本篇文章给大家谈谈折柳送别的寓意，以及折柳送别寓意依依惜别的诗句对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
古代人送别的时候就特别喜欢折柳枝，其实这个寓意是一种想要对离别的人表示一种挽留，或者想要给她送去一份祝福。在漫漫长路上给她一份安慰的意思。其实是古代的一种常见的传统了，寓意也是非常的吉利的，所以说就有很多人都会效仿这个行为，才成为了一种固有的习惯。
柳的谐音其实就已经表现出了送柳枝意义了。留这个字的读音和柳非常相似，因此有一种对即将离去的人表达一种挽留的意思。希望这个即将要离开的人能够留下，或者就是表达一种留恋，表达对老朋友的一种不舍得的意思。其实更加能体现出送别的人和离去的人之间深深的感情，是一种非常具有情义的礼物。通过一个小小的柳枝也是表现出你我之间浓浓的情意，表现出古人那种含蓄的表达惋惜的意思，也是挺具有古代婉约风格的。
而且也有一种说法是送柳枝其实就是想送给离别的人一份祝福。离别的人当然不知道未来他将要去往的地方会怎么样，但是送别的人送去柳枝其实就是想要祝福他将要去到的地方，可以很好的接纳它，让它如同柳枝一般，即使去到那里也很快可以扎根。祝福离别的人，即使去到陌生的环境也可以很快的适应。这种祝福对于一个即将出远门的人来说，其实是挺实用而且挺吉利的，因为这样子可以消除远行的人心中的不安。
不过不管送柳枝的意思是什么，其实都是古代人对于朋友离别的一种留恋和不舍，毕竟谁愿意自己相处许久的朋友突然离开呢？所以柳枝久而久之就变成了一种送别的时候必备的佳品，表达了浓浓的真挚祝福之情，但是也表达了浓浓的真挚祝福之情。
古人在送别朋友，离别的时候，都会这一枝柳条相送，因为在中文里，“留下”的“留”，和“柳”同音，表达了自己面对即将远行朋友的不舍之情，希望对方能够留下，因为此去经年，不知何时才能相见。
在古代，很多时候一场朋友之间的离别，就是一辈子不会再见，因为在古代，路途遥远，交通不便，不像现在社会，交通和通讯都十分发达，横跨中国，坐飞机不过一天的时间，坐火车大约要好几天，但是在古代，往往就是几个月的漂泊才能到达，若是朋友因为自己工作或者是生活的调动去了其他地方，路途遥远，很有可能就是一辈子都难以再次相见，所以在古代，很多时候送别，就是做好了一辈子不相见的准备。
折一枝柳条，就是默默地告诉朋友自己地不舍，希望朋友能够留下，但是在古代，出远门是大事，意味着许久，甚至永远都不会回来，让对方留下也不过是一片妄想罢了。在中国历史上，有许多流传下来，有关于送别的诗句，如“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”，这些透露着离别时不舍的诗句，又有着对于友人的祝愿。古代，很多时候都是因为当官被贬，或者是工作调动，才会出现这种情况，亦是因为古代交通不便，就此一别不知何时才能再次相见，才会有如此之多的千古名句流传至今。
送朋友离别，折柳相送，是希望自己的好友能够久留，不要离开，但是世事难料，很多时候友人的离开不是你我能够决定，只能用柳条表达内心不舍的情绪，希望朋友此去一路顺风，平安，希望能够有再见之时。
“折柳送别”风俗的形成,与时节和柳本身均有关系。柳树是中国古老的原产树种之一,生命力极强,插土即活,是古代行道树的主要树种之一,路边、河畔都可见到柳树。古人送别亲友,从路边生机盎然的柳树上折一枝柳条相送,就是希望远行人能像杨柳一样,随遇而安。
可以说，“折柳送别”流行于汉代,记录汉代都城长安等地区地理状况的古籍《三辅黄图》记载:“霸桥在长安东,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳赠别。”霸桥即灞桥。因为当时送人一般送至灞桥分手,其情其景往往令人肝肠寸断。
南北朝时期,"折杨柳”之俗已风行各地,南方与北方都出现了以“折杨柳”为题目的诗文。如南朝,梁简文帝萧纲的《折杨柳》有句:“杨柳乱成丝,攀折上春时。"隋唐时期,“折柳相送"已成为古代中国文人赠别的普遍现象。因为折柳相送盛行,在当年送别最集中的灞桥,有时附近的柳树条都被随手折光了。为此,白居易《杨柳枝词八首》(其七)呼吁:“小树不禁攀折苦,乞君留取两三条。”从古诗中我们可以看到唐朝戴叔伦的《送吕少府》诗称:“共醉流芳独归去,故园高士日相亲。深山古路无杨柳,折取桐花寄远人。"从诗中看,当时由于路边没有柳树,戴叔伦便随手折了桐花送给远行的友人。
【主回答】
诗意：
远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，
玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢，
原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
【延展回答】
原诗：
凉州词 王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
赏析：
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外，关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它是没有用的。
折柳：即《折杨柳》笛曲折柳送别的寓意，乐府“鼓角横吹曲”调名折柳送别的寓意，内容多写离情别绪。曲中表达折柳送别的寓意了送别时的哀怨感情。
“此夜曲中闻折柳”折柳送别的寓意，今夜，缥缈的笛乐中，折柳送别的寓意我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘，如此动人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折杨柳》，汉代横吹曲名，内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞，也都是抒发离愁别绪的。在这里，折柳既可理解为听到的是一首折柳曲，还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时，折柳相赠，暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗，也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯，是盼远游亲人早归的意思。
折柳送别，是古诗中常见的桥段。古代交通不发达，加上局势不如现在一样和平稳定。所以，一旦别离，大家都感觉很沉重。那么送别的时候为什么要折柳呢？那么折柳送别的寓意到底是什么呢？今天来给大家解读一下古时折柳送别的寓意。
古诗中有很多关于折柳送别的诗句。比如：
李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”
郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”
吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。”
现代人对折柳的通俗理解为：柳通“留”音，寓意为挽留、不忍分离的意思。但是，这种解释很单薄，不足以完全令人信服。折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的。
其实关于折柳送别还有另外一种说法：古人作诗是有大讲究的。比如说诗要押韵，要朗朗上口，要对仗整齐，更要有来处。折柳送别，最早的渊源应该是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这几句古诗。理由有三：一是这诗句来自《诗经》，而且是名句，读书人人人熟悉；二是“杨柳依依”表达了战士出征前怀家恋土的离情别绪，为后来的的送别诗奠定了文化基调；三是《诗经》作为五经之一，其深广的文化传承作用是不容怀疑的，古人作诗讲究“无一字无来处”，当然来自经典。
总之，“折柳送别”应该有“谐音感怀”、“文化传承”等这样几个缘由。
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