胜者为王胜者为王败者为寇，败者为寇 作者王开仪 早上，胜者为王败者为寇我和爸爸躺在床上玩了一个游戏石头剪子布，约定谁赢谁就向输胜者为王败者为寇的人许一个愿望 还没石头剪子布爸爸就开始沾沾自喜“我肯定是赢家，许什么愿望好呢”我说；胜者为王，败者为寇 旧指在争夺政权斗争中，胜利了的就是合法的，称帝称王失败了的就是非法的，被称为贼寇含有胜利者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
狼与狼之间当然也少不了竞争，它们为了做首领，也会与同类拼杀，只有胜利者才有资格成为头狼，而败者唯有听从头狼的吩咐，狼群一直遵守着“胜者为王，败者为寇”的规则狼天生就具有一种积极战斗争强好胜的性格，可以说；“胜者为王败者为寇，只重衣冠不重人”，感叹出了多少背后的心酸与无奈，感叹出了多少背后的现实与残酷“成王败寇”从来都不问胜者为王败者为寇你背后的原因，也不关心你期间经历的种种困难，困境与绝望，只看你此刻是成功了还是失败了。
胜者为王，败者为寇 是中国古代流传至今的一句俗语胜利了的就是合法的，称帝称王失败了的就是非法的，被称为贼寇源自元代无名氏撰戏曲犯长安李傕道“雄兵十万吾为首，昼夜兼程朝西走，这次是胜者为王，败。
成语 是“胜者王侯败者贼”。
“胜者为王，败者为寇”的意思是胜利的一方为帝王，失败的一方为贼寇指在争夺统治权中，是“帝王”还是“寇虏”总以成败论英雄出自犯长安赵三岛 原文李傕道“雄兵十万吾为首，昼夜兼程朝西走，这次。
诸侯之门，义士存焉昔者恒公小白杀兄入嫂而管仲为臣，田成子常杀君窃国而孔子受币论则贱之，行则下之，则是言行之情悖战于胸中也，不亦拂乎故书曰‘孰恶熟美成者为首，不成者为尾’”。
“胜者为王，败者为寇”旧指在争夺政权斗争中，胜利了的就是合法的，称帝称王，失败了的就是非法的，被称为贼寇现指含有胜利者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩出处元·无名氏撰戏曲犯长安的第二折。
“胜者为王败者为寇”是中国古代流传至今的一句俗语，胜利者可以为所欲为‘人做作胜者为王，做作人败者为寇’没有什么多出来的意思，就是为了装文化人强行加文字。
人打天下胜者为王，狗闯万户败者为寇就是“胜者为王，败者为寇”意思是胜利的一方为帝王，失败的一方为贼寇指在争夺统治权中，是“帝王”还是“寇虏”总以成败论英雄出自犯长安赵三岛 原文李傕道“雄兵十万吾为首。
“成王败寇”的社会意义实质上是竞争的意义竞争是前进的动力，在社会生活中，竞争是激发人的自我提高意识和能力的活动社会群体中的竞争能够激发人们的上进心和创造力，使个人的智慧与力量得到充分的发掘和施展通过你追。
胜者为王，败者为寇这种说法你同意吗不能完全同意，所谓“胜者为王，败者为寇”不过是世人一厢情愿的评判这句话按照字面意思去对照，胜利的人拥有王者一般的权利和荣耀，失败的人任人侮辱，糟蹋甚至被称为贼寇。
真理，结合古代那些当皇帝的，比如雍正。
胜者为王，败者为寇不是成语，是中国古代流传至今的一句俗语旧指在争夺政权斗争中，胜利了的就是合法的，称帝称王失败了的就是非法的，被称为贼寇含有胜利者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思成语的。
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