1、1波密传说 波密聂赤赞普，现在聂赤赞普的西藏自治区林芝的一部分，被认为是聂赤赞普到来的地方相传，在那个地方，有一个母亲生了九个儿子，其中有一个儿子出生的时候，指头是相连的，类似手掌的样子，而且这个孩子一出生就会说话，很聪明。
2、聂赤赞普到朗达玛之间过了一千年是依照藏族的传说，从吐蕃第一代赞普聂赤据估算他和秦始皇同时代算起，至朗达玛被刺止，历经43代赞普，绵延了一千年。
3、人们尊称他为“聂赤赞普”，也就是“用脖子当宝座的英杰”藏语口，“聂”是“脖”的意思，“赤”是宝座，“赞普”是“英武之主”自此，历史上把藏王称为赞普这个聂赤赞普，便是吐蕃部落的第一个首领雍仲本教。
4、聂赤赞普，是西藏传说中的第一位藏王 传说中西藏山南地区的悉补野部地方首领，于前127年即位，是为吐蕃之祖先据吐蕃王统世系明鉴记载“自聂赤赞普至墀杰脱赞之间凡二十六代，均以雍仲本教护持国政”而当时的。
5、聂赤赞普藏文威利gNya#39khri bTsanpo，一作聂赤赞布，是西藏传说中的第一位藏王 传说中西藏山南地区的悉补野部地方首领，于前127年即位，是为吐蕃之祖先今乃东县境内的雍布拉康，传说为其修建的传说聂。
6、聂赤赞普#3906#3913#3936#3851#3905#4018#3954#3851#3926#3929#3923#3851#3924#3964#3853，或译为聂墀赞普，是西藏历史上的第一代藏王，是西藏山南雅隆一带的。
7、在聂赤赞普六十岁时，即250君丹的火虎年跟王妃南曼哞哞生一子，称为穆赤赞普穆赤在一百零八岁时，即251君丹水牛年跟妃子萨蔓丁丁玛生一子，称为丁赤赞普丁赤在五十四岁时，即252君丹公元前火马914年诞生了象雄及。
8、从公元前一世纪到公元后一世纪藏王朝代从第17位赞普，通称天赤七王即聂赤赞普牟赤赞普当赤赞普桑赤赞普美赤赞普达赤赞普师赤赞普从公元二世纪上叶藏王朝代第89位赞普，通称上顶二王即智贡赞普。
9、从聂赤赞普开始，雅隆部落的七代首领，合称“天赤七王”他们的寿命都不是很长雅隆部落第八位首领名叫直贡赞普他性情暴烈，武艺高强，勇猛好斗，经常率领部队和周边的部落打仗不打仗的时候，他就找自己的臣民比武。
10、聂赤赞普”藏语中，“聂”是肩颈的意思，“赤”是宝座，“赞普”是英武之王因为他是被众人驮在肩膀上请回来的，故称“用肩颈当宝座的王”聂赤赞普统一了雅砻部落，成为了西藏历史上第一个部族首领。
11、松赞干布被认为是实际立国者蕃民族的来源，据14世纪成书的王统世系明鉴记载，是猕猴与岩魔女结合生出最早的人类，其后子孙繁衍，分别在今西藏各地开垦平地，建筑城邑直到聂赤赞普，即吐蕃王系第一代赞普王从。
12、吐蕃政权大致位于今天的青藏高原一带，关于其民族的组成，元末明初的僧人萨迦middot索南坚赞在其著作王统世系明鉴中记载了猕猴与岩魔女结合生下藏族先民的神话直到公元前127年，传说中的第一位藏王聂赤赞普从天而降。
13、从大量的藏文文献中可得知，最初的“蕃”，只限于雅垅部落，而“象雄”却并非只限于今天的阿里雅垅部落的兴起最早只能从聂赤赞普算起，而象雄王室的承袭早在聂赤赞普以前就存在了如果外象雄东达多康的说法可以成立。
14、12人中为首的便伸长脖子，给这位“天神之子”当轿骑，前呼后拥地把他抬回部落，并把他神化，说他是色界第十三代光明天子下凡，一致拥立他为部落首领人们尊称他为“聂赤赞普”藏语中，“聂”是脖子的意思，“赤”是。
15、天神在苯教中占重要地位，传说吐蕃王朝的第一位王聂赤赞普就是天神之子，顺着天梯降到人间的聂赤赞普和他以后的6位赞普在完成人间的事业后，都顺着这人天梯回到天上第八位止贡赞普在和大臣罗昂比武时被杀，这个天梯就。
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