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1、姜子牙的师尊都是小说《封神演义》中虚构的，历史上并没有。小说、影视剧中姜子牙的师傅是昆仑山玉虚宫元始天尊。 历史上真实的姜子牙先祖本姓姜氏，曾是四岳(部落首领)之一，后辅佐大禹治水有功，在舜，禹之际被封于吕，因此从其封姓。
2、历史上真实的姜子牙是姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，也称为吕尚、吕望，别号飞熊。姜子牙先祖本姓姜氏，曾是四岳(部落首领)之一，后辅佐大禹治水有功，在舜，禹之际被封于吕，因此从其封姓。姜子牙的师尊都是小说《封神演义》中虚构的，历史上并没有。小说、影视剧中姜子牙的师傅是昆仑山玉虚宫元始天尊。
3、姜子牙虽然出身显赫，但到商朝末年时家道早已没落。姜子牙在遇到周文王之前，曾经在商朝中担任过低级官职，后来因不满商纣王的暴虐无道而弃职，游说天下诸侯，但无所遇，于是便隐居在渭水河畔。假借垂钓之名来观望时局，希望能得到周文王的常识，使自己的才华得以施展。
在《封神榜》中，姜子牙的师父是：昆仑山玉虚宫阐教教主元始天尊。十二岁上昆仑山，七十二岁下山，学艺六十年。
历史上的姜子牙是没有师傅的。
姜子牙，姜姓，吕氏，名望，字子牙，也称吕尚。姜太公是齐国的缔造者，周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。姜尚俗称姜子牙商朝未年人相传姜子牙的先祖本是个贵族在舜帝时作过官，而且屡立战功，被舜封在吕地（今河南南阳），所以又称吕尚。但到了姜子牙出世以后，家境已经败落了，成了普通了贫民，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短 无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。
生于公元前1156死于公元前1017年寿至139岁，先后辅佐了六位周王，因是齐国始祖而称“太公望”，俗称姜太公。东海海滨人。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”，辅佐文王，与谋“翦商”。后辅佐周武王灭商。因功封于齐，成为周代齐国的始祖。他是中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。
姜子牙家道中落，至姜尚时已沦为贫民。为维持生计，姜尚年轻时曾在商都朝歌(今河南淇县)宰牛卖肉，又到孟津(今河南孟津县东北)做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。直到暮年，终于遇到了施展才华之机。当时，正是东方大国殷商王朝走向衰亡的时期。殷纣王暴虐无道，荒淫无度，朝政腐败，社会黑暗，经济崩溃，民不聊生，怨声载道。而西部的周国由于西伯姬昌(后为周文王)倡行仁政，发展经济，实行勤俭立国和裕民政策，社会清明，人心安定，国势日强，天下民众倾心于周，四边诸侯望风依附。壮心不已的姜尚，获悉姬昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之士，便毅然离开商朝，来到渭水之滨的西周领地，栖身于磻溪，终日以垂钓为事，以静观世态的变化，待机出山。一天，姜尚在磻溪垂钓时，恰遇到此游猎的西伯姬昌，二人不期而遇，谈得十分投机。姬昌见姜尚学识渊博，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策，姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜，说道：“我先君太公预言；‘当有圣人至周，周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子(盼望先生)久矣！”于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。从此，英雄有了用武之地。
现实中的姜子牙，善长治国，但不会像《封神榜》里那样，会那么多道术。现实中的姜子牙，是齐国的缔造者，周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
1、姜子牙姜子牙师傅的师傅是元始天尊姜子牙师傅，元始天尊的师傅是鸿钧老祖。鸿钧老祖有3个徒弟，也就是俗称的三清。大徒弟--太上道德天尊，二徒弟--元始天尊，三徒弟--灵宝天尊（通天教主）。
2、“元始”之名最早记载于南北朝所出的《元始上真众仙记》（枕中书）姜子牙师傅：开天辟地的盘古真人，是天地之精华，自号元始天王。天地构成之后，忽然在石涧积血之中生出太元玉女。太元玉女一出生便会说话，常游玩于大地之上，仰吸元气，号曰太元圣母。元始天王与太元圣母通气结精，而生扶桑大帝东王公与西王母，再生天皇兄弟十二人，天皇生地皇，地皇生人皇，五帝是其后裔。
3、元始天王位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中。他生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。
小说、影视剧中姜子牙的师傅是昆仑山玉虚宫元始天尊。
历史上真实的姜子牙是姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，也称为吕尚、吕望，别号飞熊。先祖本姓姜氏，曾是四岳（部落首领）之一，后辅佐大禹治水有功，在舜、禹之际被封于吕，因此从其封姓。
姜子牙虽然出身显赫，但到商朝末年时家道早已没落。姜子牙在遇到周文王之前，曾经在商朝中担任过低级官职，后来因不满商纣王的暴虐无道而弃职，游说天下诸侯，但无所遇，于是便隐居在渭水河畔。假借垂钓之名来观望时局，希望能得到周文王的常识，使自己的才华得以施展。
文王在渭水北岸遇到钓鱼的姜子牙,从姜子牙睿智、机敏的谈吐中发现，此人正是自己所要寻访的大贤。因此称姜子牙为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师。姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。
纵观姜子牙一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。
中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说，都始自姜子牙封地齐国，源自姜太公，所以说姜太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。
扩展资料
轶事典故二则。
1、覆水难收
姜子牙早些时候只知道钓鱼，家里贫困，其妻马氏嫌弃姜尚，欲图离去，姜子牙劝她说：“我有朝一日会得到荣华富贵，你可别这样做。”马氏不听劝告，离开了姜尚。
后来姜子牙帮助周王建立了周朝，马氏见其地位、财富都很好，于是想和姜子牙破镜重圆，但姜子牙早已经看穿了马氏的为人，就将一壶水泼在地上让马氏去捡回来，马氏只能拿回淤泥，姜子牙于是说：“若言离更合，覆水已难收。”
2、姜太公钓鱼，愿者上钩
姜尚的钓法奇特，短干长线，线系竹钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，离水面有三尺高，并且一边钓鱼一边自言自语“姜尚钓鱼，愿者上钩。”
一个叫武吉的樵夫，看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道：“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。”
姜尚说：“你只知其一，不知其二。曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。”
后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才干，他斋食三日，沐浴整衣，抬着聘礼，亲自前往磻溪应聘，并封姜尚为相。
姜尚辅佐文王，兴邦立国，帮助姬昌之子周武王姬发，灭掉了商朝。自己也被武王封于齐地，实现了建功立业的愿望。姜子牙钓出的可谓是一条“王候大鱼”。
参考资料：百度百科-姜子牙
人民网-出身显赫 历史上真实的姜子牙的身世背景如此惊人
姜子牙的师父是：昆仑山玉虚宫阐教教主元始天尊[yuán shǐ tiān zūn]。
元始天尊——道教最高神三清之首，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”、“玉清元始天尊“。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元（即是宇宙）诞生之前便已存在，所以尊为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的大道来教化众生，故而尊为元始天尊。
道经记载中玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君，"三号虽殊，本同为一。"《道门十规》中说：“玄元始三炁化生，其本则一。”三清都是道的化身。
全称：“一炁化三清玉清居清微天圣登玉清境始气所成日天宝君元始天尊妙无上帝”
师兄有：昆仑十二仙：广成子，黄龙真人，太乙真人,文殊广法天尊，慈航道人,道行天尊,赤精子，惧留孙,灵宝大法师,普贤真人,玉鼎真人,清虚道德真君。以及南极仙翁和云中子。
师弟是申公豹。
电影《姜子牙》中姜子牙的师尊应当是元始天尊，他坐镇静虚宫，门下十二护法金尊，安排了姜子牙扶周灭商，这些都符合原著中对元始天尊的描写。而且，元始天尊也确实是有师父的，其师父便是鸿钧老祖，同时也是太上老君和通天教主的师父，虽然三大教主是全书中几乎法力无边到连“诛仙大阵”和“万仙大阵”都不惧的存在，但三人对鸿钧老祖还是极为崇敬畏惧的。
电影中师尊受到了师祖的惩罚，原著中通天教主与太上老君及元始天尊争执不下时鸿钧老祖也确曾出面调解纷争并处罚了通天教主原著第一回中便交代了三月十五日是女娲诞辰，女娲前往火云洞与伏羲、黄帝、炎帝三圣聚首，初登王位的帝辛(纣王)按规制前往女娲宫进香，看到了女娲泥塑容颜，震惊艳羡之下淫心陡起竟然题了一首诗僭越调戏。
同时《封神演义》原著中很多人的动机以及很多情节是不太经得起细推敲的，而电影中对师尊的形象进行了再创作，给他赋予了利用九尾一统三界的图谋，这一创新影射了古今中外政治斗争中很多客观现实，一定程度上拔高了电影主旨，而“宿命锁”的设定又引出了“救一人还是救苍生”的困惑和思索，创作团队野心不可谓不大，转化一下来看，“救一人还是救苍生”其实是在少数人的眼前利益和多数人的长远利益之间做选择，对这一点不同的人往往有不同的认识，甚至对各种利益的界定上也往往存在分歧，这些情况也同样的在古今中外历史中多次发生。
当然电影里对此没有做过深的讨论，比如电影中可以处理成姜子牙为了救小九不只造成四不像和申公豹还造成了很多其他人的牺牲和转世，以致使姜子牙彷徨自责，这样才会引起更大的人性思考，当然这样一来会带来更大的争议，会很大程度影响到票房，所以可以看到主创方对此刻意进行了弱化处理。话说回来，一部动漫电影能做到这样已经算是非常优秀非常出色了！
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