立遗嘱禁绝了自己身后活人殉葬的事。他的遗嘱说：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止”。
明英宗“从我做起”，果断出废止了活人殉葬的祖制。在我看来，明英宗，才是明朝一个真正值得记住的皇帝。
但是，活人殉葬仍然是禁而难绝。王世桢在他的笔记中还举了几个此后仍然殉葬的例子。成化四年，辽王上书皇帝，说他的儿子死了，希望让儿子的妻妾殉葬，明宪宗大加教训，并且让人把辽王儿子的妻妾送到皇宫保护起来，此事没有批准。但是成化22年 ，宁河王死后，他的几个夫人还是被要求殉葬，明宪宗以为烈妇自愿从死，还给予旌表，授予荣誉称号。
到了清朝，起初仍然是用活人殉葬的，太祖努尔哈赤死后，皇后那拉氏和二位妃子阿济根、代因扎殉葬。清朝入关后的第一任皇帝顺治死后，殉死的妃嫔有30多人。她们的棺柩跟随在顺治帝棺柩的后面一同出殡，场面蔚为壮观。
到了康熙时期，拟议中准备让40名宫女殉葬。但由于康熙帝对于活人殉葬深恶痛绝，下令禁止。康熙是1662年死的，就是说 ，中国帝王用活人殉葬的残酷野蛮的习惯，到了公元17世纪才真
写到这里，本文关于活人殉葬和活人殉葬止于哪个朝代的介绍到此为止了，如果能碰巧解决你现在面临的问题，如果你还想更加了解这方面的信息，记得收藏关注本站。
评论