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我们平常会形容充满生机的一种人叫马踏飞燕，那么马踏飞燕比喻什么意思呢？
马的比喻是一个人勇往直前的气势，充满做事的动力，不屈不挠努力的勇气，处理事情非常迅速，效率高，准确，整体上代表马踏飞燕比喻什么意思了旭日的活力和创造力，一种追求更高点的自由。成语里的表达就是奔马在空中飞，踩在燕子背上，甚至超过燕子的速度。
马的来历是什么？
马是雷台汉墓出土文物的形象。这件文物是由二十八星宿东方的七夜黑龙里的一栋房子改造而成的。是马，又名天丝。这匹马的原型是汉文帝称为“九一”的好马，还有一种说法是“特勒齐”。这一点争议不大，主要是关于马踩的飞燕形象。很多学者认为飞燕与燕隼相似，所以这种马的形状也叫骑隼。
北有飞燕，南有牛虎铜案的由来
这是一个和飞奔的燕子同名的顾武。这是60年代在云南画的。文物的造型是老虎咬了大牛的尾巴，大牛却把小牛护在自己的身下，代表一种牺牲和保护。它是历史上古滇国用于祭祀的礼器。这件文物重心稳定，造型新颖。它既具有中原四足案的特点，又具有典型的地方特色，具有极高的艺术价值。它是中国青铜作品的杰作。因为两处文物都很有名，所以有“北有飞燕，南有牛虎铜案”的说法。以上是对飞燕的比喻，一种奋发向上的精神，一件代表性文物的解释。
奔马正在作凌空掠过燕背马踏飞燕比喻什么意思的飞驰马踏飞燕比喻什么意思，飞燕是用来比喻良马之神速。马踏飞燕为我国古代雕塑艺术史上神奇而稀有马踏飞燕比喻什么意思的瑰宝，现为中国旅游图形标志，既体现马踏飞燕比喻什么意思了中国旅游文化的深厚低蕴，而且象征着中华民族的腾飞。
马踏飞燕比喻什么意思
马是古代陆地上速度的象征，而燕子是天空中速度的象征，马踏在飞燕身上，有一种天马行空，无所羁缚的感觉，充分体现了自由与开放。
马踏飞燕1969年10月出土于甘肃武威一座东汉灵帝时期的张姓将军墓，马作疾速奔驰状，其右后蹄附一飞鸟，既表现其高度的浪漫主义意境，又稳定了铜马俑本身的重心。
东汉铜奔马，别称马超龙雀、马踏飞燕、铜奔马、鹰掠马、马踏飞隼、凌云奔马等，为东汉青铜器，1969年10月出土于甘肃省武威市雷台汉墓，现藏于甘肃省博物馆。
这个词不算成语。
马超龙雀，别称马踏飞燕、铜奔马、马袭乌鸦、鹰掠马、马踏飞隼、凌云奔马等，为东汉青铜器，1969年10月出土于甘肃省武威市雷台汉墓，现藏于甘肃省博物馆。
马超龙雀身高34.5厘米，身长45厘米，宽13厘米，重7.15千克。形象矫健俊美，别具风姿。马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏飞燕。
作为中国旅游标志的东汉铜奔马，1969年10月出土于甘肃武威一座东汉灵帝时期的张姓将军墓，高34.5厘米，作疾速奔驰状，其右后蹄附一飞鸟，既表现其高度的浪漫主义意境，又稳定了铜马俑本身的重心，堪称我国古代青铜艺术中无与伦比的珍品。
但是，对于其名称长期以来却有着较大的争议，据云当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷坛，无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。
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长期以来主要有以下几种说法：
1、“铜奔马”说
铜马俑的造型雄骏非凡，它昂首嘶鸣，马蹄腾空，作风驰电掣般的奔驰，因而，经郭沫若先生鉴定，命名为“铜奔马”，因为是由青铜制成，也称“青铜奔马”，这也是对这具铜马俑最早的称法。
2、“马踏飞燕”说
虽然“铜奔马”的称谓比较直观明了，但是这具铜马俑的精妙之处是其后蹄下踏一飞鸟，仅以“奔马”名之，显然不足以表现其浪漫主义意境，因此有人将其称为“马踏飞燕”，以表明奔马正在作凌空掠过燕背的飞驰。据说1971年9月， 郭沫若陪同柬埔寨宾奴亲王访问兰州，看到了这匹珍藏在甘肃省博物馆的稀世珍宝，又将之命名为“马踏飞燕”。
3、“马踏龙雀”说
针对“马踏飞燕”说，有人提出了不同看法，认为铜马俑所附飞鸟，从造型看不像是燕子，而是龙雀，因此认为应该是“马踏龙雀”或“马超龙雀”。
4、“飞燕骝”说
——为铜奔马正名。前面几种名称，看似有些道理，但明眼人一细致品味便不难发现——其中无一不带有明显的现代汉语构词特点。最近有资深学者提出“飞燕骝”这个名字，无论从构词方式之严谨、还是切意之准确无一不符合汉代的特点，堪称迄今为止“马踏飞燕”这座著名的青铜雕最贴切的名字。
武威铜马足下有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句，注：“紫燕，良马也。”梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空。”二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”
在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。
5、“天马”说
持此说法的人认为，龙雀是风神，即飞廉，这种神鸟，岂能是奔马所踏之物？东汉张衡的《东京赋》中有“ 铜雀蟠蜿，天马半汉”之句，是称皇宫内龙雀、天马两件对应的铜制陈列品，因此，这具铜马俑就是“天马”。《汉书·礼乐志》中《西极天马之歌》曾记载，“天马”足踩浮云，身可腾空飞驰，奔马踏着飞燕，正是遨游空中的“天马”形象。
6、“马神天驷”说
与前几种说法一样，“天马”说也受到了置疑。有人提出：“天马”在汉代专指大宛汗血马及与此 有关的宫内陈列品。东汉明帝为置飞廉（即铜制龙雀）、铜马（即铜制“天马”）于洛阳，曾亲自出行到西安迎取，甚至不惜下嫁 宗室女子，或令大军征战，才求得汗血马，是谓“天马”，为此作《西极天马之歌》，为帝王祭天礼乐之一，以歌颂汉家天子的功德。
因此，无论“天马”是指真马还是铜马，都只是皇室威仪的象征，臣民不可能享用，武威东汉墓主张姓将军怎能例外？因此，有人又提出这具铜马俑是“马神——天驷”。“天驷”指的是天上二十八星宿之东方苍龙七宿中的第四位星，名“房”，即“天驷 ”，亦称“马祖神”。秦汉以前人们都崇“天驷”为“马神”，自商周以来，征战中都少不了骏马，因而就产生了对马祖神的崇拜与祭祀。
武威汉墓主人张姓将军生前率骑戍边，供奉马神，死后殉葬铜制马神，当是很自然的事情。这样解释，就墓主人的官职 和职业特征来说，都是合理的，“天驷”者犹言驷马行空，以足踏飞燕来说明“天驷”和象征其所处的空间位置。
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