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黄龙士，名虬，又名霞，字月天，江苏泰县姜堰填人。据徐星友《兼山堂弈谱》等书记载，他生干清顺治八年（1651年）或十一年（1654年）．黄龙士天资过人，幼小时棋名已闻达四乡邻里。长大点后，父亲就带他到北京找名手对弈，从此黄龙士棋艺大进。康熙三年他在门宁初谒杜茶村时，他的棋艺距国手还差一截，第二次谒见杜的时候，他已一跃而为国手。他与在棋坛驰骋五十余年久负盛名的盛大有下过七局，获得全胜。吕书舱说他下棋如"淮阴用兵，战无不胜"，在清初"群贤蔚起，竞长争雄"的状况中，黄龙士鹤立鸡群，"一切俯视之"，夺得霸主地位。前辈大家周东侯，此时棋力亦在黄龙士之下围棋名人了，其他棋手见了他更是退避三舍，不敢与之较量。人们将黄龙士尊为棋圣，他和思想家黄宗曦、顾炎武等人并称为"十四圣人"，可惜黄龙士"享年不永"，刚到中年便撒手人寰了。
《清代轶闻》上记载：徐星友初遇黄龙士时，黄授徐四子，几局后，授三子，待十局终了，徐星友遂成国弈。名家中“自三子进为国手，前此盖未有也。”
但是，徐星友成名后，不但不感恩于黄龙士，反而对黄龙士忌恨得要命。因为在当时，放眼天下，只有黄龙士名气高过徐星友，也只有黄龙士能胜他一着半势。所以，徐星友做梦都想除掉黄龙士，独霸棋坛。徐星友不是个笨人，更不想担个忘恩负义的罪名。那样的话，棋下的再好，也将不耻于天下了。思来想去，徐星友想到了玩物丧志上。三国时的刘备，是天下共仰的英雄、大豪杰，被周瑜施了“美人计”，还险些误入歧途。只是因为有了诸葛亮，他才跳了锦绣坑。重生霸主心。黄龙士不是刘备，也没有诸葛亮来救他，还怕他不上当？
据说，徐星友家业富足，金银盈屋。于是，他为黄龙士盖起了豪华的楼阁，恭恭敬敬地把恩师请到家中，每日锦衣玉食地供奉，前后宅遍置美女，夜以继日丝竹管弦，游宴不停，或命家人陪黄龙士狎名妓，酗美酒，总之是搞得灯红酒绿、纸醉金迷，花样百出。当时人都以为徐星友得名不忘本，善待恩师，无不啧啧称赞。就这样，黄龙士沉湎于声色犬马，三年之后，终于精力衰竭，一命呜呼了。
另有一说，黄龙士素来以“弈圣”自负，争强好胜，从不认负服输。一日，徐星友请来三位弈林中的高手，每人棋力只稍逊黄龙士而已。然后请黄龙士到自己家中，指着早已摆好的三副棋说：“这三个人的棋也属难得。我同时与三人对局，每次必负无疑。三人口出狂言，说是即使恩师到，以一对三也无胜算，不知您以为如何？” 果然请将不如激将，黄龙士当下请三人就坐，说是要“大杀三方“。结果，他东奔西走，轮流走子，这三人又都不是等闲之辈，直把黄龙士累得满头虚汗，殚精竭力，便出平生手段，才把这三盘棋赢了下来。不过，就在当夜，黄龙士终于因为劳累过度，吐血而死。徐星友遂为天下弈林第一手。
也有人说，上述故事，都是小说家言，茶余饭后看看也无不可，却认不得真。《清代轶闻》在论徐、黄时就说，弈家积习，专好抬高自己，贬低别人。但徐星友著《兼山堂弈谱》，对黄龙士推崇备到，没有丝毫忌刻不敬的语言，不像能干出那些缺德事的人。也许因为黄龙士死后，徐星友以国手擅名弈林四十年，难免有人嫉妒，就造出这些谣言来诋毁他。细想起来，这种说法似也不无道理。
黄龙士具有独特棋才，着子看似乎平淡无奇，但寓间极深，对手不易察觉，若敢于用强，他即随机应变，出奇制胜，迫使对手相形见绌，反以自困。邓元鏸推崇说：“龙士用思尤密，深入奥窍。当危急存亡之际，群已束手智穷，能于潜移默运之间，益见巧心妙用，空灵变化，出死入生。”又说：“龙士如天仙化人，绝无尘想。”时人甚至将他同黄宗羲、顾炎武等哲人大家人并称为“十四圣人”，推为“棋圣”，足见其影响之大。
黄龙士对局实践对围棋发展的最大贡献，在于他转变了围棋的风格。在他之前，棋风局面狭窄凝重。黄龙士使棋风大变，在其之后，局面开阔，轻灵多变，思路深远。
对黄龙士的棋风特色，后人评价甚多。徐星友这样概括黄龙士的棋："寄纤浓于滔泊之中，寓神俊于形骸之外，所谓形人而我无形，庶几空诸所有，故能无所不有也。""一气清通，生枝生叶，不事别求，其枯滞无聊境界，使敌不得不受。脱然高蹈，不染一尘，臻上乘灵妙之境。"总的来说，黄龙土对局时考虑全面，判断准确，力争主动，变化多端，不以攻杀为主要取胜手段。
黄龙士的棋著有《弈括》和《黄龙士全图》．此外，邓元惠还将黄龙士的七十盘对局集成《黄龙士先生棋谱》一本，黄龙士对局中的精华大都收在其中了。
特别值得提及的是黄龙土为《黄龙士全图》写的《自序》。这是黄龙土自己丰富经验的宝贵总结，较全面地论证了围棋的战略战术，见解独到精辟，发人深省。如他谈到布局和全盘战略时说。"辟疆启字，廓焉无外，傍险作都、扼要作塞，此起手之概。"谈到攻守和战术原则时说："壤址相借，锋刃连接。战则羊师独前，无坚不暇：守则一夫当关，七雄自废。此边腹攻守之大势。"谈到对形势判断时说："地均则得势者强，力竞则用智者胜，著鞭羡祖生之先，入关耻沛公之后，此图失之要。"谈到策略时说："实实虚虚之同，正正奇奇之妙，此惟审于弃取之宜，明于彼此缓急之情，"这些都是黄龙士从对局实战中总结出来的真知的见，也显示出黄龙士自己的棋风。
至今日本棋界仍然钦佩他的高超棋艺。黄龙士对局轻灵多变，思路浑圆，局面开阔，气魄雄大。他所著《弈括》一书中有篇自序，是他实战经验的总结，见解精辟，发人深思，其中这样写道：“辟疆启宇，廓焉无外，傍险作都，扼要作塞，此起手之概。”这是说起手布局，要占大场要点，“作都”，“作塞“，使棋有根据和攻守要塞围棋名人；要从局部设想到全局，从起点考虑到今后的发展，以达到“上乘灵妙之境”。除《弈括》外，黄龙士还著有《黄龙士全图》、《自拟谱十局》、《四大盘弈谱》等，成为中华民族传统文化的珍贵财富。
后人称黄龙士为“棋圣”，于清一代当之无愧。
2范西屏（又作西坪）名世勋，浙江海宁人，生于康熙四十八年（1709年）。是四大家中的佼佼者，在袁枚的《范西屏墓志铭》和毕沉《秋学对弈歌序》等诗文中，对他的生平都有较详细的记载。
范西屏的父亲是个棋迷，直下到家道败落仍未尽兴。可惜棋艺始终不高，只把这一嗜好传给了儿子，范西屏三岁时，看父亲与人对弈，便在一旁呀呀说话，指手画脚了。真可谓天生棋才！
父亲见儿子与己同好，甚是欢喜，唯恐儿子和自己一样不成气候，当下带儿子拜乡里名手郭唐镇和张良臣为师，棋艺日见长进。不久两位老师的棋力都不及他了。父亲又送他拜山阴著名棋手俞长侯为师，俞长侯棋居三品。有这位名师指点，范西屏长进更快，十二岁时就与俞长侯齐名了。三年后，西屏竟已受先与先生下了。他与先生下了十局，先生完全不能招架学生的凌厉攻势，均败在学生手下。从此，俞长侯不再和他下棋。他十六岁时，便成为闻名天下的国手。
范西屏学成时，正值雍正、乾隆年间。他和俞长侯同住松江，受到棋艺家钱长泽的盛情招待。十余年后，范西屏再访松江，帮助钱长泽“晨夕参研”编成《残局类选》。
范西屏出名之时，天下太平，大官们多闲聊无事，他们争着拿银子请强手与范西屏较量，以此为乐。当时棋林高手梁魏今、程兰如、韩学之、黄及侣都纷纷败在范西屏手中。棋手胡兆麟，人称“胡铁头”，棋力甚凶猛，也常是范西屏手下败将，在《海昌二妙集》中老胡常常是被让二、三子的，但老却是榜上有名的国手，可见范、施的卓尔不群。
当时能与范西屏抗衡的，只有一个人，就是四大家之一的施襄夏。不过，据各种史料记载来看，施襄夏是长考派，显得思路不如范西屏敏捷灵活，两人对弈时，施襄夏常锁眉沉思，半天下不了一子，范西屏却轻松得很，似乎全不把棋局放在心上，甚至应子之后便去睡觉。有一回对局，范西屏全局危急，观棋的人，都认为他毫无得胜希望了，必输无疑。范西屏仍不以为然，隔了一会儿，他打一劫，果然柳暗花明，七十二路棋死而复生，观棋者无不惊叹。
范西屏和施襄夏本是同乡、同学，年龄又相仿（范长一岁），未出名前，两人常在一起下棋。后来他们相继成为国手，便分道扬镰，各奔前程，相聚时便不多了。据《国弈初刊.序》引胡敬夫的话：范、施雍正末、乾隆初曾在京师对弈十局，可惜这十局棋的记录现已无处找寻。以后，乾隆四年时，范、施二人受当湖（又名平湖）张永年邀请，前往授弈。张永年请二位名手对局以为示范，范、施二人就此下了著名的“当湖十局”。原本十三局，现存十一局，施六比五领先。“当湖十局”下得谅心动魄，是范西屏、施襄夏一生中最精妙的杰作，也是我国古代对局中登峰造极之局。同代棋手对其评价很高。钱保塘说：“昔抱朴子言，善围棋者，世谓之棋圣。若两先生者，真无愧棋圣之名。虽寥寥十局，妙绝千古。”邓元穗认为这十局是棋中“至当”。
在当湖，范、施除对弈外，主要是教张永年和他的儿子张世仁、张世昌下棋。张氏父子都能文工弈，棋达三品，有“三张”之称。范、施教棋期间，与三张受子对局，后选出了精彩的二十八局，刻成《三张弈谱》一书。
范西屏和施襄夏棋力远在众多棋手之上，能与他们对子者寥若晨星，一般棋手者如张氏父子，受子后方可开局。当时受棋者从二子到十一子不等。凡让子者，均称指导棋，是当时培养后进的一种较为实际有效的方法。除此之外，范、施二人都亲自面授了不少门徒，为发展围棋事业做了很大贡献。
范西屏棋名已闻达四海，他的学生毕沅曾写了一首长诗《秋学对弈歌》，其中有这样一句：“君今海内推棋圣”。那时，范西屏还不到四十岁。
范西屏晚年客居扬州，当时，扬州是围棋的中心之一。范西屏居此期间，学生卞文恒携来施襄夏的新著《弈理指归》，向范西屏请教。（卞也是施的学生），范据书中棋局，参以新意，写成棋谱二卷。扬州盐运史高恒，为了附冀名彰，特以官署古井“桃花泉”名之，并用署中公款代印此书。这就是《桃花泉弈谱》。范西屏在扬州还写了其它围棋著作。
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范西屏晚年并未完全放弃围棋实践，《墨余录》记载：嘉庆初年，范西屏前往上海。当时上海最优秀的棋手是倪克让，其次是宫加录等人。倪克让不屑与他人对弈，宫加录等人则在豫园设棋局与四方棋手下棋赌钱。范西屏一日来到豫园，见有人对弈便站下了。看了一会见客方将输，便给他出主意，旁边人不高兴了，对范说：“这是赌博，旁观者不能多话。围棋名人你既然会下棋，为什么不自己来决一胜负呢？”范西屏笑了笑，从怀里取出一大锭银子，对众人说：“这就是我的赌注。”看到这么多银子，所有的人都眼红了，纷纷争着要和范对弈。范接着说：“我下棋于不怕别人说话，围棋名人你们可以合在一起和我对局。”棋没下到一半，对手们已经手足无措，一筹莫展了。于是有人赶紧去报告宫加录。宫加录赶到，范西屏坦然自若，先受先三子与他下了一局，宫加录输了。范西屏再让，宫加录还是输了。大家傻了眼。不得不去搬来最后的援兵倪克让。倪克让闻风而至，一见面，二活没说，伸手弄乱了棋盘，告诉众人：“这是范先生，你们哪是他的对手！”这消息很快就传开了，上海的富豪们纷纷请他教棋。范西屏在西仓桥潘家受先四子与倪克让下了棋，观棋者把对局情况记录下来，编成《四子谱》一书。
范西屏卒年不详，大文学家袁玫曾写过一篇《范西屏墓志铭》，其中卒年、岁数和葬处均未说明，只写了“以某月日卒，葬”。袁玫亡故于1797年，事实上此后史料上还有范赴沪对弈一事的详细记载。估计袁玫写墓志铭时，范西屏并未去世，是所谓“生吊生祭”，当然这是推测而已。
范西屏为人耿直朴实，他不求下棋之外的生财之道。有了钱财，也将一半分给同乡中的困难人家。袁玫对他的为人盛赞不已，说：“余不嗜弈而嗜西屏”。他认为那些“尊官文儒”都不及范西屏人品高尚。
范西屏的棋风，前人有不少总结。棋手李步青曾对任渭南说：“君等于弈只一面，余尚有两面，若西屏先生则四面受敌者也。”这是说范西屏全局观念特别强。李松石在《受子谱.序》中谈得更为详细，他说：范西屏“能以弃为取，以屈为伸，失西隅补以东隅，屈于此即伸于彼，时时转换，每出意表，盖局中之妙。”范西屏不很注重一城一地的得失，而更多地从全局着眼。具体手法就是“时时转换，每出意表”。这种手法不少棋手都有领教，评价甚高。施襄夏说：“范西屏以遒劲胜者也。”邓元穗说：“西屏奇妙高远，如神龙变化，莫测首尾”。“西屏崇山峻岭，抱负高奇。”毕沅在《秋堂对弈歌》中，也这样描述了范西屏的棋风：“淮阴将兵信指挥，矩鹿破楚操神机。鏖战昆阴雷雨击，虎豹股粟瓦尾飞。乌道偏师方折挫，余子纷纷尽袒左。忽讶奇兵天上下，当食不食全局破。”
清代棋艺家李汝珍谈到四大家时曾说：“此四子者，皆新奇独造，高出往古。而范尤以出神入化，想人非非。”对范西屏如此高的评价并非偶然，他不仅汲取了前人的全部经验，而且有所创见，有所发展。这从他写的《桃花泉弈谱.序》中，可以看出，在这篇《序》里，他先谈到下围棋“实用心之事”，他自己“自髫年爱习前贤之谱，罔不究心。”接着，他谈到了明代棋坛的情况：“有明作者，皆浑而不举，言先后，言虚实，言向背而已，”这是棋谱家的缺点，也是棋手的缺点。他又谈到清朝初年的棋手：“国初弈乐园诸公冥心孤诣，直造单微，于先后之中生先后，虚实之中生虚实，向背之中生向背，各就英分所极，自成一家。堂堂正正，怪怪奇奇，突过前人。”然后，他又谈到了他这一代棋手：“至三十年来，国手则不然，较大小于毫厘，决存亡于官冥。交易变易，时时存一片灵机；隔二隔三，处处用通盘打算。数至此，尽心至此，”范西屏认为，围棋之所以这样不断向前发展，根本的原因就在于，“其不坐困千古也”。这充分说明范西屏不迷信前人的创新精神。李松石还说过这么句话：“范于弈道，如将中之武穆公，不循古法，战无不胜。”范西屏的可贵之处，还在于他并不认为围棋发展到自己这儿就停止了。他认为围棋的发展是无极限的。
范西屏的《桃花泉弈谱》二卷，也是我国历史上最有影响，价值最大的古谱之一，这本书，“戛戛独造，不袭前贤”，内容异常丰富、全面，精辟地记载了范西屏对于围棋的独特见解。此书则一出版，便轰动棋坛，风行一时，以后重刻版本很多，二百年来影响了无数棋手。
4清代棋坛除黄、范外的另一座高峰当推施襄夏了。
施襄夏名绍暗，号定庵。生于康熙四十九年（1710年），卒于乾隆三十五年（1771年）。他也是浙江海宁人，与范西屏是同乡。《扬州画舫录》上说，范、施二人系同母异父兄弟，此说未必真实。施襄夏在为《弈理指归》写的自序中较详实地记载了他的生平。
施襄夏从小就读于私塾，是个老实、文静的孩子。他父亲是位雅士，擅长诗文书法，也画些兰竹之类。晚年退隐家中，常焚香抚琴，或陪客下棋。施襄夏念完功课，便坐在父亲身边，看他抚琴下棋。渐渐地，他对这棋艺发生了兴趣，开始向父询问其中的道理。父亲对他说："学琴需要'淡雅'，而不能'繁枝'，学棋需要'灵益'，而不能'沾滞'。你瘦弱多病，学琴好些。"于是施襄夏开始学琴了。不过没过多久，父亲发现儿子对围棋的喜爱甚于琴。当时，比施襄夏年长一岁的范西屏从师俞长侯学棋，到十二岁时，已与老师齐名，这使施襄夏十分羡慕。父亲便也把他送到了俞长侯门下。开始范西屏要让施襄夏三子，一年以后两人就可以分先对弈。
在俞长侯那儿被先生让三子教了一年，施襄夏性格上争强好胜、不甘久居人后的优点在老师和天才师兄的激发下，成几何级数的增长，很快便能与范西屏分先争个高下了。其间，老棋手徐星友也曾让三子与施襄夏下过指导棋。老国手慧眼识真珠，非常看重这位少年棋手，把自己的棋著《兼山堂弈谱》赠给他。施襄夏也果然不负厚望，对这本名著认真钻研数年，受益很大。
施襄夏二十一岁时，在湖州遇见了四大家中的梁魏今和程兰如，两位长者都受先与他下了几局棋，施襄夏从中又悟出不少道理。两年以后，施襄夏又遇梁魏今，他们同游砚山，见山下流水淙淙，都很兴奋。梁魏今对施说："你的棋已经下得不错了，但你真的领会了其中奥妙了吗？下棋时该走的就得走，该停的就得停，要听其自然而不要强行，这才是下棋的道理。你虽然刻意追求，然而有'过犹不及'的毛病，所以三年来你仍未脱一先的水平。"施襄夏细细体会了这番深刻的议论，意识到自己以前好高骛远，走了弯路。从此，施襄夏一变往日棋风，终于成为一代棋圣。
此后三十年间，他游历吴楚各地，与众多名手对弈，交流棋艺，五十岁以后，和范西屏一样，也客居扬州，教授学生，为培养下一代花了不少心血。他的学生很多，但他始终很谦逊。晚年在扬州，他还写了不少围棋著作，为后来棋手留下了宝贵的遗产。
施襄夏是在前人的基础上，以自己独特的面貌出现在棋史上的。在《弈理指归·序》中，施襄夏对前辈和同辈棋手有十分精粹的论述："圣朝以来，名流辈出，卓越超贤。如周东侯之新颖，周懒予之绵密，汪汉年之超轶，黄龙士之幽远，其以醇正胜者徐星友，清敏胜者娄子恩，细静胜者吴来仪，夺巧胜者梁魏今，至程兰如又以浑厚胜，而范西屏以遒劲胜者也。"正是基于对其他棋手如此深刻的研究分析，施襄夏集各家之长，成为中华民族文化史上一颗闪烁异彩的明星。
邓元穗说："定庵如大海巨浸，含蓄深远"，"定庵邃密精严，如老骥驰骋，不失步骤。"深谋远虑，稳扎稳打就是施襄夏棋风的主要特点。施襄夏自己也说过："盖穷向背之由于无形，而决胜负之源于布局也。"他在《自题诗》中写道："弗思而应诚多败，信手频挥更鲜谋，不向静中参妙理，纵然颖悟也虚浮。"有人说这是当湖十局弈毕，后来居上的施襄夏批评范西屏的，其实应该说这是批评只学范西屏皮毛外在的那些后辈棋友的中恳之语。
施襄夏特别强调这个"静"，他在《凡遇要处总诀》中说："静能制动劳输逸，实本攻虚柔克刚。"这和他说的"化机流行，无所迹向，百工造极，咸出自然"，"棋之止于中止"，是一个意思。"静"即是"自然"，即是"止于中止"，也就是当年梁魏今对施襄夏说的"行乎当行"，"止乎当止"。这并不是提倡被动。施襄夏一向重视争取主动，他曾说："逸劳互易忙须夺，彼此均先路必争。"这与"静"是不矛盾的。"行乎当行，止乎当止"，关键还在"行"和"止"都必须是主动的，这样才可能以静制动，以逸待劳，以实攻虚，以柔克刚，这正是施襄夏棋风的奥妙所在。
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施襄夏在理论上贡献很大，他是在认真总结了前人棋著的得失之后，写出自己的著作的，他十分推崇《兼山堂弈谱》和《晚香亭弈谱》，但也大胆、尖锐地指出了它们的缺陷，他在自己的《弈理指归·序》中说："徐著《兼山堂弈谱》诚弈学大宗，所论正兵大意皆可法，唯短兵相接处，或有未尽然者。程著《晚香亭弈谱》惜语简而少，凡评通当然之着，或收功于百十着之后，或较胜于千百变之间，义理深隐，总难断详，未人室者仍属望洋犹叹。二谱守经之法未全，行权之义未析也。"这种科学态度是难能可贵的，这使得施襄夏的著作较前人有了很大发展。他的《弈理指归》二卷，是我国古棋谱的典范，是施襄夏一生心血的结晶，可与《桃花泉弈谱》媲美。因此书原文是文言口诀，字句深奥，图势较少，钱长泽为之增订，配以图势，集成《弈理指归图》三卷。
施襄夏死后，他的学生李良为他出版了《弈理指归续篇》，这本书的《凡遇要处总诀》部分，几乎总结了当时围棋的全部着法，是部全面论述围棋战术的著作，是我国古典围棋理论十分少见的精品。这些口诀，都是施襄夏平生实战和研究的心得，句法精炼，内容丰富。以范西屏、施襄夏为代表的康熙、乾隆时代的棋艺水准，是整个围棋发展史上的一座高峰。范西屏、施襄夏等人把围棋推到了前所未有的水平。
在施襄夏之前，围棋方面的理论除了《棋经十三篇》外，再没有任何人总结涉及，见到最多的是各种棋势的汇编和实战对局集册。而《棋经十三篇》对围棋方面大而化之，一般来说可以有助于对围棋规律的理解，但是起不到具体的指导作用。
施襄夏主要著作有《弈理指归》和《弈理指归续编》，《凡遇要处总诀》是后者书中的一部分。这两部书和范西屏的名著《桃花泉谱》相映成辉，在历史上齐名，同为古代棋书中的经典。由于施襄夏不仅棋艺高超，且有相当文学修养，他把自己对围棋理论方面的探索和理解结合上实战，撰写出的《凡遇要处总诀》更为世人传颂，其中所述下围棋的道理和规律，从深度上讲，有些内容已超过《棋经十三篇》。他的《凡遇要处总诀》化抽象为具体、变深奥为通俗、就芜杂为精当，表现出了施襄夏对围棋内在规律达到了哲学意义上的认识。
《凡遇要处总诀》所涉及的围棋理论大体分为三部分，
一.对全局的总览。
“起手据边隅，逸己攻人原在是。”大意是说：下围棋先走角再占边，占据了有利地形再攻击对方是下围棋根本的道理。兵法上讲“以逸待劳”，围棋上也是这个原则。
二.局部的战略方针。
“攻虚宜紧紧宜宽。”这句话讲的是攻击孤棋的原则。大意是，在攻击对方孤棋的时候，如果对方还处于弱小、松散、没有反击能力的情况，那么要逼的紧一些，不要留给它可以就地活棋的余地。相反，紧逼之后，对方的孤棋已经形成了一定规模，有了一定的反击能力，那时攻击就要离它远一点，只是保持牵制就可以了。
类似经典的话还有：“两处有情方可断。三方无应莫存孤。”这两句话讲的是“切断”和对待自己的孤棋原则。大意是，对方的棋如果被“切断”为两部分以后，两处的棋都需要照顾处理，那么你的切断就是有意义的，否则你去“切断”就是无谓之举。从效率角度看就是无效行为，而围棋是非常要求效率的。
三.具体的情况下的应对方法。《凡遇要处总诀》还讲了许多具体情况下的应对方法，主要是围棋实战中技术，关于这方面的分析需要借助许多具体的围棋实战中的事例，配以围棋的技术图谱，如此超出了本书“漫谈围棋“的写作意图。只好割爱剩略。
施襄夏另外的一个特殊贡献是对前辈和同辈棋手的棋艺作了研究，对他们有十分精粹的论述，他在《弈理指归》中说：“圣朝以来，名流辈出，卓越超贤。如周东侯之新颖，周懒予之绵密，汪汉年之超轶，黄龙士之幽远，其以醇正胜者徐星友，清敏胜者娄子恩，细静胜者吴来仪，夺巧胜者梁魏今，至程兰如又以浑厚胜，而范西屏以遭劲胜者也。” 这些精到的评论不仅让我们能了解到历史人物的棋艺水平，也对我们学习他们的棋艺指点了要诀。
施襄夏特别强调这个“静”，不能浮躁，不能在乎一时一事的得失胜败，要忍得住寂寞，到了“静”的境界才能真正地把围棋的妙理参到。施襄夏在《自题诗》中写道：“弗思而应诚多败，信手频挥更鲜谋，不向静中参妙理，纵然颖悟也虚浮。”
在施襄夏的那个时代没有正规的围棋比赛，他和范西屏对弈的“当湖十局”是他棋艺水平的最高体现，也是后人学习围棋棋艺的典范，在中外围棋界产生了深远的影响。他的理论更对无数的学习围棋的人起了永不磨灭的作用。
附录：施襄夏诗作九首（这是《弈理指归续编》前面的《题辞九首》）
纹楸数闰按周天，著自神尧启后贤。
毕竟璇玑循造化，个中元妙惜无传。
十三篇内皆真诀，大意包罗最可师。
诸谱醇疵何所适，别裁心印问来兹。
弈宗边角树根基，逸己攻人道在斯。
镇静中权推正面，自然不战屈人师。
已拚坐隐躁心捐，儒雅风流胜算全。
不似孙吴多诡诈，堂堂正正自天然。
一枰角智关成败，黑白争雄见是非。
熟读指归诸总诀，源流万派得先几。
九宫变化指归篇，弈理渊源已尽钻。
复恐中途迷一本，更将常法细重宣。
布置无形推动静，行机有象贯虚灵。
须知中道原无异，莫误旁门失典型。
弗思而应诚多败，信手频挥更鲜谋。
不向静中参妙理，纵使颖悟也虚浮。
移形变幻孰探微，未测端倪昧所归。
参透阴阳知向背，正奇妙用本天机。
楼上回答的是什么啊
孔
杰
是七段
胡耀宇是七段
中国围棋九段人数已经达到25人了
值得一提的是古力九段是因为前不久结束的LG世界棋王赛上夺冠由七段直升为九段的.
陈祖德、吴淞笙、聂卫平
1982年，中国棋界决定正式恢复并实行段位制度。在议定段位制度时，陈祖德和聂卫平由于多次获得过全国比赛的冠军并战胜过日本的九段，所以理所当然地被定为九段。吴淞笙由于多次获得全国亚军并且在三番棋中战胜过日本的九段棋手，因此也被定为了九段。这样，中国棋界当时的三位领军人物就成了中国围棋最早的三位九段
刘小光
当年，刘小光由于连续参加中日围棋擂台赛，三次错过了参加段位赛的机会。鉴于刘小光在第3届擂台赛上曾连胜4场，又在第二年的中日对抗赛上5胜2负，并同时获得了“名人”和“天元”头衔，所以，中国围棋协会于1988年特批刘小光由八段晋升为九段。
陈祖德、吴淞笙、聂卫平、马晓春、刘小光、曹大元、俞斌、张文东、陈临新、钱宇平、江铸久、邵震中、廖桂永、汪见虹、吴肇毅、郑弘、宋雪林、邵炜刚、常昊、梁伟棠、周鹤洋、芮乃伟（女）、丰云（女）罗洗河、古力
围棋 蕴含着汉民族 文化 的丰富内涵，是中国文化与文明的体现。那么围棋有哪些名人?大家知道围棋六天王与五名士分别是谁吗?下面我给大家分享一下关于围棋六天王与五名士的 故事 吧，欢迎阅读。
六天王与五名士(一)
道策任名人棋所的元禄年间，由于社会太平，世人多好棋道，加上道策治理有方，幕府再大力支持，一时弈风大盛，棋士的地位亦随之提高。这就是日本棋史上有名的“元禄盛世”。
当时，各大名门望族争相供养或扶持四大家的有名棋士，以他们的获胜为荣，故而四大家棋道发达，人材济济。其中又以本因坊家为最。后来道策竟有了三十余名内弟子，至于寄名弟子更是不可胜数。内弟子中最优秀的要数道的、道节、策元、八硕、本硕、道玄等六人，人称“六天王”，棋力个个了得。其中道的，十三岁时棋力就有六段，创了古今中外有棋以来的最高纪录。
寄名弟子中，以牧野成贞、中江藤树、祗园南海、北岛雪山、雏屋立圃等为最佳，人称“五名士”。他们虽不是专门棋士，但棋力也相当不坏，而且在社会上也很有名气。中江号称近江圣人;祗园是文学家;北岛是名医;牧野官拜将军侍从，是政坛上炙手可热的人物。
本因坊下有这么多的弟子，真叫别人看得眼热。殊不知道策固然为之得意，烦恼的种子也就生在这里。原来当时四大家都有预立继承人的不成文法，这种继承人叫“迹目”。道策的大弟子桑原道节，棋艺深得老师心传，棋力亦列“六天王”之首，理应立为迹目，连道节本人也以为当迹目是早晚的事。道策开始也有此意，但后来觉得道节年龄仅小自己一岁，功名心又太重，脾气也不好，便迟迟未定。以后小川道的脱颖而出，举一知十，进步之快，连道策也认为是奇迹。不仅如此，道的人品也极佳，性情温和，与同门相处甚好。于是道策就有了改立道的为迹目之意。道节并非痴呆，当然心中不悦。那时他和道的，人称“坊门双璧”，但一山不容二虎，两人时常发生龃龉。道策看着心内不安，思前想后，终觉道节年岁太大，做不了几年掌门人，为了坊门之光大，终于下了决心，正式册立道的为迹目。此时道的还只有十六岁。
道节闻讯，气破胸膛，颇怪老师偏心，要求与道的以十番棋决雌雄。道策大惊，忙加阻止。同门相争，后患无穷，心里着实为未来忧虑。
正巧此时道策的胞弟三世道砂因硕来访，共叙家常。见道策愁眉不展，便问缘故。一听说是因弟子太多而烦恼，不由喜出望外。原来道砂正因无佳弟子继承衣钵，此来正想向道策讨个徒弟来“过户”，胃口也不大，能得六天王中最末一名，也就心满意足。现在“坊门双璧”之间不和，他就趁机要求把道节算做井上家的弟子，去当井上家的迹目。道策正求之不得，一口应允。那道节因日后能为一门之长，自然也无异议，于是一举三得，皆大欢喜。
要说道的也真是个下棋的天才，十六岁就当了本因坊家迹目不说，同年首次参加御城棋赛，就大出风头，执白棋三目胜安井春知，不久便晋级为七段上手。此后，道的百尺竿头更进一步，连老师道策让先都很难赢他。有一次，师徒试作分先对局，双方都是黑棋一目胜，可见道的名为七段，棋力实已有当名人的资格了。正当道策心庆后继有人，准备把光大门楣之重任全部交给道的之时，万没想到道的聪明太过，遭天之忌，刚到二十一岁有为之年，就被“天照大神”召到西方极乐世界去了。道策失去掌上明珠，简直痛不欲生，哭得死去活来。但是事情并没有完。
俗话说“福无双至，祸不单行”。道的死后几年，二十四岁的星合八硕(七段)和二十三岁的熊谷本硕又先后死去。更糟的是，新立的迹目佐山策元也在二十五岁时死了。这一连串的兰萎桂折，直把道策哭得眼泪也干了。
对道的等人的夭折，人人在惋惜之余均感愕然，然而却有一人早已对此作过预言，此人就是中国的心越和尚。心越原是杭州永福寺的僧人，因躲避明末战乱，延宝九年流亡日本，后在水户的天得寺为僧。心越性极聪慧，琴棋书画无不精通，并且深明禅理，洞察万物，是个了不起的高僧。心越刚到日本不久，有人将道策的 棋谱 给他看，并诡称是日本第三棋士弈的棋。心越看罢默思了一会儿，说道：“万物总有定数，棋也亦然。此谱技艺已入臻化，恐怕此人乃贵邦第一人吧?”这人闻言大惊，对心越佩服之极。后来，道策门下的“五名士”慕名与心越交游。一日谈起坊门盛况，心越喟然叹道：“天之精华，同降一门，恐怕其中必有夭亡者。”五名士颇不以为然。后来事实果然被心越言中，才惊服其卓见高识。
实际上，也不是心越当真就有预知过去未来的本领。原来道的的身子本来就弱，又用功过度，加上道策“盼徒成龙”求全责备，全力督促，道的积劳成疾，竟染上了肺病。当时肺病乃是“绝症”，并无良药可治，唯一办法是“讳”，绝口不谈病情，希望见怪不怪，其怪自败。其次是“撑”，做一日和尚撞一日钟，实在撑不住了，一倒下去就此完结。更糟糕的是当时的人并不懂得预防，道的师兄弟吃住都在一起，每日弈棋也相对而坐，传染自在意中。难怪数年之后，六大天王死了四个。
六天王与五名士(二)
策元死是，道策已五十五岁。六天王中唯一剩下的吉和道玄，偏又生在富贵人家，其父认为本因坊家风水有问题，死活将道玄领了回去。至此，前后十二三年工夫，坊门六天王死的死、走的走，落了个风流云散。于是，迹目问题反成了道策心中的一个死结。
彼时六天王之外，道策手下还有不少高段弟子，但道策独具慧眼，单单看中了一个刚刚入门学艺的小孩子。这孩子名叫神谷道知，父母均是道策的寄名弟子。道知八岁学棋，十岁入本因坊门时，道策见他聪明伶俐，心内很是喜欢，当即便与他试弈了一盘，更觉此子天生异质，将来绝非池中之物。故而对道知格外垂青，悉心指教之程度比当初教道的还有过之而无不及，以致后来生出道知是道策私生子的说法。
要说道策也真会看人，道知学棋之快，堪称神速，只二三年便达到三段棋力。正逢此时，道策忽然生起病来。原来道策因道的等人的死，精神屡受打击，一直闷闷不乐，神情恍惚，健康大受影响，这一病倒便再也起不来了。道策自知大限将至，看看道知还只有十二三岁，实难肩负本因坊家重任，心中烦恼，不禁老泪纵横。为了善后之事，道策搜索枯肠，忽然灵机一动，想起一世算砂名人托孤的高着，当即派人去请道节。
彼时井上三世刚死，道节已正式继承第四世因硕了。道节原对师父有感情，见师门屡遭不幸，心内亦觉惨然，以往芥蒂尽消，闻师召唤，自然应命前来。道策将道节唤至枕边，对他说：“我自从继承师业以来，已见到了前所未有的围棋盛况，死也无憾了。唯一放心不下的是迹目问题。我观道知是稀世奇才，将来必有大成，故将他立为迹目，但道知年仅十三岁，望你念师门之谊，在我死后尽力辅佐道知，将来让他做名人棋所。你目前已是七段，从现在起，我晋升你为八段准名人。”道节又惊又喜，连忙连声应承。只听道策又说：“我要你答应一件事，终年一生不许做名人棋所，一定要让道知来做，你能答应吗?”
道家一听此言，怔在当地，一时做声不得。原来道节功名心确实极重，棋力又高，此时已接近与道策分先的水平，自然很想过过名人棋所的瘾。可是道策这一席话，等于绝了他的念头，是故患得患失，大感为难。可是被师父单刀直入地逼他表态，根本没有半点回旋余地，又不忍逆师之意，只得勉强答道：“谨遵师命。”然而，道策仍是放心不下，又把将棋(日本象棋)名人大桥宗桂、安井家和林家的代表召来，当众叫道节写下“毕生不做名人棋所”的誓言，命坊门弟子好生保存，才算作罢。
这一番劳神，使道策病情迅速恶化，几天之后便暝目而逝，时在元禄十五年(1702)，享年五十八岁。
围棋史上的十位圣手： 黄龙士、范西屏、施定庵、道策、丈和、秀策、秀甫、秀荣、吴清源、李昌镐。
黄龙士（1651或1654——？），名虬，又名霞，字月天，江苏泰县姜堰填人。时人尊为棋圣，与思想家黄宗曦、顾炎武等人并称为“十四圣人”。黄龙士对局实践对围棋发展的最大贡献，在于他转变了围棋的风格。在他之前，棋风局面狭窄凝重。黄龙士使棋风大变，在其之后，局面开阔，轻灵多变，思路深远。徐星友这样概括黄龙士的棋：“寄纤农于滔泊之中，寓神俊于形骸之外，所谓形人而我无形，庶几空诸所有，故能无所不有也。”“一气清通，生枝生叶，不事别求，其枯滞无聊境界，使敌不得不受。脱然高蹈，不染一尘，臻上乘灵妙之境。”总的来说，黄龙土对局时考虑全面，判断准确，力争主动，变化多端，不以攻杀为主要取胜手段。著有《弈括》和《黄龙士全图》。黄龙士棋力极强，无人堪敌。成为国手后，收比自己年长的徐星友为徒，以只能让徐二子的棋力与徐下了十盘三子局（即有名的《血泪篇》），互有胜负。黄英年早逝。黄殁后，徐一跃而成国手。
范西屏（1709——？），名世勋，浙江海宁人，著有《桃花泉弈谱》二卷。范西屏全局观念特别强，“能以弃为取，以屈为伸，失西隅补以东隅，屈于此即伸于彼，时时转换，每出意表，盖局中之妙。”范西屏不很注重一城一地的得失，而更多地从全局着眼。具体手法就是“时时转换，每出意表”。施襄夏说：“范西屏以遒劲胜者也。”邓元穗说：“西屏奇妙高远，如神龙变化，莫测首尾”。“西屏崇山峻岭，抱负高奇。”
施襄夏（1710——1771），名绍暗，号定庵，浙江海宁人，著有《弈理指归》二卷，可与《桃花泉弈谱》媲美。 邓元穗说：“定庵如大海巨浸，含蓄深远”，“定庵邃密精严，如老骥驰骋，不失步骤。”深谋远虑，稳扎稳打就是施襄夏棋风的主要特点。施襄夏自己也说过：“盖穷向背之由于无形，而决胜负之源于布局也。”
范西屏和施襄夏本是同乡，年龄又相仿，未出名前，两人常在一起下棋 。后来他们相继成为国手，便分道扬镰，各奔前程，相聚时便不多了。据《国弈初刊·序》引胡敬夫的话，范、施雍正末、乾隆初曾在京师对弈十局，可惜这十局棋的记录现已无处找寻。乾隆 四年，范、施二人受当湖（又名平湖）张永年邀请，前往授弈。张永年请二位名手对局以为示范，范、施二人就此下了著名的“当湖十局”。原本十三局，现存十一局。“当湖十局”下得惊心动魄，是范西屏、施襄夏一生中最精妙的杰作，也是我国古代对局中登峰造极之局。同代棋手对其评价很高。钱保塘说：“昔抱朴子言善围棋者，世谓之棋圣。若两先生者，真无愧棋圣之名。虽寥寥十局，妙绝千古。”邓元穗认为这十局是棋中“至当”。
道策（1635——1702），本名山崎三次郎，日本国石见人，本因坊四世，名人（也即唯一的九段。下同），近代布局的缔创者。棋力无敌，在十六局御城棋赛中，除让子棋负二局外，其余皆胜。著有《道策本因坊百局棋》、《道策十七条棋歌》。
丈和（1787――――1847），本名户谷松之助，日本国水内（或伊豆）人，本因坊十二世，名人。中盘杀力极强，算路精准。继道策之后被誉为“后圣”。著有《国技观光》、《收枰精思》。
秀策（1829——1862），本名桑原虎次郎，日本国备后因之岛人，十四世本因坊秀和的迹目（即接班人）。棋风平和悠远、妙入精微，创有“秀策流”布局。自1849年起，十三年间创造御城棋赛十九连胜空前纪录，与道策并尊为日本棋圣。遗谱被收入《敲玉余韵》、《本因坊秀策全集》。
秀甫（1838——1886），本名村濑弥吉，日本国江户人，本因坊十八世，准名人。与师兄秀策并称“坊门双璧”。1879年创建近代围棋组织“方圆社”，为第一任社长。棋风机警敏锐、奔放不羁，对后世广有影响。曾让先与秀荣下十番棋，胜负各半。著有《方圆新法》、《秀甫全集》。
秀荣（1852——1907），本姓土屋，十四世本因坊秀和之子、十五世本因坊秀悦之弟、二十一世本因坊秀哉之师。本因坊十七、十九世，林（日本围棋旧四大门派之一）十三世，名人。棋风玄妙精微、取舍分明，其感觉被屡得后世棋家赞誉，称为“名人中之名人”。著有《围棋新法》、《秀荣全集》。
吴清源（1914——未来），日籍华人，福建闽侯人，十四岁赴日投于濑越宪作门下。九段棋士。1933年与木谷实共创以势力和速度为主的新布局。从1939年起的十六年间，与日本七位顶尖高手共进行十次十番棋较量，将对手统统打到降棋格至“先相先”乃至“定先”的地步（雁金准一输棋后未下满十盘除外），被时人和后人公认为“棋界第一人”、“昭和之棋圣”。在布局、定式、序盘等各方面的创建极多，被视为“近现代布局的奠基人”。大棋士武宫正树说：对职业棋士们而言，吴先生犹如“苍天在上”；职业棋士们今天能坐下来对弈，一多半是托了吴先生的福（大意如此）！著有《新布局法》、《吴清源全集》、《吴清源打碁全集》、《以文会友》（自传）等。门下弟子有林海峰九段。
李昌镐（1975——未来），韩国全州人，九段棋士，当今世界围棋第一人，获大小棋赛冠军无数。棋风朴实平稳，官子功夫极深。
姓名：古力
国籍：中国
性别：男
出生年月：1983-02-03
籍贯：重庆
俱乐部：重庆冷酸灵队
运动项目：围棋
事迹年份：
1995年入段；
1998年四段；
2000年五段；
2002年七段；
2006年4月升为九段。
6岁学棋，1995年进国家少年围棋队，1997年底拜聂卫平为师。
1993年至1998年两获全国少年冠军。
1995年荣获“全国十佳少先队员”称号。
1994年获世界青少年围棋赛冠军。
1999年获圣雪绒杯围棋王赛亚军。
代表重庆队首次夺得全国团体甲级联赛冠军（1999～2003年连续五届）。
2001年：第8届新人王赛冠军，第4届中韩新人王对抗赛优胜 。
第二届理光杯冠军。
2002年：体育大会冠军。
2003年：第17届天元战冠军,中韩天元对抗优胜。
2004年：第9届NEC杯冠军、阿含·桐山杯冠军、第18届天元战冠军。中韩天元对抗优胜。 第1届雷诺杯霸王赛亚军，第2届全国体育大会围棋赛冠军，第2届理光杯国手邀请赛冠军，第4届中韩新人王对抗赛优胜，重庆建设空调杯冠军。第2届“西南王”赛冠军，第7届中韩天元战优胜。
2005年：NEC杯冠军、阿含·桐山杯冠军、第18届天元战冠军。中韩天元对抗优胜。第8届中韩新人王对抗赛优胜。CCTV杯”亚军。
2006年：第10届LG世界棋王赛冠军。3：2击败陈耀烨 夺得个人首个世界冠军。
2007年 第6届春兰杯世界冠军，2：0击败常昊，夺得个人第二个世界冠军。还有令人难忘的一点是古力的父亲古巨山先生。他说：“谁赢都是中国棋手夺冠，还是那个棋看得大！如果可以，我宁愿让他用这个个人奖杯去换农心杯！”因为在2007年初第八届农心杯决胜局，古力被李昌镐逆转，失去了亲手为中国队捧杯的机会。这一年古力还获得了第19、第20届名人战冠军，第20届天元战冠军，中韩对抗2：0赵汉乘。
2008年 第13届NEC杯冠军、第4届倡棋杯冠军，第21届天元战冠军，中韩对抗0：2不敌元晟溱（首次番棋对抗被零封）
2008年7月7日，第21届富士通杯，古力连胜李映九九段、李世石九段、常昊九段、李昌镐九段，夺得冠军。决赛中，古力不仅打破了李昌镐2008年世界大赛不败金身，打破了韩国的十连霸，而且一解中国棋手13年“富士痛”之悲。古力也因此超过马晓春和常昊，成为中国首个夺得三次世界大赛冠军的棋手。
2008年8月29日，第四届丰田杯世界围棋王座战半决赛的比赛在日本棋院拉开了战幕。在一场关键战役中，中国的古力九段执黑207手中盘战胜了代表日本棋院出战的张栩九段，由于另一场半决赛的对阵双方均为中国棋手，因此中国也提前锁定了该届丰田杯的冠军奖杯！
2009年1月8日，距古力夺得第三个世界冠军仅半年，他又在第四届丰田杯决赛对阵队友朴文垚。结果古力以2-0战胜对手，成为中国的世界冠军四冠王。2月19日第10届农心杯三国围棋擂台赛上，古力不敌韩国的李世石九段，失去农心杯。
2009年2月25日，成为四冠王后的一个半月，古力又在第13届LG杯决赛2-0击败李世石九段，赢下了“四千年第一争棋”，也赢得了冠军奖杯。这是古力第二次获得LG杯冠军。
2009年5月4日，第1届BC信用卡杯世界围棋锦标赛在韩国棋院一楼的围棋电视台演播厅进行了五番棋决赛第4局的比赛。最终古力执黑力擒赵汉乘，古力以总比分3比1夺得首届BC杯冠军，这也是古力夺得的第6个个人世界冠军。
古力棋如其名，是“力战派”棋手。他不像剑那样轻灵，而像刀一样厚重，刀法浑厚，大开大阖，攻击性极强。对手常常在他势大力沉的攻击中，中盘投子。
围棋是古力的职业，也是他的最爱，他每天有7个小时泡在棋谱里。但他不只懂围棋，他还爱好足球，喜欢上网和听音乐。他说自己是中国棋院足球队的绝对主力，号称队中的“战神”巴蒂。茶有茶道，棋有棋道，古力修道不出世，他说：“不热爱生活，只知道下棋，会越下越愚蠢。”
姓名：常昊（chang_hao）
国籍：中国
性别：男
名族：汉族
生日：1975年11月7日
身高：178cm
体重：75kg
籍贯：上海
祖籍：山东莱州人
段位：九段
棋风：扎实稳重，大气磅礴
[编辑本段]辉煌战绩
常昊6岁学棋，8岁进上海队，10岁入选国家少年集训队。
曾获第一、三届全国棋童杯围棋赛冠军，第五届世界青少年围棋锦标赛冠军，第12届世界业余围棋锦标赛冠军。
1994年在中韩新锐对抗赛中取得二连胜。在第十届中日围棋擂台赛中，连胜日本五员大将，为中国队取胜立下战功。第十、十一届天元赛冠军，首届乐百氏杯围棋赛冠军，第三届NEC杯围棋赛冠军。第十一届富士通杯获得亚军。1999年连续获得乐百氏杯、天元、CCTV杯及首届棋圣赛冠军，成为四冠王。2005年获得第五届应氏杯冠军。2006年江原大世界杯中韩围棋擂台赛作为副将，四连胜结束比赛。2007年获得第11届三星杯冠军。2008年第9届农心杯三国围棋擂台赛作为副将，直线四连胜结束比赛。2009年6月24日第7届春兰杯决赛2:0战胜李昌镐九段，获得个人第三个世界冠军。1986年定为初段，1997年升为八段，1999年晋升九段
姓名：马晓春（ma_xiaochun）
国籍：中国
籍贯：浙江嵊州市
生日：1964年8月26日
生肖：龙
段位：九段
荣誉：中国第一个职业围棋世界冠军
[编辑本段]2辉煌战绩
9岁开始学棋，10岁进体校，12岁进集训队。1995年获第6届东洋证券杯赛冠军，第8届富士通杯赛冠军，成为中国第一个围棋世界冠军。获第5届、第7届中日围棋名人战优胜，第7届、第8届、第9届中日天元战优胜，第2届霸王战“霸王”，第2届“友情杯”赛冠军，5次全国个人赛冠军，2次“新体育杯”赛冠军，2次“国手战”冠军，第1、8、9、10届“天元”，13次中国名人战“名人”，2次全国“十强赛”冠军，获1991年、1992年、1994年、1995年“CCTV杯”冠军，第3届、第5届、第6届“棋王”，第1届、第2届“大国手赛”冠军。获第7届东洋证券杯亚军，第9届富士通杯亚军，第10届第三名。获‘95龙山和和杯双龙争霸赛优胜，’95荣冠杯赛冠军。获第2届中国男女双人赛冠军，’97“德隆农业杯”冠军。进入第2届世界公开赛半决赛、第2届世界棋王赛八强、第8届“东洋证券杯”八强。获第3届世界公开赛亚军，第3届世界棋王赛亚军，98中国(贵阳)四强争霸赛冠军获第10届亚洲杯赛亚军，进入第11届富士通杯八强。1982年定为七段，1983年升为九段。
著有《三十六计与围棋》、《笑傲纹枰》等书。
姓名：李昌镐（이창호 ）
职业：围棋
段位：九段
国籍：韩国
生日：1975年7月29日
生肖：兔
出生地：韩国全罗北道全州
血型：A型
现家庭状况：奶奶、父母、一哥一弟
现居住地：韩国首尔瑞草区蚕院洞
兴趣爱好：读书、登山、乒乓球、网球
师傅：曹薰铉
绰号：石佛、少年姜太公、李麻
[编辑本段]简介
1988年，13岁的李昌镐夺得首个国内围棋冠军；1989年，年仅14岁的李昌镐就在“最高位战”决赛中击败自己的老师曹薰铉夺得冠军；1992年，17岁的李昌镐在第三届“东洋证券杯”决赛中以3：2战胜日本超一流巨星林海峰夺冠，创下了世界上最年少夺冠的记录，被誉为“围棋神童”。此后夺得20多个世界大赛冠军（含快棋赛），开创了无敌于天下的“李昌镐时代”（1996——2006）。直到2007年李昌镐的继任者李世石的强势崛起，李昌镐时代才宣告结束。李昌镐技术全面，行棋绵密老成，计算精准无比，官子功夫极佳。在其全胜时期，凭借卓越的全局驾驭能力和天下第一的官子功夫，横扫中日韩三国顶级高手，对中国围棋的领军人物马晓春、常昊均有过十连胜的骄人战绩。李昌镐的棋朴实无华、大巧若拙，善于“兵不血刃，不战屈人。”他在对局中经常下出看似吃亏乃至笨拙的棋来，但在关键时刻却能发挥巨大作用。他的棋很少出错，但只要对手稍有失误，便会遭到他的致命一击。日本著名超一流棋手加藤正夫曾说过：“别人的棋看一遍就懂了，李昌镐的棋需要看两三遍才能懂。”棋外的李昌镐略显木讷，在对局中更是面无表情，喜怒不形于色，一颗“平常心”出神入化，无论局面优劣都能荣辱不惊，保持冷静，因此人称“少年姜太公”、“石佛”。以致有棋手评价道：“和李昌镐下棋，棋还没有下，便觉得已经输了。”在李昌镐称霸世界棋坛的十余年里，他创造了一个又一个围棋记录，续写了一个又一个的不败神话，被认为是“50年一遇的围棋天才。因其高超的棋艺、辉煌的战绩被称为“外星人”、“上帝派来下围棋的人”。
国籍：韩国
籍贯：韩国全罗南道
生日：1983年3月2日
段位：九段
1983年3月2日生于韩国全罗南道，2006年3月12日与女友金贤珍完婚，同年9月3号女儿李慧琳出世。
升段情况：1995年入段，1998年二段，1999年三段，2003年因获LG杯冠军直接升为六段，2003年4月获得韩国最大棋战KT杯亚军，升为七段，2003年7月获第16届富士通杯冠军后直接升为九段。
李世石属于典型的力战型棋风，善于敏锐地抓住对手的弱处主动出击，以强大的力量击垮对手，他的攻击可以用“稳，准，狠”来形容，经常能在劣势下完成逆转。
第5届博卡斯杯天元战冠军；
第8届倍达王战冠军；
1996年第2届泰克伦杯进入本赛；第5届倍达王战进入本赛；
1998年第10届棋圣战进入本赛；
1998年第33——34届霸王战进入本赛；
1998年第8届BC卡杯新人王战进入本赛；第4届LG精油杯进入本赛；
1998年第33届王位战进入本赛
2000年职业比赛32连胜
2000年荣获最优秀棋士奖
2001年第5届LG杯世界棋王赛亚军
2002年韩国新人王战冠军、韩国KTF杯冠军，LG精油杯冠军。
2002年第15届富士通杯冠军
2003年第7届LG杯冠军
2003年第2届韩国KT杯亚军
2003年第16届富士通杯冠军
2004年三星杯冠军。
2005年丰田杯冠军，富士通杯冠军，LG杯4强。国内比赛获得麦馨杯冠军。
2006年，随着结婚后生活的安定，成绩大幅上升。获物价信息杯冠军，KBS棋王战冠军，麦馨杯冠军，GS加德士杯冠军。
2007年，上升势头强劲，获得丰田杯冠军，亚洲杯冠军，并打入三星杯，LG杯决赛。国内比赛获得国手战冠军，名人战冠军，麦馨杯冠军，物价信息杯冠军。正式取代李昌镐成为韩韩国围棋第一人。
2008年，连续获得三星杯，LG杯冠军，亚洲杯冠军。
2009年，在中国围棋甲级联赛中创造了19连胜的纪录（后败于古灵益）。
北京时间2009年6月8日下午1点10分左右，李世石九段哥哥李相勋七段来到韩国棋院，与韩国棋院理事长韩相烈进行了面谈，正式向韩国棋院提交了李世石九段的停职书。停职日期从2009年6月30日到2010年12月31日，为期18个月，从2011年1月开始复出。
从6月1日李世石宣布要“停职”1年半开始，李世石与韩国棋院的关系就成了众人瞩目的焦点。6月3日，韩国棋院向中国棋院发出了正式的公函，表示从2010年开始，韩国棋院棋手参加中国围甲或者围乙联赛，必须得到韩国棋院的允许。此外，韩国棋院将为参加中国联赛的棋手调整日程，给予方便。这是韩国棋院对李世石示好的第一步。
紧接着，在6月5日，第22届富士通杯八强赛在韩国举办前夕，韩国棋院理事长韩相烈忍不住拉住了李世石，试图与之交流，但李世石并不领情，态度非常消极。韩相烈在接受记者采访时表示，考虑将取消对李世石处罚，代之“温和的警告”。
不参加韩国围棋联赛、不把在中国围甲联赛上所获奖金的15%上缴棋士会、不同意韩国棋院管理棋谱著作权、不参加韩国围棋联赛颁奖仪式。以上是韩国棋坛批判李世石的四大罪状，其中最大的罪名就是上月，李世石明确表示不参加2009年度韩国围棋联赛，这也是让李世石精神压力倍增的原因。
6月6日，受到退职事件的影响，李世石在富士通杯中发挥严重欠佳，屡次下出致命的错误，最终不敌常昊出局，无缘4强。
虽然韩国棋院为之作出了多番的努力，但是李世石仍然没有改变停职的决定。
关于围棋名人和围棋名人战柯洁将对阵丁浩的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
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