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嵇康，字叔夜，汉族，谯国铚县。
嵇康这一生可以说是活的很惨，但同时也活的很快活。其实我个人，很看不起嵇康的人为的。
嵇康向来鄙视权贵一流，从不愿与他们来往。钟会身居高位，一直对嵇康心生崇拜，可嵇康却拒绝与他交往。钟会曾写了一本书，想给嵇康看看，可是又怕遭到嵇康拒绝，所以钟会躲在嵇康门外将写的书偷偷扔到嵇康家中。嵇康在河东居打铁时，钟会多次拜访嵇康，嵇康一直把钟会视为空气，对他毫不理会。钟会在嵇康处多次碰壁，所以对嵇康怀恨在心。
嵇康的朋友被人陷害入狱时，嵇康出来仗义执言，惹怒了司马昭，而此时钟会火上浇油陷害嵇康，嵇康因此下了大牢，不日处死。
行刑当天，三千学生到刑场为嵇康求情，但也无济于事。行刑前，嵇康脸色毫无变化，只看了看天色还没到行刑时刻，便拿着最爱的琴在刑场上弹了一曲《广陵散》。一曲终了，嵇康从容赴死。至此，一代名士就此陨落。
其实嵇康的死跟他自己也有很大的原因。
那么，嵇康之死的真正原因是什么呢？
嵇康是曹操的孙女婿，何晏的侄女婿，又不明不白地跑到汉献帝的贬居地山阳住了十几年。这种身份，这种态度，都令司马昭难以放得下心来，这是其一。
其二，嵇康平时就抱一种不与司马氏合作的态度，
山涛举荐他为吏部郎，他竟然愤然与山涛绝交。
其三，王肃、皇甫谧等人杜撰汤、武、周、孔的话，为司马氏篡位制造礼教根据，而嵇康却“非汤、武而薄周、孔”，这就等于是反对司马氏篡位。
其四，也是最为重要的一点，是嵇康下狱后，三千太学生为之请命，司马昭心生忌惮。太学生为嵇康请命本来是想救嵇康，结果却让司马昭看到了嵇康在文士中的巨大影响，促使司马昭痛下决心。
如果只是一般人物，司马昭也许不会把嵇康放在心上。但嵇康不同，他是曹操的孙女婿，和被司马懿杀掉的何晏有姑侄之亲，又是魏晋之际的大名士，在文士中很有号召力。
嵇康下狱后，三千太学生为之请命，要嵇康做他们的老师。遭到司马昭的拒绝后，他们又要和嵇康一道入狱。这充分说明了嵇康在当时文士中的影响力。
嵇康如果仅仅是不合作也就罢了，但是他竟然“非汤武而薄周孔”，反对司马氏代魏自立。这样一个如此有影响的人，竟然反对他谋篡曹魏大权，司马昭如何能够容忍！司马昭处心积虑代魏自立，虽然已是人人尽知之事，但是没有一人敢于公开站出来反对。
嵇康尽管是以“非汤武而薄周孔”的方式，委婉曲折地表达反对的意思，但还是被司马昭看了出来。在这种情况下，嵇康即使不牵扯进吕安的案子中，即使钟会不去诬陷他，但只要嵇康稍有不慎，随便有一点不合礼教的行为，司马昭都会对他痛下杀手。
嵇康之死的真正原因，就在这里。
比较而言，阮籍虽然狂放不羁，任性而为，且同样不与司马氏合作，但他善于掩饰，且能屈能伸，该低头时就低头。司马昭要进位晋王，郑冲让他起草劝进书，阮籍虽不情愿，喝酒醉得一塌糊涂，但他还是写了，并且词不加点，一挥而就。
像阮籍这样的不合作，司马昭能够容忍。而对嵇康这种既不合作又反对司马氏篡魏自立的人，司马昭就不可能那么宽容了。
所以，嵇康之死，表面上看是受吕安一案的牵连，是钟会有意诬陷，而实际上则是司马昭认定嵇康有意与他作对造成的。
直接原因是嵇康之死：司马昭要嵇康之死他来做官嵇康之死，嵇康拒绝了嵇康之死，于是司马昭把他处死了。
嵇康是竹林七贤之首，风流倜傥，惊才绝艳，精通文学、音乐、乃至玄学，不同于当时盛行的阴柔美男，嵇康身体强壮，八块腹肌，充满正统的男性魅力，在《世说新语·容止》说他“身长七尺八寸，风姿特秀”，是一种鹤立鸡群，遗世独立的美。
至于他为何被杀，其实史学界也有些争论，有明有暗，一说是因为吕安一案，遭钟会陷害，为司马昭所杀，还有就是因为和司马家族的关系，嵇康成了政治斗争的牺牲品。嵇康曾经是曹操孙女的老师，在山阳住了十几年，而这个地方，真是汉献帝被贬之后住的地方，司马家族很是敏感，怕他有异心，嵇康从来不和司马家族有瓜葛，能避则避。
他的好友山诗想举荐其出任吏部郎，他拒绝了，司马昭也想借他在学子中的影响，为他夺得江山正名，但是嵇康也拒绝了，在司马昭眼里，这就是对他本人的不认可，心里已经生了嫌隙。更可怕的是当时嵇康因为吕安一案被捕入狱，竟然有三千太学院学子给他情愿，甚至放出话来，不放嵇康就和嵇康一起蹲大狱，可见嵇康的人格魅力无比强大，在莘莘学子心中有着很高的影响力。
司马昭一下就被镇住了，这是要造反的节奏啊，他绝对不能留下这样一个不听话的名士，所以公元262年，嵇康被处死，死之前面不改色，从容不迫弹奏一曲《广陵散》，已成千古绝唱，这样一位不媚权贵，恣意潇洒的名士，用他的生命铸就了自己的风骨嵇康之死！
导语：嵇康是竹林七贤中最著名的人物嵇康之死，嵇康之死他恃才放旷，性情洒脱，那么嵇康因何而死？下面是我收集整理的关于嵇康之死的故事，欢迎大家阅读参考!
王蒙《名士风流以后》一文是一篇读罗宗强《玄学与魏晋士人心态》一书的读后感。文中，王蒙说：“嵇康为什么被杀?罗氏认为是由于‘嵇康之死他太认真’、‘性烈’、‘在思想感情上把自己和世俗对立起来’，罗氏最精彩的论述是：‘以自己为高洁是可以的，以世俗为污浊则不可。’以至，他认为这是嵇康的‘性格弱点’。由于‘认真’、‘性烈’、‘与世俗对立’就要掉脑袋，这很可怕也很不好。另一方面，从嵇康本人方面探讨一下经验教训，并非没有话可说。”王蒙接着用他刻意的“幽默”语言说：“山涛向朝廷推荐嵇康代己为官，看不出有什么恶劣的用心，辞谢是可以的，写‘公开信’与之绝交，就有点不合分寸。”
“辞谢”是那么容易的吗?与嵇康同时的刘毅，也是颇有声望的人。司马昭请他做“相国掾”，他借病推辞，不肯就职。后来司马昭就要对他下手，刘毅害怕，只好答应上任。对于司马昭这样的枭雄，杰出的人才如果不能为我所用，也决不能留给自己的对手。便捷的办法就是杀掉，就像曹操杀掉孔融一样。
嵇康的.掉脑袋是因为“太认真”、“性烈”、“和世俗对立起来”、“以世俗为污浊”吗?至少不完全是。司马炎废曹奂建立晋朝后，从正始元年(240年)开始，二十多年间，司马氏集团与曹氏集团展开了激烈的斗争，最后司马氏得胜，曹氏集团中人几乎被杀绝。嵇康是曹家女婿，自然在被疑忌之列。嵇康的斥责山涛，仅仅是斥责山涛吗?显然不是。我们只要读过《与山巨源绝交书》并对其稍有研究，就知道《绝交书》不只是针对山涛个人，而是“欲标不屈之节，以杜举者之口”，是一篇不与司马氏合作的声明，一篇反礼教的宣言。所以，鲁迅说：
古之嵇康，在柳树下打铁，钟会来看他，他不客气，问道：“何所闻而来，何所见而去?”于是得罪了钟文人，后来被他在司马懿面前搬是非，送命了。所以嵇康之死你无论遇见谁，应该赶紧打拱作揖，让座献茶，连称“久仰久仰”才是。这自然也许未必全无好处，但做文人做到这地步，不是很有些近乎婊子了么?况且这位恐吓家的举例，其实也是不对的，嵇康的送命，并非为了他是傲慢的文人，大半倒因为他是曹家的女婿，即使钟会不去搬是非，也总有人去搬是非的，所谓“重赏之下，必有勇夫”者是也。(《且介亭杂文二集·再论“文人相轻”》)
鲁迅的话说得很明白，嵇康得罪了钟会只是外因，嵇康独立于司马集团之外、又是曹家女婿，这才是内因，才是致死的根本原因。没有钟会搬弄是非，也会有别人搬弄是非。总之，嵇康必死无疑，不管他认真与否，性烈与否，与世俗对立与否。
嵇康一案是钟会审理的，他认为嵇康该死的理由是：“今皇道开明，四海风靡。边鄙无诡随之民，街巷无异口之议。而康上不臣天子，下不事王侯，轻时傲物，不为物用。无益于今，有败于俗。昔太公诛华士，孔子戮少正卯，以其负才乱群惑众也。今不诛康，无以清洁王道。”“不事王侯”、“不为物用”这才是要害所在。
嵇康被逮入狱时，三千多太学生上书，“请以为师”，许多人甚至愿意随他入狱。这些救援嵇康的行动，实则加速了嵇康的死亡。这样一个拒不合作而又广有影响的人物，不杀，司马昭睡得着吗?
退一步说，如果嵇康真的如王蒙所认同的那样，是由于“太认真”、“性烈”、“和世俗对立起来”、“以世俗为污浊”而掉脑袋，那么，不去谴责统治者的残暴，却在怪罪嵇康自己找死，这不是太不近情理了吗?在中国人的心目中，像嵇康以及屈原这样“世人皆醉我独醒”的忧国忧民者的形象，向来是崇高的。王蒙对司马昭的凶残不置一词，却在那里对嵇康之死缺乏历史常识的胡扯，这种思维方式、价值观念，实在令人费解。
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