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姬妾姬妾的解释
妾。 《东观汉记·下邳惠王衍传》 姬妾：“ 下邳王 被病沉滞之疾姬妾，昏乱不明姬妾，家用不宁。姬妾嫡庶姬妾，诸子分争。” 《后汉书·陈敬王羡传》 ：“ 夫人 姬妾多为 丹陵 兵 乌桓 所略云。” 《红楼梦》 第二回：“﹝ 林如海 ﹞虽有几房姬妾，奈命中无子，亦无可如何之事。” 《二十年目睹之怪 现状 》 第二九回：“舍亲是在 上海 做买办的，多了几个钱，多讨了几房姬妾。”
词语分解
姬的解释 姬 ī 古代对 妇女 的美称。 中国 汉代宫中的女官。 旧时称妾：姬人。姬妾。姬侍。 旧时称以歌舞为业的女子：歌姬。 姓。 部首 ：女； 妾的解释 妾 è 旧时男人娶的小 老婆 。 谦辞，旧时女人 自称 ：妾身。贱妾。 部首：女。
在姬妾我国古代男尊女卑的社会当中姬妾，实行者三妻四妾的制度，也就是所谓的一夫多妻制，若是更加精准的说那就是一夫一妻多妾制。在我国古代非常讲究礼法，故而正妻站着主导的地位，其余的便全是妾。做妾者必须以大娘子为尊，所以那些电视剧中所谓的争宠，那简直就是个笑话。因为大娘子主导着整个家，妾室是永无翻身之地的，除非是大娘子提前呜呼哀哉了，才会有机会扶正。
其实古代三妻四妾，只是一个噱头，因为古人娶妻根本许多时候都身不由己，有时候根本还看不到自己要娶之人的容貌，也只有新婚之夜掀盖头的那个时刻才知自己的娶的人是什么样子，形成的这一种“礼法”，也是那句“门当户对”的利益关系，所以一些大富大贵人家的正妻腰杆子都很足，丈夫都不敢吭声，毕竟对于这种利益婚姻，男人只是一种“借此上位”。
当然对于这种婚姻，也自然没有什么爱情可言，正妻犹如一座大山，在家中地位永不可变，但就是这种关系，让一些男人开始不满，于是一场纳妾的风波就被展开了。这也就是为什么古代正妻难以得到丈夫的垂爱，反而小妾才是真爱的缘由，毕竟纳妾的标准是男人心里所喜的模样。
但纳妾也有限制，因为在古代人口就是衡量一个国家强盛的必要不充分条件，如果大部分的女人均被有钱有权的人占据了，那么光棍汉就会增多，人口繁衍的比列就会下降，这也就直接影响到一个国家的战斗力，所以纳妾就被限制了。在明朝就规定了姬妾：亲王纳妾最多不超过10人，郡王限制在4人，一般臣子还得年过40并且无子才能纳妾。
不过古代公子哥可是不会在意那么多，既然上面有政策，自然下面也有对策，不让纳妾，那就带“姬”。
所谓的“姬妾”，姬就是附庸在妾后面的一种女人，这种女人身份比小妾还卑贱，甚至连个字据都不用立，就可以带回来。因为古代的“姬”是那些乐舞助兴、服侍宾客的女子，说白了就是妾的前身。(命好一点的提前被男人娶回家的女人可以称为妾，命不好的，因名额限制，结果只能沦为姬)
一些史料也记载了“姬”，姬有些是战败的女俘，也有的是买回的，甚至还有些是朋友相互之间赠送的，这一点在唐朝尤为显著。如果说妾是公子哥的爱情对象，那么姬就成了公子哥换口味的物件。白居易曾有一诗句：“九烛台前十二妾，主人留醉任欢娱。”这不正是活脱脱的例子?
但令人隔着屏幕发冷的是姬的这项工作内容，本以为只是公子哥换口味的物件，但唐朝申王李慎与宰相杨国忠之间的“互斗”再一次让姬的工作得到了挑战。申王李慎因为怕冷，于是就喊来自己的姬妾将自己围住，以此来抵御寒冷，而杨国忠得知之后，表示不服气，于是在大雪天也召集了自己的全部姬妾，之后挑选几个胖一点的围成了一圈再包围自己，公然与李慎叫板。而古代的姬妾因随时都可能歌舞助兴，所以衣裳单薄也是时常，试问在那个冬日里面，大雪纷飞北风嗖嗖，这些女子又有几个人能扛得住?
姬妾拼音[ jī，qiè ] 。
姬妾拼音[ jī，qiè ] 。
基础释义：
妾。《东观汉记·下邳惠王衍传》：“下邳王被病沉滞之疾，昏乱不明，家用不宁。姬妾嫡庶，诸子分争。”《后汉书·陈敬王羡传》：“夫人姬妾多为丹陵兵乌桓所略云。”《红楼梦》第二回：“﹝林如海﹞虽有几房姬妾，奈命中无子，亦无可如何之事。”《二十年目睹之怪现状》第二九回：“舍亲是在上海做买办的，多了几个钱，多讨了几房姬妾。”
用现代人的眼光来看，中国式的“姬妾制度”，是一种极度没有人性、极度残忍无情的制度。因为它将“阶级”带进了家庭、带进了同床共枕的人儿、带进了手足之情中间，强行把血脉相连的一家人分成了压迫和被压迫的两类。这实在是对人性莫大的嘲讽。光从制度含义来讲，姬妾制度连阿拉伯国家的“四妻制”都不如。不能不说，这是“仁恕”之道背后的黑色幽默。
中国古代姬妾制度：
中国古代的姬妾制度，堪称世界奇观。此一制度，打从母系氏族消失那天起，便开始萌芽，然后茁壮成长、势不可挡。
其实中国古人很早就对姬妾制度提出了异议。《易经》言：“二女同居，其志不相得，曰革。”然而，远见卓识和人性平等,强不过享乐主义和独裁专制，姬妾制度仍然存在，并且发展出了一套完整的规矩。
现在很多人都说，中国古代是“一夫多妻制”。这话错了，如果你当真生在古代而说这句话，一定会被人目为不守礼法之徒。中国古代，仍然是一夫一妻制，姬妾是不能算做合法配偶的，如果一定要说，那就只能是“一夫一妻多姬妾制”。
氏族社会时期，国中有“媵制”，这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时，岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多说了。
再往后，便正式出现了“妾”。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”的待遇。为什么呢？最初的原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。
因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”。
中国古代的姬妾制度，堪称世界奇观。此一制度，打从母系氏族消失那天起，便开始萌芽，然后茁壮成长、势不可挡。
现在很多人都说，中国古代是“一夫多妻制”。这话错了，如果你当真生在古代而说这句话，一定会被人目为不守礼法之徒。中国古代，仍然是一夫一妻制，姬妾是不能算做合法配偶的，如果一定要说，那就只能是“一夫一妻多姬妾制”。
氏族社会时期，国中有“媵制”，这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时，岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多说了。
再往后，便正式出现了“妾”。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”的待遇。为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”。
《谷梁传》：“毋为妾为妻”。就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍是未婚。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。
除此之外，中国古代还是一个绝对的阶级社会、家长制社会，儿女婚姻都要由父母决定。也许是为了从根本上杜绝青年男女、尤其是不同阶层间的自由恋爱，法律条文就更要严格规定妻妾之分。
唐朝时白居易便就这种“奔者为妾”的社会现状写过一首长诗《井底引银瓶》：感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。终知君家不可住，其奈出门无去处。
一个好好的良家女子，只因为随爱人私奔，便从此失去了为人妻的资格，侍奉公婆丈夫五六年之久，都换不来男家的认可，她没有资格参与家族祭祀，她生的儿子算不得夫家首选的继承人。
从这个角度来看，姬妾制度，所蹂躏的，不仅仅是这些误终身的女子，爱她而无自主权的男人、以及她的儿子，都在这种制度下有苦难言。男子只能与父母认可的嫡妻同床异梦，眼巴巴地看着心爱的女人成为嫡妻的生育工具。
古时候的姬和妾是不一样的，妾虽然地位卑贱，但姬比妾更不如，姬是主家豢养的歌舞妓，可以互相赠送。
自古以来娶妻纳妾，妻子是大家族的闺秀地位超然，娶妻必须通过三媒六聘等繁琐的礼节，而纳妾就不一样了，妾可以是别人赠送的，也可以是自己买回来的，买回来的就是贱妾，地位只比奴婢高一点，却形同奴婢。也有良家女子做妾的，就是贵妾了，虽说占了个贵字，但也属于奴婢，但是比贱妾好在良家女子为妾主母不可以随意发卖。对于贱妾，主母有绝对的处置权。
《礼记》中有记载“妾合买者，以其贱同公物也。”就是说和男主人同床共枕、生儿育女的妾，就像一个买来的物品。唐朝唐律就规定妾通买卖，男人的妾室可以相互买卖，可以互相赠送。唐律还有规定毋以妾为妻，如果要是以妾为其的话是要坐牢的。
所以像电视剧里或者小说里的正室不在了，男主人把宠爱的小妾扶正这种情况是绝对不存在的，古时候妾为贱流，是绝对不可能当正妻的。如果一个良家女子为了和心爱的人在一起，不顾父母的阻拦私奔，这样一来，这个良家女子就丧失了做妻的资格，古人云聘者为妻，奔者为妾。即使到最后和自己心爱的人在一起，也只能是个贱妾。
姬在古代的地位更低，相当于社会的末流位置了，姬就相当于家养的会歌舞的娼妓了。平时男主人有客人来的时候她们出来歌舞助兴，如果有客人留宿就会让姬去侍奉客人。
若说姬和妾是怎么相处的，其实这两种人是没有相处空间的，妾室养在男主人的后院，姬是单独的一个院子豢养，平时不来往。
古代男人三妻四妾我们也都知道，但是除了正房以外，有的小妾不管是地位还是日常的生活都非常令人难以接受。妾和姬妾还是有些区别的，姬也指一些卖艺或者陪酒的人。一般取小妾也就是为了传宗接代，能多几个孩子，而妾的这个身份和待遇远远达不到老婆那样，可能对她们来说更像是一份包吃包住的工作。
在我国封建社会时候，曾经长久实行一夫多妻。不过，细心的人会发现，其实也是一夫一妻，只是同时实行多妾制。那妾在家庭中地位与正妻相比，相差甚远。从实际意思来看，姬妾还算不上实际的妻子。中国历史皇室的后宫佳丽众多，但是皇后仅有一位，其他的都只算是的嫔妃。仅有皇后是皇帝的正妻。古代姬和妾有什么区别?身份最卑微，这一工作隔着屏幕都觉得心寒。
在古代，女人的地位是比较低的，而在大户人家，又分为妻、妾、姬妾，也就是古代史一妻多妾制，而姬妾身份最卑微，他们很多都是穷人家养不活卖给富人家的，有的是犯了罪的家庭女性被送到富人家为姬妾，姬妾的地位最低，不仅要伺候府里上上下下，而且在古代经常有姬妾被打死的事情发生，而打死姬妾仅仅只要赔一点钱就可以，连坐牢都不用。
说到姬的来源就比较悠久了，我们知道黄帝的姓就是姬，姬也是中国万姓之祖。随着时代的发展私有制的诞生，有些人成为了人上人。而姬这个字也随着时代的变化有了新的意义——那就是高贵的女子。为啥会有这个意思呢?那是因为周朝的王室姓姬，于是渐渐的就有了带“姬”的女子就有高贵的意思。另外，姬指代美貌女子的意思也同样在演化，并且地位也越来越低。
古代人由于发展有限，娱乐项目非常少，所以一些王公贵族、达官贵人会相聚一起饮酒作乐，而喝酒的同时会叫来一群女子填菜倒酒并跳舞助兴，而这群人就是古代的姬。这些女子一般出身都比较低微，像战争中从敌方抓来的俘虏，或者有些家庭因贫困就把家中女儿在街上出售，富人看中了就直接买了回来。还有的就是古人朋友之间相互到家中做客，主人有时候一高兴会直接就将姬赠送给友人。
姬一般出身娱乐场所，凭借着琴棋书画，歌舞才能来吸引男性的目光。娶姬甚至不需要声张，一袋金币，一纸书文就可以完成。甚至连娶都谈不上，直接就是买了。像唐朝这种经济高度发达的朝代，上至王公下至百官更是流行蓄养姬妾，毕竟用钱可以解决的问题，在他们看来都不是问题。所以大批的姬就要在这时候服侍宾客，唱歌跳舞来助助兴。
这还不算姬妾中命运最悲惨的。有些姿色还不错的姬被男主人看上了，也许还会引来正妻和妾室的妒忌，下场会非常惨，可能会被卖到妓院，或者直接害死了，即使是这样也不会有谁在乎，谁让她们的地位低呢?所以古代的姬是很可怜的，因为身份卑贱，她们只能小心翼翼的取悦家里的主人，甚至会被无理的要求做各种事，真是隔着屏幕都让人觉得心寒。
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