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记载是有其事的，据张鷟《朝野佥载·补辑》记载：
一天，高瓒宴请诸葛昂，把一对十来岁的双生子烹熟，头颅、手和脚分别装在盘子，端上宴席。不久，诸葛昂宴请高瓒，让自己的一位爱妾敬酒，那妾无故笑了一下。不一会，把这位妾整个放在大蒸笼蒸熟，摆成盘腿打坐妾的脸上重新涂好脂粉，身上用锦衣遮盖著。
这道「菜」抬上来後，诸葛昂亲手撕她大腿上的肉给高瓒吃，诸葛昂神态自若，撕扯妾的乳房上的肥肉大吃大嚼、尽饱而止。
诸葛昂和高瓒后来被盗贼抓走，盗贼向他们索要钱财，他们拿不出来，被绑在木桩上，他们的肉被割下烤熟，配酒吃下。
三国时代的刘安杀妇的事件也被描绘成了忠义之举。
当时，刘备为吕布所败，全军覆没，匹马只身逃难，想去许都依附曹操。途中绝粮，只得四处向民家求食。有一天，到一户人家投宿，这家的一位少年出来迎接。刘备问其姓名，知道是猎户刘安的府第。
刘安对刘备早就慕名已久，这次听说刘备驾临本府，想寻些野味奉上，但是由于时间仓促，一时不能得，于是刘安就杀了自己的妻子给刘备吃。玄德吃肉的时候感觉味道鲜美，就问是什么肉，刘安回答是狼肉。刘备也没有怀疑，饱食了一顿后，天晚就留宿在了刘安家中。
到第二天早上刘备一行准备离去，往后院取马的时候，突然发现一个妇人，被杀于厨下，臂上的肉都被割去。刘备才知道昨天吃的“狼肉”，其实是刘安妻子的肉。刘备“不胜伤感，洒泪上马”。等遇到曹操后，谈及刘安杀妻为食之事。曹操“令孙干以金百两往赐之”。
刘安的残忍固然可恨，但是刘备在知道了真相之后的镇定自若，也应该成为道德抨击的对象，在封建伦理“兄弟如手足，妻子如衣服”的熏陶下，这种杀妻飨客的事件，竟然传为千古“美谈”。
中唐安史之乱时，张巡、许远坚守睢阳，被围数月，与安禄山军前后进行了400余战，杀死敌将300人，士兵12万人。无奈敌众我寡，不久城中粮草用尽，于是守军杀马为食，马吃光以后，又吃老鼠、麻雀，士兵弓箭上的皮都被吃尽了。
张巡带头杀了自己的爱妾，许远也杀了自己的家僮，供士兵充饥。于是城中开始合法吃人，居民易子而食，士兵先吃女人和老、小孩，再吃病残无力的自己人，守城数月，共吃了三万口人。
隋朝诸葛昂这么凶残，后世都不骂他的主要原因是当时的攀比心理严重，而且当时的风气不正，而他也只是这群攀比人们其中的一个。自然在当时人们攀比盛行的时候，恶人恒生，人们到最后只会批判这个时代，这个统治的黑暗之处，所以自然就不会单单去批判一个人，只会在慨叹是什么导致了这个根本原因，所以在隋朝诸葛昂十分的凶残，在攀比成性的时代里，后世人们不骂他并不是因为赞成他的做法，没有意识到这个人的凶残，而是一直对这个攀比的时代的控诉。
诸葛昂的事情实在是太过于凶残，后世不想要过多了解也是在情理之中的，人们知晓了他是坏人在当时就没有跟人们留下好的印象，自然心中也不会出现太过于激烈的话。所以在当时人们对这个时代的痛恨已经大于对诸葛昂这个人的怨恨。在后世的发展过程中，人们只记得隋朝辉煌的事迹，自然不会记得让人们反感的事情。所以在后世发展的时候，人们根据自己的判断，而这个作风不好的人，并没有在朝廷担任什么重要的责任，对当时的朝廷发展自然影响也不大，人们自然没有铭记于心。
诸葛昂作为当时比较出名的恶人，虽然在自己的处事方法上，与正常人的行为方式不同。但是没有跟留名千里的恶人的行为有可比性。被后世一直骂的人都是对这个时代没有促进意义的人。
诸葛昂也像当今少数的恶人一样，对当时的时代只是有轻微的影响。并不会产生什么根本上的影响。这也是后世为什么对他不是特别痛恨的原因。他也只是哪个时代的产物，如果真的后人对他的痛恨，不如去寻找根本。
诸葛昂，隋代末年深州人，与高瓒是同时代人
唐代人张鷟的《朝野佥载》说他性格豪侠
但是诸葛昂这个人非常残忍，有记载说到，他和高瓒在会宴上，吃了昂的一个妃子。
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