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庚寅怎么读音是什么
对于中国上古文明（古中 明）的起源，史学界历来有两种截然相反的说法。一种就是通行的本土起源说。再一种就是中国上古文明西来说。 本土起源说，这里不多论述。
中国上古文明西来说，有关专家提出了很多论据，其主要论据为：青铜器和辐式车轮马车的使用是文明的重要标志（当然还有文字，这里姑且不论），但青铜器和辐式车轮马车的演变均经历一个漫长的演变过程。
从青铜器来看，世界上最早的青铜器出现于6000年前的苏美尔文明，是雕有狮子形象的大型铜刀。在此之前，青铜器的发展经历了先使用自然铜，再到冶炼红铜，然后逐步发展到冶炼砷铜，最后才掌握成熟的青铜器（锡青铜）冶炼技术，即遵循“自然铜——红铜—砷铜—锡青铜”的次序。
从辐式车轮马车来看，世界上最早拥有辐条的双轮战车出现于4000多年前的安德罗诺沃文化（中亚草原）。在此之前，辐式车轮马车经历了从四轮到双轮、从实心车轮（没有辐条仅为一圆形木木板为车轮）到辐式车轮、从用牛(或驴)拉车到用马拉车的发展过程。
但上古中原（商和西周时期）的青铜器和辐式车轮马均比西亚、中亚文明要迟一千多年，而且从发掘出的商代青铜器、有辐双轮车的实物来看，技术十分成熟，没有经历从低级到高级的技术演变阶段(即没有经历红铜器物和实心车轮阶段)，很可能是从外来文明手中学习到的（当然这也只是一种猜测）。
现在更大的问题是，由于先秦时期（特别是西周以前）文献资料缺乏（甲骨文的解读至今仍在进行之中），无法找到上古中原向外来文明学习青铜器和双轮车技术的记载。一般而言，两个不同文明之间，不仅会留下外来人种实物(比如，除青铜器和马车，商朝中还发现大批白种人遗骸，这些人 何方，谁也说不清)，而且会在语言词汇上留下印记，也就是在本族语言中留下外来发音的词汇（比如受汉文化影响，越南语和语中存在大量的汉语借词）。那么古代中原汉语中，有没有外来发音的借词呢？回答是肯定的，这就是古代岁星纪年中的一大批令人莫名其妙的多音节词汇。
让我们先读一下屈原的《离骚》，中间有这么一句：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”。什么意思，读不懂吧，这是屈原在用上古的一种纪年方式讲述自己的生日：岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。其中的“摄提”是“摄提格”的简写，指“寅”年，“寅”年大家还能够理解，那为什么把“寅”年称为“摄提格”，这就要提到上古的岁星纪年了。
所谓岁星纪年就是以“岁”来表示年，采用十天干和十二地支搭配，六十年一循环（即干支纪年法）。十天干就是：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二地支就是：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
汉语更大的特点是发音简省，以单音节为主，而且一字一音，一字一意，在古汉语中尤为明显。但“阏逢、旃蒙、柔兆、强圉”以及“摄提格、赤奋若”等一批多音节词，出现在岁星纪年之中，明显违背了汉语的造词规律。这只能说明一点，这些多音节词是古汉语对外来词汇的直接引用(也许，天干地支本身就是 外来文化，六十年一循环的岁星纪年、干支纪年与两河文明的六十进制何其相似)。
正是由于这些多音节的外来词汇不合古代中国人的语言习惯，到战国时期，我们的祖先用汉语单音节字对其进行了简化，并逐步淘汰了这些多音节词。简化后的十天干分别为：“甲（阏逢）、乙（旃蒙）、丙（柔兆）、丁（强圉）、戊（著雍）、己（屠维）、庚（上章）、辛（重光）、壬（玄黓）、癸（昭阳）”。
简化后的十二地支分别为：“子（困敦 ）、丑（赤奋若 ）、寅（摄提格 ）、卯（单阏 ）、辰（执徐 ）、巳（大荒落 ）、午（敦牂 ）、未（协洽 ）、申（涒滩 ）、酉（作噩 ）、戌（阉茂 ）、亥（大渊献 ）”。
十天干和十二地支简化为汉语词汇后，上古中原向外来文明学习的借词最终消失在历史的长河中，我们只能在朗读先秦诗歌中那些绕舌难懂的多音节词汇时，才会偶然产生一点莫明其妙的感觉。
以上内容摘编于相关资料，不代表 观点
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庚 [gēng] 寅 [yín]
庚寅（gēng yín）为干支之一庚寅怎么读，顺序为第27个。前一位是己丑庚寅怎么读，后一位是辛卯。论阴阳五行庚寅怎么读，天干之庚属阳之金，地支之寅属阳之木，是金克木相克。纳音五行松柏木。
问题一：“庚寅”这两个字怎么读 庚[gēng] 寅 [yín]
问题二：丙申 庚寅 壬戌 癸卯怎么读 bin shen geng yin ren xu gui mao
问题三：庚寅晦的读音 庚寅晦
gēng yín huì
问题四：庚寅念什么音 庚寅（gēng yín）为干支之一，顺序为第27个。前一位是己丑，后一位是辛卯。论阴阳五行，天干之庚属阳之金，地支之寅属阳之木，是金克木相克。
问题五：史记中的十月庚寅怎么解释 古代以天干地支法记年，六十年一个循环。同时还有庚寅月，庚寅日，这里的十月庚寅是指十月庚寅日。因为传统的记日也是天干地支记，也是甲子、乙丑……循环下去，六十日一循环，所以也有庚寅日。因为一年365天，并鼎为60整除，所以这个是和农历，阳历都相对独立的记日的方法。我们要查就需要看黄历或者万年历。古文中偶尔还有用
问题六：庚寅九紫是什么意思 首先得解释，所谓“九紫离火命”是指什。严格来说，这不属於命理上的范畴。
通常，所谓适合向什方向，是以八字喜忌为依归。例如八字喜木，则适合向东、向东南。但以前不少混饭吃的“师傅”只懂简单的八宅风水，而不懂八字等正式命理推算。为了应付客人问及“我的命适合向什方向”等问题，又不能直白答“我不懂看八字”，他们不得不发明一种方法，把客人的出生时间套到风水九星上。
你应该听说什是生肖运程，就是依据你的出生年，判断你的运程。其实生肖是八字其中一字（八字就是年月日时四柱的天干和地支，分为8个字），这种论命方式很粗糙，因为它仅仅把命运分为12种。然而，风水九星年命更为粗糙，因为它仅仅把人的命运分成9种。例如你属九星中的“九紫”，那可能是（农历）73年、82年、91年、00年、09出生的男性，又或者76年、85年、94年、03年、12年的女性，也就是9年一个循环，只不过男女的排列方式不同。如果是1900到1999年之间出生的，可以使用如下公式计算：
男：（100-生年最後两位） mod 9
女：（生年最後两位-4） mod 9
这里，“mod”是指求余数。假如你是（农历）1990年出生的男性，那生年最後两位就是“90”，100-90=10，10除以9余数是1，九星命就是“一白坎水”。假如余数为0，便视为余数是9（其实在数学上余数为0即相当於余数等於除数）。例如1982年出生，100-82=18，18÷9余数为0，也就是“九紫”命。另外一提，在数理中“5”是没有卦像的，故此如果求得结果是5，那男命视为2，即“二黑坤”，女命视为8，即“八白艮”。
上述这些“数字+颜色+卦名+五行”的叫法，其实是有固定搭配的。例如1是白色、坎卦、属水，2是黑色、坤卦、属土……9是紫色、离卦、属火。
只要把命造配上卦像，那些“师傅”就能够把命运当做卦像方位看待，套回八宅风水法去应用，而无须学习艰深的八字推算。当然，古代有这种学艺不深的“师傅”，现代当然也会有。而且商业利益驱使之下，这种方法肯定就应用得更为普遍、广泛，不用学太深就能开档赚钱、赚快钱。
这一理论，原本只是分为东四命和西四命（1、3、4、9属东，6、8、2、7属西）。按照其理论，如果你是东四命，你的床头、灶头、门向其中一项必须向东――不过这一理论只要仔细想想就发现漏洞很多。後来他们就完全把九星命套到八宅中，八宅推断也就是你的附图。八宅是一种风水法，把房屋坐像的“坐”定为伏位，其他方位卦与伏位进行抽爻换像（其实是一种对比区分法，具体方法就不说了），形成五鬼、六煞、天医等吉凶判断。假如伏位是东四卦，那其他东四卦的方位也是吉方，西四卦的方位就是凶方。说得浅白一点，假如你宅卦（伏位）是正北、正东、东南、正南其中之一，那这4个方位都是吉方，其余方位是凶方；假如你宅卦（伏位）是西南、正西、西北、东北其中之一，那这4个方位都是吉方，其余方位是凶方。至於“生气”吉在什方面、“天医”吉在什方面，各派理论有所不同。有人认为“生气”利财，有人认为有利健康，有人认为“生气”只是平位。其他方位的说法也是很多，甚至有认为“六煞”并不凶，只是对健康没有帮助，但利人缘桃花。
――这是传统八宅风水法。刚才已经详细解释过，配上年命其实很粗糙。稍微懂术数的人，都是以八字（或其他专门算命术）作为依据判断。而这些买房买什方向、住第几层，基本可以视为伪风水。例如楼层这些，平地的算0还是1？有些楼宇条过了4和14楼，又怎算？车库算不算一层？商厦能要到4、5层才开始是住宅的第一层，又如何算？…......
问题七：摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降.怎么读 “摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”的读音是：shè tí zhēn yú mèng zōu xī，wéi gēng yín wú yǐ jiàng。
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