不脱蓑衣卧月明不脱蓑衣卧月明图片

金汇小助手网友投稿 2023-04-07 28 0

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归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。原文_翻译及赏析

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。——唐代·吕岩《牧童》归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。国小古诗儿童译文及注释

译文

辽阔不脱蓑衣卧月明的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬不脱蓑衣卧月明的笛声。

牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。不脱蓑衣卧月明他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

赏析

首句“草铺横野六七里“描述不脱蓑衣卧月明了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。

第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想像空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。

第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。

末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想像空间。

全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的不脱蓑衣卧月明；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。

创作背景吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。

吕岩

重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。野老念牧童，倚杖候荆扉。夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。媪引浓妆女，儿扶烂醉翁。怪见溪童出门望，雀声先我到山家。先生醉也，童子扶者。爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。小男供饵妇搓丝，溢榼香醪倒接罹。绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。狎浪儿童，横江士女，笑指渔翁一叶轻。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。桑野就耕父，荷锄随牧童。