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五姑娘
《五姑娘》为1984年江苏人民出版社出版的长篇叙事史诗集。
五姑娘是江苏省长篇民间叙事史诗五姑娘，是中国19世纪江南农村风情画五姑娘，全诗长达2900多行，流传于杭嘉湖地区，约有150多年的历史。这是个真实的故事，发生在今浙江嘉善洪溪村。《五姑娘》以其鲜明的反封建社会主题、生动的故事情节、丰满的人物形象、强烈的爱憎感情，艺术地再现五姑娘了长工徐阿天和五姑娘的爱情悲剧，并由此展示五姑娘了当时广阔的杭嘉湖一带城乡的社会现实：风俗习惯、人情掌故、道德伦理、湖光景物、劳动场面乃至官府衙门等，是一卷错综复杂的社会画卷。
书名
《五姑娘》
又名
江苏长篇叙事史诗
作者
陆阿妹等口述 / 张舫澜等搜集整理 [1]
原版名称
《五姑娘》
类别
长篇史诗
五姑娘是嘉善县方家滨人，徐阿天是嘉善县东滨人。徐阿天在五姑娘家当长工，两人日久生情，一日在分湖畔对歌私订终身。不料此事被五姑娘嫂子发觉，她暗箭伤人，恶意捉奸，徐阿天被赶出门，五姑娘也被哥嫂锁在磨房，逼她自尽。五姑娘在姐姐的帮助下逃出家，和徐阿天相会，二人逃离虎口，跑到了人少多山田、杨梅批粑生满山的洞庭西山。可是好景不长，徐阿天被五姑娘嫂子诬陷，被抓进苏州大牢，五姑娘又被抓回家中，五姑娘忿而自尽，被埋在义冢滩，然而尸首却被挖出，暴晒荒野。徐阿天出狱后，按当时陋习，被折断了脚筋，只好摇只敲梆船乞讨度日。五姑娘他一直陪伴着五姑娘的牌位了度余生……
共22张
《五姑娘》剧照
他俩的爱情悲剧，轰动一时，到处传扬。一位姓顾的农民裁缝师傅，在为五姑娘做落棺材的衣裳时，首先以十二月花名的形式，把五姑娘和徐阿天的爱情悲剧编成山歌。这幕悲剧，本身具有强烈的人民性，引起了人们对封建不合理婚姻制度的愤恨，对五姑娘、徐阿天的同情，所以，到处传唱。
1、五姑娘常见的有两种意思，一是手的五指，二是指江苏省长篇汉族民间叙事史诗。第一种意思，五姑娘对应五指，即大拇指、食指、中指、无名指、小拇指。
2、第二种意思，即江苏省长篇汉族民间叙事史诗，是中国19世纪江南农村风情画，全诗长达2900多行，流传于杭嘉湖地区，约有150多年的历史。
五姑娘有两层意思：首先第一层是指长篇叙事史诗《五姑娘》五姑娘，五姑娘五姑娘的第二层意思，是指我们五姑娘的五个手指头。
五姑娘是江苏省长篇民间叙事史诗，是中国19世纪江南农村风情画，全诗长达2900多行，流传于杭嘉湖地区，约有150多年的历史。这是个真实的故事，发生在今浙江嘉善洪溪村。
《五姑娘》以其鲜明的反封建社会主题、生动的故事情节、丰满的人物形象、强烈的爱憎感情，艺术地再现五姑娘了长工徐阿天和五姑娘的爱情悲剧，并由此展示了当时广阔的杭嘉湖一带城乡的社会现实：风俗习惯、人情掌故、道德伦理、湖光景物、劳动场面乃至官府衙门等，是一卷错综复杂的社会画卷。
创作背景：
《五姑娘》是清代发生在浙江嘉善农村的真实故事，嘉善田歌十二月花名《五姑娘》在民间已传唱一个世纪。
美丽的水乡富家女子五姑娘爱上了勤劳质朴的长工徐阿天，五姑娘他们用田歌唱出了相爱的心声，田歌传播着他们相爱的故事。这恋情，因五姑娘异母兄长杨金元和乡绅沈善人为代表的恶势力的粗暴干涉，而终成悲剧。五十年代，著名剧作家顾锡东创作了越剧《五姑娘》，晋京献演，并被全国众多剧团移植搬演。
嘉善田歌是吴歌中具有代表性的品种，富有江南水乡特色，清亮优美，是一份宝贵的民族音乐文化遗产。
它有滴落声、落秧歌、埭头歌、羊骚头、急急歌、平调等多种曲调，这些曲调，有的平稳流畅，有的悠扬高亢，有的急如口语。2001年，中国音乐研究所和浙江音乐研究所在嘉善召开了全国田（山）歌研讨会，对田歌的历史和未来的发展作了全面的概括和实践中的再认识。嘉兴作者在研讨会期间提出创作音乐剧《五姑娘》的构想。
随着网络五姑娘的兴起五姑娘，每一年都会有大量的网络流行词语出现。如果遇到好的网络流行词，就能够让它在最短的时间内，爆红于网络中。
“五姑娘”是比较早的一个网络流行词了，也是一直被沿用至今的网络流行词。其实“五姑娘”这个网络流行词的意思，非常的简单，就是指我们的手掌。
每一个人的手掌，都具有五根手指头，所以又形象地将它称为五姑娘。而且五姑娘的出现，只针对男生，因此这个词语，用在男生的身上最为合适。
一、“五姑娘”的来源
“五姑娘”最早来源于电影《九品芝麻官》，在剧中身为县令的包龙星，被豹头一路追杀，为了躲避豹头，而女扮男装混上了卖艺的船 。
也就是在这样的情况下，包龙星将自己称为“五姑娘”，就这样“五姑娘”的这个梗也就诞生了。
这样的梗已经不是第一次从周星驰的电影中诞生，在五姑娘他很多的电影中，都有这样的网络流行词出现。
二、“五姑娘”的含义
之所以说“五姑娘”，是一个专一针对男生的词语五姑娘；是因为“五姑娘”所代表的是我们的单手，如果是双手的情况下，就被称为“十姑娘”。
很多时候对于那些单身的男性来讲，都用会自己的双手来解决生理需求。对于那些有对象的人来讲，都是通过对象，来解决生理需求。
而男性的对象，自然也就是女性；在这个过程中，手就替代了对象的作用，所以形象地将我们的手称为“五姑娘”和“十姑娘”。
尽管这个梗已经出现了很多年，但到目前为止，依然有很多人在使用。我想即便是再过10年，依然还会有人记得“五姑娘”这个网络流行词。
《五姑娘》为1984年江苏人民出版社出版五姑娘的长篇叙事史诗集。五姑娘是江苏省长篇民间叙事史诗，是中国19世纪江南农村风情画，全诗长达2900多行，流传于杭嘉湖地区，约有150多年五姑娘的历史。这是个真实的故事，发生在今浙江嘉善洪溪村。《五姑娘》以其鲜明的反封建社会主题、生动的故事情节、丰满的人物形象、强烈的爱憎感情，艺术地再现了长工徐阿天和五姑娘的爱情悲剧，并由此展示了当时广阔的杭嘉湖一带城乡的社会现实：风俗习惯、人情掌故、道德伦理、湖光景物、劳动场面乃至官府衙门等，是一卷错综复杂的社会画卷。 五姑娘作者
陆阿妹等口述，郑煌等搜集整理
发展历程
《五姑娘》的50年历程
五姑娘
1952年秋，采访″抗美援朝爱国日″活动的解放日报记者郑煌第一次从嘉善农妇口中把《五姑娘》完整记录下来。
五姑娘
1952年春开始在嘉善县农村中推行“抗美援朝有国日”活动，每逢农阳初一、十五日下午以村为单位，农民聚集一起开会宣传党的政策，并组织文艺活动，当时的农村剧团就在“爱国日”演出节目，这种活动当时在嘉善搞得十分红火。洪溪乡陈家村“爱国日”活动尤为拔尖，在浙江省华东地区都出了名。1952年秋天，《解放日报》派记者郑煌到嘉善县专题采访，在为离陈家村不远的小河村农村剧团（今洪溪镇塘东村）每次都在陈家村爱国日上演出节目，所以郑煌专门采访了小河村农村剧团的徐茂春、徐正荣等人。在座谈过程中，大家说起了有一组以“十二个月花名”形式流传的田歌《五姑娘》就出在小河村的方家浜，是以方家浜财主杨金元家五妹姑娘与长工徐阿天私情故事叙述的事。郑煌极感兴趣，立即要五姑娘他们回忆记录，但因事隔已久，平时也不再念唱，只能回忆出三个月花名。郑煌催五姑娘他们再寻熟悉的人来，他们就近邀请了施二姐、李小妹、史小姐、施阿宝和三庆婆婆五位妇女，一起七拼八凑，将十二个月花名的田歌《五姑娘》第一次完整地记录了下来。嘉善县文化馆按照当时中央文化部对搜集整理民族民间文化艺术“全面搜集，重点整理，加强研究，大力推广”的精神要求，自1953年起在全县农村搜集“嘉善田歌”，相继在范泾、下甸庙、洪溪、丁栅、大云、陶庄、汾玉等记录到田歌《五姑娘》（有地方叫徐阿天）歌词，均以十二个月花名形式唱念。
1953年冬，《五姑娘》改编成田歌剧，第一次作为有故事情节的戏曲在县三级干部大会和县人代会上演出。
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