出自宋代苏轼的於潜僧绿筠轩无肉令人瘦，全文如下宁可食无肉无肉令人瘦，不可居无竹无肉令人瘦无肉令人瘦，无竹令人俗人瘦尚可肥，士俗不可医旁人笑此言，似高还似痴若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。
意思是宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗该句出自宋代苏轼的於潜僧绿筠轩於潜僧绿筠轩原文宁可食无肉，不可使居无竹无肉令人瘦，无竹令人。
宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子无肉令人瘦，无竹令人俗没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗这首诗是借题“於潜僧绿筠轩”歌颂风雅高节，批判物欲俗骨诗以议论为主，但写得很有风采据。
宁可食无肉，不可居无竹 无肉令人瘦，无竹令人俗 人瘦尚可肥，士俗不可医 3 惠崇春江晚景 宋苏轼 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时 4 霜筠亭 宋苏轼 解箨新篁不。
无肉令人瘦，无竹令人俗人瘦尚可肥，士俗不可医”竹子这种宁折不弯的精神又是作者“清为官勤为民”的亮节志向的生动写照，表现无肉令人瘦了作者坚强不屈的豪迈气概作者一生刚直不阿，所以他笔下的竹子显得坚定挺拔苍劲。
就是说吃饭啊，不能没有肉肉吃，住的地方不能没有竹竹没有肉肉吃人就会瘦，没有竹竹看人就变得庸俗，我顺便问下，您见过竹子没有就是绿绿的青青的，分节的，熊猫喜欢抱着啃的那种植物五里边不能没有书书。
无竹令人俗，无肉令人瘦，若要不俗又不瘦，天天吃顿笋妙肉 苏东坡。
“无肉令人瘦，无竹令人俗”是对“不可使居无竹”的进一步发挥它富哲理，有情韵，写出了物质与精神美德与美食在比较中的价值食无甘味，充其量不过是“令人瘦”而已人无松竹之节，无雅尚之好，那就会“令人俗”。
朋友，原诗是苏轼 於潜僧绿筠轩可使食无肉，不可居无竹无肉令人瘦，无竹令人俗人瘦尚可肥，士俗不可医旁人笑此言，似高还似痴若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤您的句子，是后人“续貂”的产物，呵呵。
宁可食无肉，不可居无竹 无肉令人瘦，无竹令人俗 人瘦尚可肥，士俗不可医 2 食猪肉 宋苏轼 黄州好猪肉，价贱如粪土 富者不肯吃，贫者不解煮 慢着火，少着水，火候是时也自美 每日起来打一碗，饱得自家君真管。
宁可食无肉，不可居无竹 无肉令人瘦，无竹令人俗 人瘦尚可肥，士俗不可医2 食猪肉宋苏轼 黄州好猪肉，价贱如粪土富者不肯吃，贫者不解煮慢着火，少着水，火候是时也自美每日起来打一碗，饱得。
“宁可食无肉，不可居无竹”是宋代文学家苏轼的诗句“宁可食无肉，不可居无竹”出自宋代苏轼的於潜僧绿筠轩，全诗为宁可食无肉，不可居无竹无肉令人瘦，无竹令人俗人瘦尚可肥，士俗不可医旁人笑。
于议论中见风采，议论中有波澜，议论中寓形象3全文赏析宁可食无肉，不可居无竹无肉令人瘦，无竹令人俗人瘦尚可肥，士俗不可医傍人笑此言，似高还似痴若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。
色是药，酒是禄，酒色之中无拘束只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭 好山虽在眼，动步辄有碍酒戒复坚持，如堤忧蚁溃何以遣余年，闭户淡煮菜 ‘宁可食无肉，不可居无竹 无肉令人瘦，无竹令人俗。
可使食无肉，不可居无竹无肉令人瘦，无竹令人俗 人瘦尚可肥，士俗不可医傍人笑此言，似高还似痴 若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤 惜竹诗并引 孔武仲 东斋有竹数竿，翠蔚可喜，其傍众笋附生，漫益深茂， 最后出者。
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