人性本善是孟子提出的孟子的主要哲学思想是人性本善是谁提出的他的性善论，性善论是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节孟子把道德规范概括为四种及仁义，礼智，同时把人类关系概括为五种级，父子有亲，君臣有；人性本善是孟子提出的孟子的主要哲学思想，是他的“性善论”，与荀子的“性恶论”相对性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节人性本善是一个字词出自水信无分于东西中的孔；孟子#8226滕文公上“孟子道性善，言必称尧舜”孟子最早提出人性本善的说法，孔子说人习气有差别；是三字经里的第一句，三字经开头四句就说“人之初，性本善性相近，习相远”其中前两句语出孟子·滕文公上“孟子道性善，言必称尧舜”意思是人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习；性善论是战国时期孟子提出的一种人性论孟子认为，性善可以通过每一个人都具有的普遍的心理活动加以验证既然这种心理活动是普遍的，因此性善就是有根据的，是出于人的本性天性的，孟子称之为“良知”“良能”性恶论；孟子·告子上写道“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下”这就是说，人的本性天生就是善的，就好象水总是往低处流淌一样与之相对立的是荀子，他提出“性恶论”荀子·性恶写道“人。
孟子提出的性善论性善论，是战国时期孟子提出的人性论述，孟子认为人性本善，人之为善，是他的本性的表现，人之不为善，是违背其本性的孟子说水的确无所谓向东流西流，但是，难道也无所谓向上流下流之分吗；孟子最早提出人性本善的说法 孟子·告子上“恻隐之心，人皆有之羞恶之心，人皆有之恭敬之心，人皆有之是非之心，人皆有之恻隐之心，仁也羞恶之心，义也恭敬之心，礼也是非之心，智也仁义礼智非由；人性本善是孟子提出的“人性本善”最早由孟子提出他曾劝导滕国太子滕文公，希望他能做尧舜那样的圣人这话一说出来，滕文公没什么信心，觉得把自己和尧舜那样的圣人相提并论十分惶恐孟子为鼓励滕文公，表达人性本善是谁提出的了自己“。
孟子的性善论“人性本善”最早由孟子提出他曾劝导滕国太子滕文公，希望他能做尧舜那样的圣人这话一说出来，滕文公没什么信心，觉得把自己和尧舜那样的圣人相提并论十分惶恐孟子为鼓励滕文公，表达了自己“人性本善”；最早提出“人性本善”和“人性本恶”观点的人分别是孟子和荀子孟子的主要哲学思想，是他的“性善论”，与荀子的“性恶论”相对“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节荀子的情。
这个问题当年孟子和荀子吵得很厉害，从当时的社会反响来看，好像是孟子占了上风的人本来是什么样子，一出来其实并无所谓好坏之分的，因为他是无害的，所以也可以当成是好的，至少他的出世首先带来的是家人的喜悦，虽然他是；人之初性本恶是荀子说的荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步既有逻辑，不像孟子信口雌黄又有论证，不像孟子胡搅蛮缠与孟子明显不同的是，他对人性下了定义“生之所以然者谓之性”就；是孟子提出了人性本善孟子·告子上中，孟子提出 “水信无分于东西，无分于上下乎人性之善也，犹水之就下也人无有不善，水无有不下今夫水，搏而跃之，可使过颡激而行之，可使在山是岂水之性哉其。
人性本善的提出者是孟子孟子·告子上中，孟子提出“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也人无有不善，水无有不下今夫水，搏而跃之，可使过颡激而行之，可使在山是岂水之性哉？其；中国历史上第一个断言人性本善的是战国中期的孟轲孟子·告子上中，孟子提出 “人性之善也，犹水之就下也人无有不善，水无有不下”此外，三字经也提出 “人之初，性本善”的观点 中国历史上第一个。
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