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“仁政”思想是儒家思想代表孟子从孔子的“仁学”继承发展而来。是孟子学说中的“民本”、“仁政”、“王道”和“性善论”等政治理想之一。“仁政”这种儒家思想在它诞生之后的很多个朝代中都作为统治者的思想。这种思想主要宣扬“民贵君轻”，“人性本善”理论。在当代的哲学研究中，这种思想还是具有先进性，时代性。
孟子，名轲，字子舆（约公元前372年-公元前289年），邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》等篇编入中学语文教科书中。
是的，仁政作为中国封建政治哲学的最重要的概念———仁政，是由孟子首先提出来的。孔子没有提出“仁政”的概念，而孟子多次使用仁政一词。按照思想自身发展的逻辑，从纵的方面来说，孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展；从横的方面来说，孟子的政治思想是从他的人性理论发展而来，人都有不忍人之心，实行于政治方面，就是不忍人之政，亦即仁政，有时也称“王道”，“王政”，等等。由于所处的具体历史时代不同，社会提出的问题也不同，孟子的仁政思想比孔子的德政有更多具体的内容。_
第一，政治方面。孟子具有古代民本思想，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”___的思想。他反对暴政，称历史上的暴君为独夫民贼，赞成“汤放桀”、“武王伐纣”的正义行动，说：“贼仁者谓之‘贼’，贼义者谓之‘残’。残贼之人谓之‘一夫’。闻诛一夫纣矣，未闻杀式君也。”___肯定人民有推翻暴君的权力，肯定解民于倒悬的正义战争。但他反对给人民带来无穷灾难的非正义战争，指斥“春秋无义战”。对于战国时期的统治者不顾人民的死活，频繁地发动战争，攻城略地，他更是痛恨至极，怒骂道：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓帅土地而食人肉，罪不容于死。”___作为地主阶级思想家，孟子敏锐地感觉到了统一已是大势所趋，他赞成统一，但反对以霸道与武力来进行征服，认为只有不嗜杀人，行仁政而得百姓拥护者，才能统一天下。_
第二，经济方面。战国时期井田制已遭到彻底破坏，很多农民失去土地，孟子迫切地希望解决农民的土地问题。他把土地问题看作是仁政的首要问题，“夫仁政，必自经界始”___，经界就是地块之间的边界，即指土地。孟子提出的解决土地问题的一个方式，是幻想着把古代的井田制稍加以“润泽”，便可以在当时实行。笔者认为，孟子恢复井田制的主张固然过于理想化，不合时宜，但孟子建议的实质是要求解决农民的土地问题，由封建国家解决农民的土地问题，这是中国封建社会前期的历史特征。所以，我们不能全盘否定孟子的主张，而要看到其基本是符合历史进程的，同情人民的进步思想。其次，孟子继承了孔子节用爱人的思想，主张轻徭薄赋，征发徭役要不违农时。不违农时与薄税敛是封建农业经济的基本要求，是仁政的重要内容。孟子多次谈到不违农时的重要性，说：“不违农时，毂不可食矣。”___他要求“薄税敛”，怒斥奢侈挥霍、不顾人民死活的统治者是率兽之辈：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人者也。”___孟子反对杀鸡取卵似的剥削，是有利于当时社会生产力发展的。_
尤其值得一提的是孟子保护工商的思想。他认为工商是社会生产和交换不可缺少的经济部门。战国时林立的关卡和重税对工商业的发展是个大桎梏，针对这种现象，孟子提出：“市，廛而不征，法而不廛。”意思是说在市场上给商人提供储藏货物的地方，却不征收货物税；如果滞销，依法征购，不让它长久积压。对于各地设立的关卡，孟子要求只稽查而不征税，“关，讥而不征”___，这种主张对工商业的发展是有利的。_
第三，法律方面。孟子针对当时刑罚严苛的局面，提出省刑罚的主张。特别值得一提的是，孟子反对株连，提出“罪人不孥”___。这一主张贯彻了儒家的仁爱思想，具有进步意义。他还分析老百姓犯罪，多数是统治者逼迫的结果。_
仁和仁政是中国思想史上的重要范畴，对中国历史和民族文化性格的形成具有重大影响。其许多思想在今天仍然闪耀着光芒，我们应该加以批判的继承。在具体处理中学教材上孔子的仁与孟子的仁政时，要注意把握各自的重点，讲清楚二者之间的区别与联系。孔子的仁应着重从伦理学方面来讲，他关注的是人的行为与价值；而孟子的仁政主要是政治思想，关注的是人民生存的权力。孟子的仁政继承与发展了孔子关于仁的思想，鲜明地提出了“民贵君轻”的古代民本思想和“制民恒产”的进步经济思想，是中国古代思想发展史上的一座丰碑。_
来源：历史教学
孟子。
孟子是中国历史上第一个系统地提出 “仁政”学说的思想家，孟子“仁政”学说的政德思想继承了孔子“为政以德”的思想，并在其基础上进行发展，同时是对孔子政德思想的超越。“性善论”是孟子“以仁政得民心”的政德思想的理论出发点。
孟子认为，实行“仁政”的前提是要有“仁心”，并加以扩充，通过仁政得到民心，实现政德。
孟子简介
孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。
孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想，韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。
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