1、原文王子猷子敬俱病笃人琴俱亡，而子敬先亡子猷问左右“何以都不闻消息此已丧矣”语时了不悲便索舆来奔丧，都不哭子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云“子敬子敬，人琴俱亡。
2、王子猷子敬俱病笃，而子敬先亡子猷问左右“何以都不闻消息？此已丧矣”语时了不悲便索舆来奔丧，都不哭子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云“子敬子敬，人琴俱亡”因恸绝。
3、“人琴俱亡”指睹物思人悼念死者此典出自晋书·王羲之列传“未几，献之卒，徽之奔丧不哭，直上灵床坐，取献之琴弹之，久而不调，叹曰‘呜乎子敬，人琴俱亡’因顿绝”王羲之和王献之是东晋时期著名。
4、人琴俱亡这篇课文主要描述了王子猷与王子敬深厚人琴俱亡的兄弟之情可以看看这个典故东晋著名书法家王羲之有七子一女，其子女在书法上几乎都有成就其中五子王徽之的书法成就，在王氏兄弟中仅次于七子王献之王献之的书法众体。
5、成语释义俱全，都亡死去，不存在形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情成语出处南朝 宋 刘义庆世说新语 伤逝“弦既不调，掷地云‘子敬子敬，人琴俱亡’恸绝良久，月余亦卒”感情色彩。
6、1 人琴俱亡文言文及带点字 人琴俱亡 刘义庆王子猷子敬俱病笃，而子敬先亡 子猷问左右何以都不闻消息？此已丧矣！语时了不悲便索舆来奔丧，都不哭 子敬素好琴，便径人坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云子敬。
7、1人琴俱亡拼音rén qín jù wáng是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于南朝·宋·刘义庆世说新语·伤逝2“人琴俱亡”的原义是晋王献之死，徽之拿他的琴来弹，久不成调，遂有人琴。
8、人琴俱亡是世说新语 伤逝第十六篇原文王子猷子敬俱病笃，而子敬先亡子猷问左右“何以都不闻消息此已丧矣”语时了不悲便索舆来奔丧，都不哭子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹。
9、此已丧矣”语时了不悲便索舆来奔丧，都不哭 子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云“子敬子敬，人琴俱亡” 因恸绝良久，月余亦卒翻译 王子猷王子敬都病重了，子敬先去世。
10、”他说话时竟完全不悲伤就要坐轿子去看望丧事，一路上竟没有哭 子敬一向喜欢弹琴，子猷一直走进去坐在停放尸体的床铺上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，子猷把琴扔在地上说“子敬啊子敬，你人。
11、成语 人琴俱亡 拼音 rén qín jù wáng 解释 俱全，都亡死去，不存在形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情成语故事“人琴俱亡”这则成语常用来比喻对知已亲友去世的悼念之情这个。
12、人琴俱亡rén qín jù wáng解释俱全，都亡死去，不存在形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情常用来比喻对知己亲友去世的悼念之情出自晋书·王徽之传“取献之琴弹之，久而不调，叹曰。
13、没过多久，王献之便死去了王徽之赶来吊丧，他没有痛哭，而是取过王献之生前用过的琴来弹奏，但怎么也弹不成曲调，不禁仰天长叹道“呜呼子敬王献之的字，人琴俱亡”后来，这个成语就用来表示看到遗物，悼念。
14、编辑本段人琴俱亡 rén qín jù wáng 解 释 俱全，都亡死去，不存在形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情出 处 南朝·宋·刘义庆世说新语·伤逝“弦既不调，掷地云#39子敬子敬，人琴俱亡。
15、原文 王子猷子敬俱病笃，而子敬先亡子猷问左右“何以都不闻消息此已丧矣”语时了不悲便索舆来奔丧，都不哭子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云“子敬子敬，人琴俱亡”。
16、王子猷子敬俱病笃，而子敬先亡子猷问左右“何以都不闻消息？此已丧矣”语时了不悲便索舆来奔丧，都不哭子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云“子敬子敬，人琴俱亡” 因恸绝良久，月余亦卒。
17、2子敬向来喜欢弹琴，子猷一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，子猷把琴扔在地上说“子敬啊子敬，你的人和琴都死了”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去过了一个多月。
18、楚王趾高气扬自作聪明傲慢自大的神态，“聪明反被聪明误”的窘态表现无余人琴俱亡一文言知识1一词多义亡而子敬先亡死亡羊补牢丢失今亡亦死，举大计亦死逃跑河曲智叟亡以应通无，没有已此已丧矣已经。
评论