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不速之客
建宁元年（公元168年）九月七日夜，月色皎洁。洛阳城郊的长水校尉军营中的客房里，一位四十多岁的中年男子正在捧书夜读。他手中展读的是五经之一的《尚书》，此书素以佶屈聱牙著称，但他的表情怡然自得，似乎津津有味，丝毫看不出任何倦意。这个男人，正是时任护匈奴中郎将的边防大将张奂。
张奂是凉州敦煌郡人氏，精通《尚书》，文武全才，尤其善于用兵，威震北边。他与皇甫规、段熲号称当今三大名将。
凑巧的是，张奂字然明、皇甫规字威明、段熲字纪明，三人字中都有一个“明”字，所以他们也被人并称为“凉州三明”。
张奂作为护匈奴中郎将，长期镇守北部诸郡，主要任务是对付匈奴。他是数日前奉命率数千人马回京述职的。按照惯例，他和他的人马被安置在张奂了城郊的长水校尉大营中。
长水校尉是卫戍京师的高级禁军将领，属北军中侯节制，品秩为比二千石，与城门校尉、射声校尉、屯骑校尉、步兵校尉并称五大校尉，所部皆驻扎在京师近郊，号称“五营”。
长水校尉是的军营是五营中距离皇宫最近的一个，可以容纳的士兵人数也是最多，所以张奂及其所部被安置在这里，由此也足见朝廷对他的信任和器重。
“大人，不好张奂了张奂！出事了！”张奂手下的护军（参谋长）急匆匆地闯了进来。“什么事这么慌张？”张奂头也没抬，依然不动声色。
“城内着火了，可能有变！”护军道。张奂大吃一惊，这才放下书本，奔出门外，只见东方的洛阳城的城头，已经升起了滚滚浓烟，隐约可以看见熊熊火光。张奂急忙登上营门的谯楼上，想要看个究竟。
“哗哗哗……”一阵剧烈的骏马嘶鸣声打破了沉寂，一队人马来到营前叫门。张奂借着火把的光亮望去，来了一队骑着骏马、衣饰华美的人，为首的正是当朝红人——中常侍王甫！只见那王甫高昂着头，手中持有节杖，威风凛凛，气派十足。
这节杖是由竹子制成，长约一点八米左右，束有三重牦牛尾制的节旄，是汉代使者的身份证明，也是国家权力的象征。
凡持有此节者，“如朕亲临”，可行使一切必要的权利。张奂大惊，急忙打开以营门，迎接王甫一行进入中军大帐，然后跪下接诏。王甫打开诏书，朗声念道：
“制诏护匈奴中郎将张奂：今有陈蕃、窦武谋反，大逆不道，命汝率本部兵马协五营将士讨贼！”
此语一出，震惊了帐内所有将士，张奂心头犹如打了个震雷一般。“老太尉陈藩、大将军窦武？要谋反？”他双手捧起诏书，缓缓站起，口中喃喃地说。
“张将军！带着你的人，跟我一起走！”王甫森然道。“到哪里去？”张奂道。“抓捕陈藩、窦武这两个逆贼！他们两人勾结在一起，打算挟持皇太后和圣上，铁证如山！刚才的诏书，你没听懂吗？”王甫声色俱厉，不容分说。
“你倒是去也不去？难道想和陈、窦两个逆贼同罪吗？”王甫的脸色愈发阴沉起来。“末将遵命！”张奂虽然满腹狐疑，但也只好俯首听命了。
误杀忠良
张奂带着他的手下将士二千多人，跟着王甫一起，打马扬鞭直奔洛阳城。入城之后，一行人等直奔南北两宫。
这时的洛阳，早已是一片大乱，熊熊大火照亮了夜空。王甫、张奂带着兵马赶到北宫的承明门，只见数百名全副武装的士兵将一个老者和几十个随从围在了核心。
这老者须发尽白，手持长剑，长须飘飘。此人正是太尉陈藩，只见他振臂高呼：“大将军忠诚卫国，这明明是宦官造反叛乱！怎么能说窦氏谋反，不守臣道呢？！”
王甫大怒，纵马冲出，两侧士兵纷纷散开。他挥鞭大骂道：“先帝殡天，陵土未干，窦武有什么功劳，兄弟父子一门三人封侯？！他弄走很多宫女，饮酒作乐，这是为臣之道吗？!一月之内，搜括财富以亿计,这是为臣之道吗？你们自诩是国家的栋梁，却徇私枉法，结成朋党，我看你们自己就是乱党！还到哪里去捉贼子?！给我拿下！”
陈蕃拔剑大声喝叱：“谁敢！你们都是军中的健儿，理应报效国家，岂能助纣为虐！”五营兵士们都认得老太尉，都知道他是大汉朝的忠臣，敬仰他的为人，为之震慑，不敢靠近。
“张奂何在？给我把这老鬼拿下！”王甫挥手下了命令。张奂赶紧示意手下行动。他的部下大都是北边的军人，不认识陈藩，一拥而上，没费多大力气，便把陈藩抓住捆了起来，押到了王甫面前。
在张奂的鼎力协助下，不费吹灰之力就拿下了陈藩，王甫十分得意。这时，少府周靖率五营士以及虎贲军、羽林军千余名也赶来会合。
有人向王甫禀报，说是窦武已经逃到了都亭（车马总站）附近的军营躲避。这里是步兵校尉窦绍的地盘，窦绍是窦武的侄子。
这时，少府周靖手下的五营士以及虎贲军、羽林军千余名已经先行将都亭军营团团围住，他们高声呼喊：“窦武谋反！速速开门受缚！以免一死！”忽然间，对面的营门大开，窦武骑着战马领头冲出，后面跟着数千名全副武装的士兵们，与外面的官军厮杀成一团。
双方杀得难解难分，不分胜负。一阵急促的马蹄声，又是一大队人马赶到，领头的大将，正是全副武装的大将张奂，旁边则是王甫。
张奂手持诏书，高声喝道：“窦武、陈蕃谋反！只诛首恶，余者不问！胆敢附逆者，灭三族！”窦武手下的士兵们闻声，纷纷放下武器。窦武见状，知道大势已去，带着窦绍等几个忠实的追随者落荒逃走。
数日后，人们在城外的一个树林边上，发现了窦武的尸体。他的宗亲宾客姻属及侍中刘瑜、屯骑校尉冯述等人皆被族灭；虎贲中郎将刘淑、尚书魏朗等也被迫自杀。
闭门思过
陈藩、窦武事件的经过其实也不复杂，大致是这样的：建宁元年（公元168年），灵帝即位，窦武被任命为大将军，陈蕃再度被任命为太尉，两人与司徒胡广一起，共同掌握朝政。
选贤任能，励精图治，打算中兴大汉，干出一番事业。但他们的举措触犯了宦官集团的利益。以曹节、王甫为首的宦官集团经营数十年，势力盘根错节，在朝中根深蒂固，违法乱纪，荼毒百姓。
窦武、陈蕃等人密谋商议，准备动手除去宦官曹节、王甫一党。但因为缺乏斗争政治经验，百密一疏，被狗急跳墙的宦官抓住了机会，他们趁着窦武休假的机会，挟持了窦太后和灵帝，窃取了节杖、印信，发动了武装政变。
王甫以诡诈的手段欺骗了不明真相的张奂，让他在不明就里之间，莫名其妙地成为助纣为虐的打手，最终窦武、陈蕃猝不及防，身死事败。
除去了陈藩、窦武，曹节、王甫弹冠相庆，欣喜若狂。为了牢固掌控权力，他们开始了大动作。他们一不做二不休，对窦太后也翻了脸，将她软禁在南宫，李膺等忠臣再次被罢官。
到了这会儿，张奂这才恍然大悟！原来自己是中了宦官头子的奸计了！他一直在北方领兵对匈奴作战，刚刚回到京师述职。当初他只看到宦官拿着诏书来命他去平叛，却不晓得诏书是假的！他捶胸顿足，追悔莫及 ：“唉！我这是上了奸贼的当，误杀了国家的忠良啊！”但如今大错铸成，说什么晚了！
曹节、王甫为了斩草除根，不断向灵帝进谗言，诬陷党人“欲图社稷”，意图谋反。年仅十四岁的汉灵帝被他们欺骗，因而大兴大狱，追查士人一党。忠良横死，奸邪得志。消息传出，天下丧气，人人哀叹。四方人士都在说：完了，完了！这个国家没救了！彻底没救了！
张奂其人
在建宁政变中误打误撞，起到了关键性作用的张奂，又是怎样的一个人呢？张奂祖籍凉州的敦煌郡渊泉县，是个世家子弟，他的父亲张惇曾任汉阳太守。张奂在少年时游学三辅，师从太尉朱宠，研习《欧阳尚书》。后来他受大将军梁冀征辟，几经辗转，先后被举为贤良，策试得第一名，被擢拜为议郎。
从永寿元年（155年）起，张奂调任为安定属国都尉。他统军有方，在安抚南匈奴、东羌等少数民族很有一套，恩威并施，深得民心。
延熹元年（158年），朝廷调张奂担任使匈奴中郎将，进驻南单于庭美稷，代表中央政府负责匈奴事务，负责协调匈奴、鲜卑、乌桓等部落的关系。延熹六年（163年），张奂被任命为武威郡太守，在武威期间，他实行了平徭均赋，仁惠及民，使人民的赋役负担有所减轻。
百姓便为其立生祠，以示爱戴。由于他政绩卓著，朝廷调他担任度辽将军，进驻曼柏，代表朝廷处理鲜卑、乌桓事务。数年间幽、并二州，清静无事。 延熹九年（166年）春，又调张奂任九卿之一的大司农，掌管国家经济。
这时北部边境的鲜卑，听到张奂的调离消息，便勾结南匈奴、乌桓数道入塞，纠集数千骑兵，开始攻掠沿边九郡，杀害百姓，使北方沿边地区深受其害。
为了平息叛乱，朝廷仍以张奂为护匈奴中郎将，监督幽、并、凉三州及度辽、乌桓二营。南匈奴和乌桓听到张奂率兵到前线时，便率众二十万口投降。张奂诛其首恶，对降众采取安抚办法，惟独鲜卑首领率众退回塞外。
延熹十年（167年），东羌与先零羌五六千骑攻掠关中，张奂派司马尹端、董卓二人率兵进击，大败羌人，斩其首领，俘羌人万余人，关中三辅得以安定。
朝廷赐钱二十万，他拒不接受。只申请其家子弟为郎官，再就是把他的家由边郡敦煌渊泉迁到内地弘农华阴（今陕西华阴），得到了朝廷的特许。
建宁元年（168年），张奂便奉命率领部下回到京城洛阳述职。张奂论功当封侯，但张奂从不谄事宦官，故未得封，他也不以为意。
在误杀陈藩、窦武以前，张奂的为政业绩斐然，无可指摘。他的品行高尚，为政有方，张弛有度。如果没有建宁政变中的错误，他的勋业足可以傲然青史矣。可是那一夜之后，一切都变了。张奂由一个万众敬仰的正人君子，变成了助纣为虐的帮凶，为人所不齿。
事后的张奂无数次痛苦地回忆起当时的场景，他也许在问自己，如果重来一次，处在他当时的境地，还能抗拒王甫的命令吗？张奂不知道，这个问题，也许没有答案。因为军人，从来都是以服从为天职。
功罪评说
对于张奂的历史评价，史书中基本上肯定了他在边疆的业绩，但也对他在建宁政变中的严重失误作出了公正评价。范晔在《后汉书·张奂传》论赞中说：
自鄛乡之封，中官世盛，暴恣数十年间，四海之内，莫不切齿愤盈，愿投兵于其族。陈蕃、窦武奋义草谋，征会天下，名士有识所共闻也，而张奂见欺竖子，扬戈以断忠烈。虽恨毒在心，辞爵谢咎。《诗》云：“啜其泣矣，何嗟及矣！”
明代文学家归有光也感叹道：
“张奂，北州之豪士，犹不能使之相信，而为羣阉所卖，吁，亦可悲矣！”
事实上，建宁政变后，宦官头子曹节、王甫掌握了大权，气焰熏天。他们为了沽名钓誉，掩盖丑行，借着论功行赏之际，特意将张奂提拔为少府，又拜大司农，以功封侯。张奂深恨自己被骗，害死国家忠良，铸成大错，坚决拒绝不肯受印。
事实上，建宁政变之后的第二天，张奂马上意识到，自己犯下了多么严重的错误！他追悔莫及，十分痛心。为了弥补前过，他与尚书刘猛、刁韪、韦良等共向朝廷推荐王畅、李膺可参三公之选，又遭曹节等人的反对，灵帝只得下诏对张奂等进行切责。奂等只得自囚数日于廷荐举，并罚三个月俸赎罪。
次年，出现大风雨雹灾情。张奂趁异常天象变化而上书灵帝，强烈要求为窦武、陈蕃等人平反、迎回窦太后，并推荐李膺等出任三公。
灵帝认为他说得有理，但宦官们坚决反对，不但改变了灵帝的态度，先将其调任为太常，还要追究他的责任。张奂不得不自赴廷尉，被拘留数日，罚俸三月。最终也被罢官回家，禁锢终生。
此外，张奂任度辽将军时，因为与羌人的作战事宜与另外一位猛将——段熲不睦，互相不服气。段熲是个精明的人，有意仕进，私下与曹节、王甫等人打得火热，遂被升任司隶校尉。段颎上任后，就想利用职权，准备设计把张奂逐回敦煌原籍，然后再杀害。
张奂忧惧，便写信给段颎谢罪，言辞十分恳切卑下，段颎虽然性格刚猛，但见到信中所写情真意切，也不忍加害他了。
从此以后，张奂便结束了他的仕宦生涯，回到弘农，闭门不出，与弟子千人，讲诵儒经，著《尚书记难》三十余万字。
张奂年轻时便有志向和节操，常对朋友说：“大丈夫处世，应当为国家立功边疆。”后来他出任将帅，为国家立下无数功勋。
但是，白璧有瑕，他在建宁政变中的严重失误，对风雨飘摇的东汉王朝致命的打击，使之丧失了重振的希望。虽然，军人以服从为天职，但正是因为他的忠诚，让国家付出了无法挽回的代价。
光和四年（181年），张奂在家中去世，终年七十八岁。遗命薄葬。武威郡官民为纪念张奂昔日的功勋，为其建立祠堂，世世祭拜不绝。
参考资料：
1、《后汉书》（全12册），【南朝 宋】 范晔，中华书局，1956年6月第1版，1976年10月上海第4次印刷。
2、《资治通鉴》（全20册），【北宋】 司马光，中华书局，1965年5月第1版，1973年8月上海第2次印刷。
3、《东汉会要》（全1册），【南宋】 徐天麟，中华书局，1955年7月第1版上海第1次印刷。
4、《三国志》（全5册），【西晋】陈寿，中华书局，1959年12月第1版，1964年10月上海第4次印刷。
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◆班彪传，班彪，字叔皮，扶风安陵人。
祖父班况，成帝时做过越骑校尉。父亲班稚，哀帝时做过广平太守。
班彪性格沉重，喜好古代文化。二十多岁时，正值更始败逃，京城附近大乱。
当时，隗嚣带领众人在天水起事，班彪跟着他避难。有一次，隗嚣问班彪道：“从前周朝灭亡，战国纷争，天下四分五裂，经过好几代才得安定。
是合纵连横的事又将出现在今天呢，还是承受天命，在某一个人身上呢？望先生谈谈看法。”班彪答道：“周朝的废兴，与汉朝不同。
从前周朝分爵为公、侯、伯、子、男五等，诸侯掌握自己的领地各自为政，正像一棵大树，本根很弱小，枝叶很茂盛，所以到了后来，出现合纵连横的事，是形势促使它那样。汉朝继承秦朝的制度，改封建为郡县制，国君有专制的权威，臣下无百年的大柄。
到了成帝，假借外戚的势力，哀帝、平帝在位时间很短，三帝无子，所以王莽篡位，窃取国位年号。危险来自上边，伤害不及下面，因此，王莽真正篡位之后，天下人没有不伸着脖子在叹息。
十多年间，中外发生搔扰，远近都在行动，各自打着刘氏的旗号，会合响应，众口一词，不谋而同。现在英雄豪杰统治各州县的，都没有像七国传统的资本，可百姓却异口同声，想念汉朝的恩德，发展趋势已经可想而知了。”
隗嚣道“：先生分析周朝与汉朝的形势是对的；至于只看到愚蠢的百姓习惯刘氏姓号的缘故，而说汉家一定复兴，这就不见得了。 从前秦朝失去天下，好比一只鹿逃走了，刘邦追鹿到了手，当时人又谁知有什么汉朝么？”班彪一方面痛恨隗嚣的狂言，一方面又感叹时局艰难，于是著一篇《王命论》，认为汉德是继承唐尧，有灵验的王符作证，王者登上宝座，不是凭欺诈能成功，想用这来感动隗嚣，可是隗嚣始终不觉悟，于是避走河西。
河西大将军窦融用他作从事，十分恭敬地待他，用师友之道接待。班彪就替窦融出谋划策，敬事汉朝，总领西河一带来抗拒隗嚣。
后来窦融奉诏回京师，光武帝问道：“你所上的奏章，是谁和你参谋？”窦融答道“：都是我的从事班彪做的。”皇帝一向听到班彪很有才干，于是召见班彪，举他作司隶茂才，叫他作徐州令，因病没有就位。
后来几次应三公的命令，就去了。 班彪既有高才又好写作，于是专心在史籍方面下功夫。
武帝时，司马迁著了《史记》，从太初年间以后，缺了没写，后来有些好事者把当时的事迹连缀起来，但是文笔鄙俗，不配为《史记》的后续之作。班彪于是继续采集前朝历史遗事，还从旁贯穿一些异闻，写下后传数十篇，参照前面的历史而评论得失。
其略论写道：“唐虞三代，据《诗经》、《书经》的记载，每代均有史官，管理经典著作，到了诸侯各国，每国均有历史，所以《孟子》上说‘楚国的历史叫《木寿杌》，晋国的历史叫“乘”，鲁国的历史叫《春秋》，他们记载历史都是一回事’。鲁定公、哀公的年代，鲁国君子左丘明收集当时的历史，作《左氏传》三十篇，又根据各种不同的材料，写成《国语》二十一篇，从此《乘》和《木寿杌》的事就不行于时，而《左氏》、《国语》就得到人们的重视传习。
又有记录黄帝以来至春秋时代帝王公侯卿大夫事迹的书，叫做《世本》，共一十五篇。 春秋之后，七国纷争，秦国吞并诸侯，就有《战国策》三十三篇问世。
汉朝兴起，平定天下，太中大夫陆贾记录当时情况，作《楚汉春秋》九篇。孝武皇帝的年代，太史令司马迁采集《左氏》、《国语》，删削《世本》、《战国策》，根据楚、汉列国时事，上自黄帝起，下至太始二年获应..为止，作本纪、世家、列传、书、表共一百三十篇，而有十篇缺了，司马迁所记，从汉朝开国至武帝时绝笔，这是它的功绩。
至于采取经传，搜罗分散于百家的材料，很多粗疏简略之处，不如原来的真实详细，它是以多闻广载见长，论议肤浅而不厚实。他论学术就推崇黄帝、老子而轻视《五经》；写货殖传，就轻仁义而以贫穷为耻；写游侠之士，就轻视那些节烈的人而推崇世俗建功之士。
这就是大毛病，有伤正道，所以遭到腐刑的缘故。但是他善于叙述事理，文笔畅达而不华丽，质朴而不粗野，文质相称，不愧为良史之才。
如果让他遵照《五经》的礼法之言，符合圣人的是非标准，那就差不多了。“那些百家的历史书籍，都有可取之处。
如《左氏》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》、《太史公书》，读了之后，今天的人能够知道古代历史，后世的人可以知道前代的事，实在是圣人的耳目呀。司马迁替帝王作传就称为本纪，写公侯传国就称为世家，写卿士特起就称为列传。
他把项羽、陈涉列入本纪和世家，而淮南王、衡山王降为列传，写得细致委婉，很有条理。司马迁的著作，采自古今的轶闻，贯穿经传的史料，实在广博得很。
凭一个人的精力，内容复杂而繁重，所以他的收删削繁芜之处还不太够，有些多余的语言，不够整齐划一。例如写司马相如，举出郡县，写出他的表字，至于写到萧何、曹参、陈平等人，以及董仲舒同时的人，就不记载他们的表字，有些只写了县而不写郡，可能是没有顾及到吧。
今后写历史，必须严格核对事实，修饰文字，统一体例，写世家，只要纪、传就够了。古书上说：。
2. 《后汉书·王充传》文言文 译文
原文：
王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。仕郡为功曹，以数谏争不合去。
充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。著《论衡》八十五篇，二十余万言，释物类同异，正时俗嫌疑。
刺史董勤辟为从事，转治中，自免还家。友人同郡谢夷吾上书荐充才学，肃宗特诏公车征，病不行。年渐七十，志力衰耗，乃造《养性书》十六篇，裁节嗜欲，颐神自守。永元中，病卒于家。
译文：
王充字仲任，会稽上虞人，他的祖先是从魏郡元城迁徙来的。王充少时丧父，乡里都称赞他的孝顺。后来到京师，在太学学习，拜扶风班彪为师。他喜好博览群书而不拘守章句。家贫没书，常到洛阳市集中走动，阅读那裹卖的书，看一遍便能背下来，于是博通众流百家之言。后回到乡里，隐居教书。在郡中任功曹，因多次谏静不合而辞职。
王充爱好议论辩说，开始好像是诡辩，最终却是有理有据。他认为世俗儒生拘泥文字，常常失去真正的含意，于是便闭门思索，回绝庆贺吊唁之类的礼节往来，门上窗上墙壁上都放置刻刀刻笔。着《论衡》八十五篇，二十多万字，说明事物类别的异同，纠正当时世俗的疑问。
刺史董勤征召王充为从事，转为治中，他自我免职回家。同郡友人谢夷吾上书引荐王充才学很高，肃宗特韶令公车征召他，但因病没去。年近七十岁时，神志精力衰弱耗尽，于是着《养性书》十六篇，节制嗜好欲念，安神自守。永元中，病逝于家中。
3. 文言文阅读《后汉书,张奂传》
张奂，字然明，是敦煌渊泉人，父亲张惇，任汉阳郡太守。张奂年轻时到三辅地区游学，拜太尉朱宠为师，后来被征召到大将军梁冀幕府任职，因病辞职。又被推举为贤良，回答策问获得第一名，被提拔担任议郎之职。
永寿元年，张奂被调任安定属国都尉。刚刚到职，南匈奴左奥建台、且渠伯德等率七千余人起兵进攻美稷，东羌也出兵响应。但张奂营垒中只有二百人左右，张奂听到消息就马上带领军队出击，军吏认为自己军队的力量抵挡不了对方，争相磕头阻止他。张奂不听从，便率兵前进驻扎到长城。这时他召集兵士，并派遣将领王卫前去招降东羌。于是占据龟兹，使南匈奴不能与东羌勾结，各路豪强相继和张奂示好亲近，同汉军共同攻打南匈奴叛军，连续作战不断取得胜利。且渠伯德十分害怕，便率众向张奂投降，这样郡内才得以安宁。东羌首领感激张奂的恩德，献上二十匹马，先零羌首领也送来八件金耳环，张奂都接受了，然后便命主簿召集羌族各部前来，他举起酒杯将酒倒在地上说：“即使马像羊一样多，我也不会把它收入马厩；即使金器像谷粒一样多，我也不会把它收入怀中。”把金、马全都还给他们。羌人生性贪婪而看重官吏的清廉，张奂端正自身，廉洁品行，恩威和教化得以广泛推行。
朝廷调张奂担任使匈奴中郎将。休屠各与乌桓一起反叛，汉军非常惊恐，都想逃跑。张奂安坐帐中，若无其事地与弟子讲诵学问，军士们渐渐安定下来。于是他私下里诱降乌桓，使他暗中和自己通好，然后让乌桓斩杀了休屠各这个部落的首领，袭击并打败了他们的军队。延熹二年，梁冀被杀，张奂因为是梁府故吏被免官禁锢。在家四年后，又被任命为武威郡太守。张奂平均分配赋税和徭役，集合并安抚散乱的败兵，经常是各郡最好的，河西因此得以保全。那地方的风俗有很多妖邪的禁忌，凡是二月份、五月份生下的孩子以及与父母同月份出生的孩子，全都杀死。张奂拿仁义的道理教导他们，严格赏罚制度，风俗就得到了改变，百姓为他建立了生祠。九年春，又调任大司农。鲜卑人听说张奂调离，便攻掠沿边九郡，杀害抢劫百姓，沿边深受其害。朝廷很担心这件事，又任命张奂担任护匈奴中郎将，赏赐很丰厚。匈奴和乌桓听说张奂到来，就相继投降，总共二十万人。张奂只杀了其中的罪魁祸首，将其余的人都安抚收容了。唯独鲜卑率众退走出塞。
张奂年轻时立下志向，曾对朋友说：“大丈夫活在世上，一定要为国家在边境立功。”到后来成为将帅，果然有功勋。董卓仰慕他，让自己的哥哥赠给张奂一百匹缣。张奂厌恶董卓的为人，拒绝而不接受。光和四年去世，终年七十八岁。
4. 文言文《班昭续史》翻译
一、文言文《班昭续史》翻译
扶风郡曹世叔，他的妻子是同郡（扶风郡）班彪的女儿，叫做班昭，字惠班.学识渊博文采很高.曹世叔去世的早，班昭守节讲究礼节法度.她的哥哥班固写作《汉书》，其中有八卷表记和《天文志》没有写完就去世了.汉和帝下诏命令班昭在东观藏书阁继承班固遗志完成《汉书》.和帝多次下诏让班昭进宫，并命令皇后和贵人们以老师之礼对待她，班昭因此号称“大家（gu）”.每当各地或外国有贡献来的奇异的东西，就下令让班昭写诗赋颂扬.当时《汉书》刚一发行，大多数人都不能理解，同郡（扶风郡）的马融趴跪在楼阁下边，拜班昭为老师诵读传授《汉书》.
二、班昭续《汉书》原文：
扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号日“大家”。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。 （选自《后汉书•曹世叔妻传》）
三、班昭 （东汉史学家）
班昭（约45年-约117年），又名姬，字惠班，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉女史学家、文学家，史学家班彪之女、班固之妹，十四岁嫁同郡曹世叔为妻，故后世亦称“曹大家”。
班昭博学高才，其兄班固著《汉书》，未竟而卒，班昭奉旨入东观臧书阁，续写《汉书》。其后汉和帝多次召班昭入宫，并让皇后和贵人们视为老师，号“大家”。邓太后临朝后，曾参与政事。
5. 后汉书 班超传的原文,
班超，字仲升，扶风平陵人[1]，徐令彪之少子也[2]。
为人有大志，不修细节，然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。
永平五年[3]，兄固被召诣校书郎[4]，超与母随至洛阳[5]。家贫，常为官佣书以供养[6]，久劳苦。
尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域[7]，以取封侯，安能久事笔研间乎[8]？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉？”其后行诣相者，曰：“祭酒[9]，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。”
超问其状。相者指曰：“生燕颔虎颈[10]，飞而食肉，此万里侯相也。”
久之，显宗问固[11]：“卿弟安在？”固对：“为官写书，受直以养老母[12]。”帝乃除超为兰台令史[13]。
后坐事免官。十六年[14]，奉车都尉窦固出击匈奴[15]，以超为假司马[16]，将兵别击伊吾[17]，战于蒲类海[18]，多斩首虏而还。
固以为能，遣与从事郭恂俱使西域[19]。超到鄯善[20]，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。
超谓其官属曰：“宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来[21]，狐疑未知所从故也[22]。明者睹未萌，况已著耶？”乃诏侍胡诈之曰[23]：“匈奴使来数日，今安在乎？”侍胡惶恐，具服其状[24]。
超乃闭侍胡[25]，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之曰：“卿曹与我俱在绝域[26]，欲立大功以求富贵。今虏使到裁数日[27]，而王广礼敬即废，如今鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣[28]。
为之奈何！”官属皆曰：“今在危亡之地，死生从司马。”超曰：“不入虎穴，不得虎子。
当今之计，独有因夜以火攻虏使[29]，彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也[30]。灭此虏则鄯善破胆，功成事立矣。”
众曰：“当与从事议之。”超怒曰：“吉凶决于今日。
从事文俗吏[31]，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也。”众曰：“善。”
初夜，遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓，藏虏舍后。
约曰：“见火然[32]，皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵弩夹门而伏[33]，超乃顺风纵火，前后鼓噪。
虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日，乃还告郭恂。
恂大惊，既而色动，超知其意，举手曰：“掾虽不行[34]，班超何心独擅之乎[35]？”恂乃悦。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。
超晓告抚慰，遂纳子为质[36]。还奏于窦固，固大喜。
具上超功效，并求更选使使西域。帝壮超节[37]，诏固曰：“吏如班超，何故不遣，而更选乎？今以超为军司马[38]，令遂前功[39]。”
超复受使，固欲益其兵[40]，超曰：“愿将本所从三十余人足矣，如有不虞[41]，多益为累。”是时于阗王广德新攻破莎车[42]，遂雄张南道[43]，而匈奴遣使监护其国。
超既西，先至于阗，广德礼意甚疏，且其俗信巫[44]，巫言：“神怒，何故欲向汉？汉使有騧马[45]，急求取以祠我。”广德乃遣使就超请马。
超密知其状，报许之，而令巫自来取马。有顷巫至，超即斩其首，以送广德，因辞让之[46]。
广德素闻超在鄯善诛灭虏使，大惶恐，即令攻杀匈奴使者而降超。超重赐其王以下，因镇抚焉。
时龟兹王建为匈奴所立[47]，倚恃虏威，据有北道，攻破疏勒[48]，杀其王，而立龟兹人兜题为疏勒王。明年春，超从间道至疏勒，去兜题所居槃橐城九十里[49]，逆遣使田虑先往降之[50]。
敕虑曰[51]：“兜题本非疏勒种，国人必不用命，若不即降，便可执之。”虑既到，兜题见虑轻弱，殊无降意。
虑因其无备，遂前劫缚兜题。左右出其不意，皆惊惧奔走。
虑驰报超，超即赴之，悉召疏勒将吏，说以龟兹无道之状，因立其故王兄子忠为王，国人大悦。忠及官属皆请杀兜题，超不听，欲示以威信，释而遣之。
疏勒由是与龟兹结怨。十八年，帝崩。
焉耆以中国大丧[52]，遂攻没都护陈睦[53]。超孤立无援，而龟兹、姑墨数发兵攻疏勒[54]。
超守槃橐城，与忠为首尾，士吏单少，拒守岁余。肃宗初即位[55]，以陈睦新没，恐超单危，不能自立，下诏征超。
超发还，疏勒举国忧恐，其都尉黎弇曰[56]：“汉使弃我，我必复为龟兹所灭耳。诚不忍见汉使去。”
因以刀自刭[57]。超还至于阗，王侯以下皆号泣曰：“依汉使如父母，诚不可去。”
互抱超马脚，不得行。超恐于阗终不听其东，又欲遂本志，乃更还疏勒。
疏勒两城自超去后，复降龟兹，而与尉头连兵[58]。超捕斩反者，击破尉头，杀六百余人，疏勒复安。
建初三年[59]，超率疏勒、康居、于阗、拘弥兵一万人[60]，攻占墨石城，破之，斩首七百级。超欲因此叵平诸国[61]，乃上疏请兵曰：“臣窃见先帝欲开西域[62]，故北击匈奴[63]，西使外国[64]，鄯善、于阗，即时向化。
今拘弥、莎车、疏勒、月氏、乌孙、康居复愿归附[65]，欲共并力，破灭龟兹，平通汉道。若得龟兹，则西域未服者百分之一耳。
臣伏自惟念[66]，卒伍小吏，实愿从谷吉效命绝域[67]，庶几张骞弃身旷野[68]。昔魏绛列国大夫[69]，尚能和辑诸戎，况臣奉大汉之威，而无铅刀一割之用乎[70]？前世议者皆曰取三十六国，号为断匈奴右臂[71]。
今西域诸国，自日之所入[72]，莫不向化[73]，大小欣欣，贡奉不绝，唯焉耆、龟兹独未服从。臣前与官属三十六人奉使绝域，备遭艰厄，自孤守疏勒，于今五载，胡夷情数[74]，臣颇识之。
问其城廓小大，。
1. 《罚人磕头》文言文翻译
华亭县知县许治，为人廉明，老百姓很少有诉讼的。 有一个武秀才扭着一个老百姓来告状，许治熟悉这个武秀才的为人，就询问是何事。武秀才说张奂：“我才街上走，张奂他担着粪弄脏我的衣服。”许治拍桌子说张奂：“你个乡下人，怎能漫不经心，以致弄脏相公的衣服？应重重责罚不能宽恕！”乡人苦求许治。许治说：“要不这样吧？你给相公磕头一百。”（武生没有异议）即令武生向南坐着，乡人于下磕头，让衙役数清楚。数至七十左右，说：“停。我也疏忽了，还没有问你是文生抑武生？。”某对以武。许治说：“错了。文生一概磕头一百，若武生只须五十耳。多磕了20，应当还给人家。”又令乡人向南坐着，武生于下叩首。武生不肯，两衙役一起按着。磕头毕，武生生气的离去
尔乡氓，安得漫不经心，致坏相公衣的意思
好你个乡下人，怎能如此大意，以致弄脏相公的衣服
2. 盗泉文言文阅读题答案
《盗泉》译文供参考：
有一年，天大旱，卞邑遭受灾荒，颗粒无收，老百姓饿得连树皮都剥着吃光了，可是官府照常要钱粮。官逼民反，有一个叫刘夏子的庄稼汉，领着一大帮子人，上了卞城北的青龙山，在那里占山为王造了反。他们人多势众，连官府也没有办法。正在发愁，孔子和他弟子们来了，卞邑大夫说起这件事，孔子问：“老百姓为什么要造反？”，大夫说：“年成不好，灾荒赶的”。孔子说：“你为什么不少收钱粮呢？”大夫说：“收这些钱我还不够花的，哪能再少收？反正不动武是不行的！”孔子说道：“这还用杀人吗？我去把他们叫下山来吧。”
孔子只带了高柴一个徒弟，走到了青龙山下。山上刘夏子听说是孔子师徒来了，便打发人请他上山。孔子说：“只要你归顺了官府，我马上就上山，只要你还是盗人，我就不上山。”刘夏子怎么能归顺？谈了很长时间谈不拢。当时天很热，孔子和高柴都渴得很厉害，刘夏子叫人端了一碗水给他师徒两个喝。高柴正要喝，孔子却大声地阻止说：“这种泉水喝不得！”刘夏子很奇怪，说：“夫子，这是山上的清泉水，喝了只有好处，没有坏处，为什么不喝？”孔子说道：“山为盗占，盗山也！盗山之泉，盗泉也！君子不饮盗泉之水！”
3. 夏元吉 文言文阅读原文翻译
夏原吉，字维哲，他的祖先是德兴人。
他的父亲夏时敏在湘阴做教谕官，于是在这里安家。夏原吉很早就成了孤儿，他努力学习，奉养母亲。
因州县地方官荐举进入太学，后被选入宫中书写皇帝的诏令。诸生中有的人大声说笑，夏原吉端正地坐着很严肃。
明太祖暗中观察认为他与众不同，提拔他做户部主事。明成祖即位，调任他任左侍郎。
浙西发大水，主管官员治水不见成效，永乐元年，命令夏原吉去治水。夏原吉穿着布衣徒步行走，日夜治理谋划，最热的天气不张伞盖，他说：“百姓劳苦，我怎么忍心独自舒适呢。”
治水完毕，他回到京城。永乐七年，皇帝北巡，命令夏原吉兼代理皇帝所至之地的礼部、兵部、都察院政事。
有两个禁卫军官冒领月俸，皇帝要斩他们。夏原吉说：“这个不合法律，假如他们确实是盗窃，将施加什么刑罚呢？”皇帝于是停止了斩他们的诏令。
明宣宗三年，随从皇帝北巡，皇帝拿夏原吉袋子里的干粮尝了尝，笑着说：“怎么这么难吃啊？”夏原吉回答说：“军队中还有挨饿的人呢。”皇帝命令把高官的饭食赐给他，而且犒劳了将士。
夏原吉有宏大的气量，人们不能测量它的边际。同在朝班的官员有优点，他就采纳接受；有的人有小过失，他一定为他们掩盖不张扬。
有一次一个官吏弄脏了他所穿的皇帝赐给的金织衣服，夏原吉说：“别害怕，脏污可以洗掉。”又有一次一个官吏弄脏了精微的文书，磕头请求死罪。
夏原吉不追问，自己入朝把过失归在自己身上，皇帝命令换了文书。吕震曾排挤夏原吉。
吕震为他的儿子请求官职，夏原吉认为吕震在“靖难”时守城有功，为他向朝廷请求。平江伯陈 起初也厌恶夏原吉，夏原吉反而时常称赞陈 有才能。
有的人问夏原吉：“气量可以学吗？”他说：“我年幼时，有人触犯了我，我不曾发怒。开始在脸色忍耐，中间一段时间在内心忍耐，时间长了就没有什么可忍耐的了。”
他曾经夜晚审阅记录罪犯口供的文书，拍着桌子叹息，笔要下落总是停止。妻子问他，他说：“这是年终执行死刑的奏章啊。”
有一次他与同朝班里的官员到别的地方饮酒，晚上回来时赶上下雪，经过宫门，有人想要不下马。夏原吉说：“君子不能因要昏暗中使品行堕落。”
他谨慎如此。
4. 初中语文文言文阅读
第七届古诗文阅读大赛专辑 初中文言文阅读训练70篇 1.买鸭捉兔 昔有人将猎而不识鹘，买一凫去原上。
原上兔起，掷之使击。凫不能飞，投于地。
再掷之，又投于地。至三四，凫忽蹒跚而人语曰：“我鸭也，杀而食之乃其分，奈何加我以抵掷之苦乎？”其人曰：“我谓尔为鹘，可以猎兔耳，乃鸭耶！”凫举掌而示，笑以言曰：“看我这脚手，可以搦得他兔否？” 从前有个人准备去打猎但不认识鹘，买了一只野鸭子就去原野打猎。
原野上兔子出来，他就把野鸭子投放出去，让他袭击兔子。野鸭子不会飞，掉落在地上，他又一次把野鸭子投放出去，还是掉落到地上。
这样反复了三四次，野鸭子忽然蹒跚着走到猎人面前像人那样对猎人说：“我是一只鸭子，杀死我并吃掉，这是我的本分，怎么把乱抛乱扔的痛苦加于我呢？”那个猎人说：“我以为你是鹘，可以捕捉到兔子，你竟然是鸭子啊？” 野鸭子举起脚掌给那个人看，笑着对他说：“你看看我这脚手，可以捕捉到那兔子吗？” 2.良狗捕鼠 齐有相狗者，其邻假以买取鼠之狗，期年乃得之，曰："是良狗也。" 其邻畜之数年，而不取鼠，以告相者。
相者曰："此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也，则桎之！"其邻桎其后足，狗乃取鼠。
齐国有个人善于识别狗的优劣。他的邻居请他找一只捉老鼠的狗。
过了一年，这人才找到一只，说："这是一条优良的狗呀！" 邻居把狗养了好几年，可这只狗并不捉老鼠。他把这个情况告诉了那个善于识别狗的人。
那个善于识别狗的人说："这的确是一只好狗呀，它想捕捉的是獐、麋、猪、鹿这类野兽，而不是老鼠。如果你想让它捉老鼠的话，就得把它的后腿拴起来。
" 这个邻居果真把狗的后腿拴住了。这狗才捉起老鼠来。
3.狼子野心 有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，主人乃忘其为狼。
一日，主人昼寝厅堂，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。
乃佯睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀之而取其革。
狼子野心，信不诬哉！然野心不过遁逸耳，阳为亲昵而阴怀不测，更不止野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？ 有一个有钱的人家，偶然间得到两只小狼，将它们与家中的狗一起混杂在一起饲养，这两只小狼也和狗和平共处。
时间久了，也挺听话的，居然忘了它们的本质是狼。有一天，主人晚上在房间里睡觉，听到许多狗发出愤怒的呜呜的声音，惊醒，起身看周围没有一个人，再躺下准备睡觉，狗又跟刚才一样发出呜呜的声音。
于是主人假装睡觉等着看会发生什么事情。那两只狼趁着主人没有发觉，正要咬主人的喉咙的时候，狗起身阻止使它们不能上前。
于是主人就杀了那两头狼，割下它们的皮。 狼子野心，这样的说法确实是可信的，而不是诬蔑！表面上假装亲昵，而心里却心怀不轨，更不单单有这么点野心。
野兽有这样的情况不并足以说什么，为什么连人都会这样而延误自身呢？ 4.泽人网雁 具区之泽，白雁聚焉。夜必择栖，恐人弋己也，雁奴环巡之。
人至则鸣，群雁藉是以暝。泽人熟其故，爇火照之，雁奴戛然鸣，泽人遽沉其火。
群雁皆惊起，视之无物也。如是者再三，群雁以奴绐己，共啄之。
未几，泽人执火前，雁奴不敢鸣，群雁方寐，一网无遗者。 太湖，有很多白雁聚集在这里。
夜晚它们必定选择地方栖息，惟恐人类用带丝线的箭射自己，选派值班 雁在四周巡逻。有人来到就叫，群雁凭借这样可以闭眼睡觉。
湖边的人熟悉它们的事情，点着火光照它。值班雁嘎嘎鸣叫，湖边的人马上放低并遮蔽火光。
群雁都惊醒，看看，没什么东西。如此这般三四次。
群雁认为值班雁欺骗自己，共同啄它。没多久，湖边的人拿着火上前，值班雁不敢再叫了，群雁正在睡觉，一网捕去没有一只遗漏的。
5.惊弓之鸟 异日者，更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：“臣为王引弓虚发而下鸟。”
魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。
魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“此孽也。”王曰：“先生何以知之？”对曰：“其飞徐而鸣悲。
飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息而惊心未去也。闻弦音，引而高飞，故疮陨也。”
从前，有一位名叫更赢的人，他是一位有名的神箭手.有一天，他陪魏不在后花园里喝酒，他们抬头看见一只飞鸟，更赢对魏王说：“我为大王表演一个拉弓虚射就能使鸟掉下来的技能.”魏王摇头笑笑：“射箭技术可以达到这麽高的水平吗？”更赢说：“能.” 过了没有多久，一只孤雁从东方徐徐飞来，更赢摆好姿式，拉满弓弦，虚射一箭，雁应声而落.魏王简直不相信自己的眼睛，惊叹道：“箭术难道真的可以达到这种地步”更赢於下弓解释说：“这是一只有隐伤的鸟，听见弦声惊悖而下落的，并非我的技术高明！”魏王更纳闷了：“大雁在天空中飞，先生怎麽知道它有隐伤”更赢回答说：“它飞得慢，鸣声又凄厉，是因为长久失群，原来的伤口没有愈合，惊恐的心理还没有消除，一听到弦声，就猛一下子搧动翅膀往高处飞，瞬间就牵动旧的创伤，疼得使它跌落下来.”6.师于老马与蚁 管仲、。
5. 文言文阅读
原文： 有钱某者，赴市归晚，行山麓间。
突出狼数十，环而欲噬。迫甚，见道旁有积薪高丈许，急攀跻执㭾，爬上避之。
狼莫能登，内有数狼驰去。少焉，簇拥一兽来，俨舆卒之舁官人者，坐之当中。
众狼侧耳于其口傍，若密语俯听状。少顷，各跃起，将薪自下抽取，枝条几散溃矣。
钱大骇呼救。 良久，适有樵伙闻声共喊而至，狼惊散去，而舁来之兽独存，钱乃与各樵者谛视之。
类狼非狼，圆睛短颈，长喙怒牙，后足长而软，不能起立，声若猿啼。钱曰：“噫！吾与汝素无仇，乃为狼军师谋主，欲伤我耶！”兽叩头哀嘶，若悔恨状。
乃共挟至前村酒肆中，烹而食之。 译文： 有个姓钱的人，一天晚上从市集回来往家走，经过山间小路的时候，忽然从旁边蹿出几十只狼，围上来要吃他。
情急之下，姓钱的急中生智，看到路边有很多农家堆积的木柴，有好几丈那么高，就赶紧爬上去躲起来。这些狼爬不上去，但是没有走，都在柴堆下面，其中有几只马上跑掉了。
没过多长时间，它们抬着一只野兽一起回来了，野兽坐在中间，那情形就像轿夫抬着当官的一样。狼们把耳朵凑在那野兽的嘴边，好象在听它秘授机宜。
过了没一会，就各自跳起来，开始从下面抽出柴堆的柴，很快柴堆就要散了。姓钱的吓坏了，大声喊救命。
这时，正好有一群砍柴的人经过，听见他的叫声，就大喊着冲过来，把狼都吓跑了，只剩下被抬来的那只野兽，姓钱的和砍柴的都很奇怪，一起研究它。这个怪兽长的像狼但又不是狼，圆眼睛，短脖子，嘴很长，牙齿突出，后腿很长但是很软，不能自己站着，叫的声音像猿。
姓钱的说：“怪了，我跟你无冤无仇，为什么给狼出主意害我？”那怪兽一边磕头一边哀伤的叫着，看上去特别后悔的样子。 后来姓钱的和砍柴的一起把它拎到前面村子的酒馆里，做熟吃了。
原文：沈宣词尝为丽水令。自言家大梁时，厩常列骏马数十，而意常不足。
咸通六年，客有马求售，洁白而毛鬣类朱，甚异之，酬以五十万，客许而直未及给，遽为将校王公遂所买。他日，谒公遂，问向时马，公遂曰：“竟未尝乘。”
因引出，至则奋眄，殆不可跨，公遂怒捶之，又仆，度终不可禁。翌日，令诸子乘之，亦如是；诸仆乘，亦如是。
因求前所直售宣词。宣词得之，复如是。
会魏帅李公蔚市贡马，前后至者皆不可。公阅马，一阅遂售之。
后入飞龙，上最爱宠，为当时名马。译文：沈宣词曾经是丽水县令，他常说家在大梁的时候，家中马厩里曾经有骏马几十匹，然而中意的却很少。
咸通六年，门客有马要出售，此马通体雪白，但是颈上的鬣鬃却有点近似红色，十分奇异。于是沈宣词答应给门客五十万钱做酬劳，门客答应卖给他，但是还没来得及将马给他，马就被将校王公遂买走了。
过了几天，沈宣词去拜见公遂，问起当时那匹马，公遂说：“我竟然还没有骑过呢。”于是将马牵出，马懒懒的站在原地，不肯移动，公遂生气的去捶马，又让马去驾车，公遂觉得这样也不行，于是就将马关了起来。
第二天，叫几个孩子去骑这匹马，还是想昨天一样，让家仆去骑，也是一样。于是将马卖给了之前打算买的沈宣词，宣词的到吗以后，情况也和公遂一样。
恰好魏帅李公蔚在街市买贡马，前后来的马都不合心意。李公蔚看马，第一眼看见就把它买了下来，后来这匹马进了飞龙厩，是皇上最喜爱的马，成了当时的名马。
原文： 宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。
令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。
里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。 邑有成名者，操童子业，久不售。
为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。
会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”
成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。
即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。
转侧床头，惟思自尽。 时村中来一驼背巫，能以神卜。
成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。
入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。
巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。
少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。
食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛荆，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跃舞。
展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。
折藏之，归以示成。 成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼似。
乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。
遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。
冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。
蹑迹披求，见有虫伏棘根。遂扑之，入石穴中。
掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。
审视，巨身修尾，青顶金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。
上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护。
6. 谁能把这段话翻译成文言文跪求啊啊,泪求啊啊,磕头啊
父母亲大人膝下： 速哉光阴之逝，儿今已为二八之女。
于此膝下之十六载，尊前赐吾之历及欢愉之景恒浮目前，细省之诚使儿恋之。今展笺而酝其思，放情而书之。
或儿之文笔劣矣，然邮差所传者乃于尊前至诚之情、至朴之感念也。 儿深知之，微曦晖则蔑时日之暖；微雨露则蔑五谷之丰；微水源则蔑群生之辉；微双亲则蔑娇儿之长。
儿亦知，为儿之长，尊前诚不易哉。自幼及长，常睹双亲奔疲之姿，闻高堂苦心之诲，受膝下周全之顾。
忆彼小学之末，亲欲儿安心以学，以升佳庠，父日日夙兴夜寐伴儿就黉，勉儿不辍；母日日不辞劳苦而烹肴馔，辅儿以学焉。儿虽感升学入闱之迫，然深知之，微双亲助儿于后，则儿必难列身闻名吾乡之中学。
诚感父母之恩也。自入乡学，儿知道高堂于儿殷切之望。
然儿未操其机，负双亲所望，儿所损亦甚。顾往昔……。
7. 文言文阅读《后汉书,张奂传》
张奂，字然明，是敦煌渊泉人，父亲张惇，任汉阳郡太守。张奂年轻时到三辅地区游学，拜太尉朱宠为师，后来被征召到大将军梁冀幕府任职，因病辞职。又被推举为贤良，回答策问获得第一名，被提拔担任议郎之职。
永寿元年，张奂被调任安定属国都尉。刚刚到职，南匈奴左奥建台、且渠伯德等率七千余人起兵进攻美稷，东羌也出兵响应。但张奂营垒中只有二百人左右，张奂听到消息就马上带领军队出击，军吏认为自己军队的力量抵挡不了对方，争相磕头阻止他。张奂不听从，便率兵前进驻扎到长城。这时他召集兵士，并派遣将领王卫前去招降东羌。于是占据龟兹，使南匈奴不能与东羌勾结，各路豪强相继和张奂示好亲近，同汉军共同攻打南匈奴叛军，连续作战不断取得胜利。且渠伯德十分害怕，便率众向张奂投降，这样郡内才得以安宁。东羌首领感激张奂的恩德，献上二十匹马，先零羌首领也送来八件金耳环，张奂都接受了，然后便命主簿召集羌族各部前来，他举起酒杯将酒倒在地上说：“即使马像羊一样多，我也不会把它收入马厩；即使金器像谷粒一样多，我也不会把它收入怀中。”把金、马全都还给他们。羌人生性贪婪而看重官吏的清廉，张奂端正自身，廉洁品行，恩威和教化得以广泛推行。
朝廷调张奂担任使匈奴中郎将。休屠各与乌桓一起反叛，汉军非常惊恐，都想逃跑。张奂安坐帐中，若无其事地与弟子讲诵学问，军士们渐渐安定下来。于是他私下里诱降乌桓，使他暗中和自己通好，然后让乌桓斩杀了休屠各这个部落的首领，袭击并打败了他们的军队。延熹二年，梁冀被杀，张奂因为是梁府故吏被免官禁锢。在家四年后，又被任命为武威郡太守。张奂平均分配赋税和徭役，集合并安抚散乱的败兵，经常是各郡最好的，河西因此得以保全。那地方的风俗有很多妖邪的禁忌，凡是二月份、五月份生下的孩子以及与父母同月份出生的孩子，全都杀死。张奂拿仁义的道理教导他们，严格赏罚制度，风俗就得到了改变，百姓为他建立了生祠。九年春，又调任大司农。鲜卑人听说张奂调离，便攻掠沿边九郡，杀害抢劫百姓，沿边深受其害。朝廷很担心这件事，又任命张奂担任护匈奴中郎将，赏赐很丰厚。匈奴和乌桓听说张奂到来，就相继投降，总共二十万人。张奂只杀了其中的罪魁祸首，将其余的人都安抚收容了。唯独鲜卑率众退走出塞。
张奂年轻时立下志向，曾对朋友说：“大丈夫活在世上，一定要为国家在边境立功。”到后来成为将帅，果然有功勋。董卓仰慕他，让自己的哥哥赠给张奂一百匹缣。张奂厌恶董卓的为人，拒绝而不接受。光和四年去世，终年七十八岁。
8. 文言文阅读
世之贪夫，欲壑①无厌，固不足责。
至若常人之情，见他人服玩②，不能不动，亦是一病。大抵人情慕其所无，厌其所有。
但念此物若我有之，竟亦何用？使人歆艳③，于我何补？如是思之，贪求自息。若夫天性淡然，或学问已到者，固无待此也。
① 欲壑：欲望大就像谷壑一样。 ②服玩：华丽的服饰，珍奇的玩好。
③歆艳：羡慕。世上贪心的人，欲望像个无底洞，本不足以责难。
对于常人性情，见人家有珍奇玩好，不能不心动，也是个毛病。大多数人都羡慕别人有自己没有的东西，对自己有的就没多少兴趣。
但是应该想想自己如果有这样东西，又有什么用呢？只能使别人羡慕，对我又有什么好处呢？这样一想，贪念就自动消失了。如果天性淡泊名利，或者学问到达一定层次的人就不用这么想（也能遏制贪念）。
与陈伯之书（节选） 暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感生平于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也。
将军独无情哉？想早励良规，自求多福。 自护其短 北人生而不识菱者，仕于南方。
席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”
某人自护其短，曰：“我非不知。并壳者，欲以清热也。”
问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 以学自损，不如无学 夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书便自高大，凌忽长者，轻慢同列。
人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。
王充求学 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡无城徒焉。充少孤，乡里称孝。
后到应有京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。 庄公出猎 齐庄公出猎，有一虫举足将搏其轮。
问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也。其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌。”
庄公曰：“此为人，而必为天下勇武矣！”回车而避之。 吴起 昔吴起出遇故人，而止之食。
故人日：“诺。”起曰：“待公而食。”
故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。
故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。
其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！ 楚人学舟 楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。
遂遮谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。 《自相矛盾》 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”
又誉其矛曰：“吾矛之利，于 物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 《世无良猫》 某恶鼠，破家求良猫。
厌以腥膏，眠以毡罽。猫既饱且安，率不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。
某怒，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。 《马价十倍》 人有卖骏马者，比三日立市，人莫之知。
往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三日立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”
伯乐乃还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。
林之栋画兰（《荒鹿偶谈》） 林之栋善画兰，好游，闻兰所在，则必大寻之。樵者或告：某山大壑中，常闻兰花气特多，茅棘虎豹，不可行。
林乃募壮士执刀矢火攻，具裹粮，鸣金入深谷中，若当劲敌者。至则兰叶长丈许，花大如掌。
自是，所画兰益奇变。 《自护其短》 有个北方人，自出生以来就没有见过菱角。
后来他到南方作官，（一次大家）坐在席上吃菱角，这个人连壳一起放到嘴里。有人提醒他说：“吃菱角要去壳。”
他却想掩盖自己的短处，说：“我不是不知道要去壳，是想用来清热呀！”人家问他：“北方也有菱角吗？”他说：“前山后山，哪块地上没有！” 以学自损，不如无学 读数十卷书便自高大，凌忽长者，轻慢同列。 虚心使人进步，骄傲使人落后。
自相矛盾》 楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”
（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。
那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。 萧何追韩信 及项梁渡淮，信仗剑从之，居麾下，无所知名。
项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。
汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士？”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。
与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。
信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。
何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”
上大怒，如失左右手。 居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”
上曰：“若所追者谁何？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”
何曰：“诸将易得耳。
东汉最后的三位名将分别是皇甫规、张奂、段颎。这三位名将的结局除了皇甫规稍微好一点，其余两位都不太好。
皇甫规到后面顺从于董卓。
皇甫嵩出生于一个军人家庭。他的祖先都是东汉著名的将领。受他们的影响，皇甫嵩从小就对打斗感兴趣，除了玩转18种武器以外。当他长大后，皇甫嵩不仅会打斗，还会处理人际关系。他与董卓合作过，与凉州叛军并肩作战。无论如何，他的这次合作给董卓留下了不好的记忆。后来，皇帝想将军事权力割让给皇甫嵩，但董卓雄心勃勃，拒绝将军事权力割让给皇甫嵩。皇甫嵩不敢对董卓苛刻，只好服从董卓，做他的左膀右臂。
段颎后面当了太监。
段颎是甘肃武威人。他的祖先世代习武。但可以说，他的结局相当糟糕，因为当时太监掌权。为了生存，他不得不依靠太监。他当太监的时候，当然得报上自己的名字。在太监的指挥下，他曾在担任时逮捕了数千名太学生。所有的太学生都少被送到洛阳学习。如果抓一个，就会得罪身后的家族。在后面，段被指控犯有与太监有关的罪行。段颎在狱中自杀，他的家人被流放。
张奂的结局如何呢？
张奂的结局同样不太好。有一年，他率领军队进京，正好赶上窦武和陈蕃杀死太监。这时，太监写了一封假诏书，要他带领军队去见皇帝。他的士兵一离开，窦武和陈蕃的士兵完全不是对手。张奂得知真相后非常沮丧，直接辞去职务，归隐山林。
这三个人并称凉州三明。据王夫之说，张奂、皇甫规、段颎皆奋起自命为虎臣，北虏、西羌斩馘至百万级，穷山搜谷，殄灭几无遗种，疆莫尚矣。
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