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方术指古代用自然的变异现象和阴阳五行之说来推春仿贺测、解释人和国家的吉凶祸福等的总称。
在我国的几大主要宗教中，在实践方面最为看重的就是道教，由于它的主要追求目标是长生不死，所以就要有扒派很多方法来实现这一目标，这些方法在我国文化中被称为“方术”大锋。
方术 [fāng shù] [方术]基本解释
古时指方士求仙、炼丹的方法;也指医、卜、星、相等技术
[方术]详细解释
学术，特定团让的一种学说或技艺。与道家所谓无所塌隐局不包的“道术”相对。
《庄子·天下》方术：“天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣。古之所谓道术者，果恶乎在方术？曰‘无乎不在’。” 陈鼓应 今注：“ 林希逸 说：‘方术，学术也。’ 蒋锡昌 说：‘方术者，乃 庄子 指曲士一察之道而言，如 墨翟 、 宋钘 、 惠施 、 公孙龙 等所治之道是也。’”《荀子·尧问》：“德若 尧 禹 ，世少知之，方术不用，为人所疑。”《吕氏春秋·赞能》：“说义以听，方术信行，能令人主上至于王，下至于霸，方术我不若子也。”
泛指天文(包括星占、风角等)、医学(包括巫医)、神仙术、房中术、占卜、相术、遁甲、堪舆、谶纬等。
《后汉书》有《方术传》，传主多精其一术或数术。《史记·孝武本纪》：“夫人卒， 少翁 以方术盖夜致 王夫人 及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉。”《后汉书·方术传序》：“ 汉 自 武帝 颇好方术，天下怀协道蓺之士，莫不负策抵掌，顺风而届焉。”《魏书·术艺传·刘灵助》：“ 灵助 本寒微，一朝至此，自谓方术堪能动众。” 宋 叶适 《张令人墓志铭》：“不信方携租术，不崇释老，不畏巫鬼。” 清 唐孙华 《题张汉昭小像》诗：“闻君妙方术，六疾应手瘳。”
专指道教采药炼丹及养身之术。
晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“余少好方术，负步请问，不惮险远。” 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“以六经训俗士，以方术授知音。” 秦牧 《长街灯语·李时珍精神永放光辉》：“朝廷迷信方术，皇帝拚命找‘不死药’来吃。”
方法；策略。
康有为 《大同书》甲部绪言：“诸先羣哲，惄然焦然思有以拯救之，普渡之，各竭其心思，出其方术，施济之。” 刘半农 《国语运动略史提要》：“方术我们应当将这问题用最精细的方术去研究。” 续范亭 《三年不言之言》：“方术他们的欺骗方术，适足以欺人自欺耳。”
[方术]百科解释
方术，指方技和术数。而所谓方技，在古代指医经、经方、神仙术、法术等等；术数指阴阳五行生克制化的数理。《庄子·天下》：“天下之治方术者多矣。”成玄英疏：“方，道也。自轩顼已下，迄于尧舜，治道艺术方法甚多。 更多→ 方术
[方术]英文翻译
Alchemy
[方术]相关词语 仙术 禁术 符箓 三清 三尸 道术 禁咒 法术 禹步 法力 玄学 [方术]相关搜寻 方术士
方术起源于原始社会含帆清的巫术。
巫术。 一种准宗教现象。起源于早期原始社会方术，幻想依靠超自然力量对客体强加影响或控制。早期的巫术与宗教不同方术，尚不涉及神灵观念方术，对客体也未进行神化方术，但力图对客体施加影响和控制。以后它便与万物有灵、崇拜鬼神等观念混杂在一起。
通常将以阴谋害人为目的的巫术如下蛊毒等称为黑巫术，与之相反的巫术际白巫术。
扩展资料：
起源
方术起源于原始社会的巫史。由于古代社会生产力和科学知识所限，人们相信天主宰着一切人事，人间的统治者受命于天，把自然界的日月星辰、风云雨雪、山川草木、鸟兽虫鱼等的变异，视为灾异和祥瑞的征兆。
相传有“明堂羲和卜史”等官吏专门观天文、察时变、纪吉凶，用卜筮来传达天的意旨，并用祭祀来消灾祈福。在龙山文化遗存中有大量烧灼过用作占卜的兽骨，说明这时已有了预卜命运的占卜。商代的甲骨卜辞中，有轿嫌许多日食、月食和风云雨雪及祭祀谈前天时诸神的记录。
周代认为天道与人事互相感应，人的行为能感应上帝，“天命靡常”，人君“敬德保民”，就能“祈天永命”。春秋时，人们把天上的十二星辰和二十八宿跟地上的州、国位置相对应，称为“分野”，以星宿的变异来比附州、国的吉凶，使得天人之间发生更密切的关系。
参考资料来源：百度百科-方术 （术数和方技的统称）
方术指古代用自然的变异现象和阴阳五行之说来推测、解释人和国家的吉春仿贺凶祸福、气数命运的医卜星相、遁甲、堪舆和神仙之术等的总称。大锋道教由于追求目标是扒派长生不死，所以就要有很多方法来实现这一目标，这些方法在传统文化中被称为“方术”。
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