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1、《我们现在怎样做父亲我们现在怎样做父亲》是鲁迅我们现在怎样做父亲的一篇杂文，刊于1919年11月《新青年》第六卷第六号，收入文集《坟》中，落款时间为“一九一九年十月”。
2、论及作此文原因，鲁迅先生在开篇就这样说道我们现在怎样做父亲：“我作这一篇文的本意，其实是想研究怎样改革家庭我们现在怎样做父亲；又因为中国亲权重，父权更重，所以尤想对于从来认为神圣不可侵犯的父子问题，发表一点意见。总而言之：只是革命要革到老子身上罢了。”
3、从这段话中，不难看出先生对于中国传统家庭教育的批判以及对于中国青年关心，鲁迅在这篇文章中所体现亲缘与教育观念不论是对当时的社会还是现下的社会都是极有借鉴意义的。
1、所以食欲是保存自己，保存现在生命的事我们现在怎样做父亲；性欲是保存后裔，保存永久生命的事。饮食并非罪恶，并非不净；性交也就并非罪恶，并非不净。饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩；性交的结果，生出子女，对于子女当然也算不了恩。——前前后后都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。
2、此后觉醒的人，应该先洗净了东方固有的不净思想，再纯洁明白一些，了解夫妇是伴侣，是共同劳动者，又是新生命创造者的意义。所生的子女，固然是受领新生命的人，但我们现在怎样做父亲他也不永久占领，将来还要交付子女，像他们的父母一般。只是前前后后，都做一个过付的经手人罢了。
3、殊不知富翁的杏酪和穷人的豆浆，在爱情上价值同等，而其价值却正常在父母当时并无求报的心思；否则变成买卖行为，虽然喝了杏酪，也不异“人乳喂猪”，无非要猪肉肥美，在人伦道德上，丝毫没有价值了。
4、因为将来的运命，早在现在决定，故父母的缺点，便是子孙灭亡的伏线，生命的危机。
5、所以觉醒的人，此后应将这天性的爱，更加扩张，更加醇化；用无我的爱，自己牺牲于后起新人。开宗第一，便是理解。第二，便是指导。第三，便是解放。
6、总而言之，觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的，很不易做；而且中国尤不易做。中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须一面清洁旧帐，一面开辟新路。就是开首所说的“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。
我们现在怎样做父亲原文如下：
我作这一篇文的本意，其实是想研究怎样改革家庭；又因为中国亲权重，父权更重，所以尤想对于从来认为神圣不可侵犯的父子问题，发表一点意见。总而言之：只是革命要革到老子身上罢了。但何以大模大样，用了这九个字的题目呢？这有两个理由：
第一，中国的“圣人之徒”⑵，最恨人动摇他的两样东西。一样不必说，也与我辈决不相干；一样便是他的伦常，我辈却不免偶然发几句议论，所以株连牵扯，很得了许多“铲伦常⑶”“禽兽行”之类的恶名。
他们以为父对于子，有绝对的权力和威严；若是老子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了。但祖父子孙，本来各各都只是生命的桥梁的一级，决不是固定不易的。现在的子，便是将来的父，也便是将来的祖。我知道我辈和读者，若不是现任之父，也一定是候补之父，而且也都有做祖宗的希望，所差只在一个时间。
为想省却许多麻烦起见，我们便该无须客气，尽可先行占住了上风，摆出父亲的尊严，谈谈我们和我们子女的事；不但将来着手实行，可以减少困难，在中国也顺理成章，免得“圣人之徒”听了害怕，总算是一举两得之至的事了。所以说，“我们怎样做父亲。”
第二，对于家庭问题，我在《新青年》的《随感录》⑷（二五，四十，四九）中，曾经略略说及，总括大意，便只是从我们起，解放了后来的人。论到解放子女，本是极平常的事，当然不必有什么讨论。但中国的老年，中了旧习惯旧思想的毒太深了，决定悟不过来。
譬如早晨听到乌鸦叫，少年毫不介意，迷信的老人，却总须颓唐半天。虽然很可怜，然而也无法可救。没有法，便只能先从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。
还有，我曾经说，自己并非创作者，便在上海报纸的《新教训》里，挨了一顿骂⑸。但我辈评论事情，总须先评论了自己，不要冒充，才能像一篇说话，对得起自己和别人。
我自己知道，不特并非创作者，并且也不是真理的发见者。凡有所说所写，只是就平日见闻的事理里面，取了一点心以为然的道理；至于终极究竟的事，却不能知。便是对于数年以后的学说的进步和变迁，也说不出会到如何地步，单相信比现在总该还有进步还有变迁罢了。所以说，“我们现在怎样做父亲。”
第一，爱己。先生说“凡不爱己的人，实在欠缺做父亲的资格”。因为父子之间有遗传，“父母的缺点，便是子女灭亡的伏线，生命的危机”，为了孩子精神和体质上的健康，所以爱己是一件应当的事，这便是保存生命的要义，也就是继续生命的根基。
第二，无我的爱，即健全的产出+尽力的教育+完全的解放。先生否定了旧见解中的“三年无改于父之道可谓孝”，提出通过爱和教，让子女比自己更强、更健康、更聪明高尚，要超越父辈，超越过去
第三，自身独立。要做解放孩子的父亲，则必然面临孩子独立带给父母的空虚感，先生认为父亲自身要有独立的本领和精神，有广博的趣味和高尚的娱乐。
作为孩子的父亲，我觉得最主要的就是陪着孩子一起成长。
在与孩子的互动中，了解孩子的思想，愿望，正确的引导他先成长为一个能够独立的人，后成为一个对社会有贡献的人。
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