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叫启（生卒年不详）也称夏启、帝启、夏后启、夏王启，他是禹姒启的儿子，夏朝的第二任君王。
启在禹死后，取代伯益继位。他放弃阳翟，西迁到大夏（今汾浍流域），建都安邑（今山西夏县西）。此后，又通过甘之战，击败强有力的有扈氏，消除姒启了华夏族内的反对势力。
但同时，夏启也“荒于音乐和饮食”。在位晚期，发生姒启了武观之乱，以至政局动荡。他一生四处征战，最终病死，葬于安邑附近。武则天改国号周时，追尊启为齐圣皇帝。
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大禹三过家门而不入：
传说禹与涂山氏女娇新婚不久，就离开妻子，踏上治水的道路。
后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，但一想到开山导流刻不容缓，便顾不上回家，又走上姒启了治水一线。
第三次经过家乡的时候，其子启正被母亲抱在怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来 。
参考资料来源：百度百科-大禹
参考资料来源：百度百科-姒启
78岁。最后，一生征战，褒贬不一的姒启因病逝世，史书记载享年78岁，在位39年。启（生卒年不详）：也称夏启、帝启、夏后启、夏王启，是禹的儿子，夏朝的第二任君王，前1978年―前1963年在位。其母是涂山氏族的女子。
姒启即夏启，是大禹的儿子，夏王朝的第二个王。启对当时来讲，最大的作用就是推翻了禅让制，确立了王位世袭制。
在禹之前，部落联盟首领之位是推选出来的，并不是传给自己的儿子。这个时代被称为部落联盟时代。但是，部落联盟首领之位传到了禹这里，就出现了问题。本来，推选出来的禹的继承人是伯益。但是禹的儿子启却发兵攻打伯益，伯益被打败。启夺得了王位。之后，启又剿灭了不服他统治的有扈氏。通过战争，夏启扫除了反对势力，王位世袭制得以确立下来。
之后，启又在都城阳翟召集天下诸侯，举行“钧台之享”。诸侯表示愿意臣服于夏启和他子孙的统治，至此，夏王朝的统治基础确立了。
可以说，因为夏启，中国正式进入了奴隶社会，进入了文明时代。
有人说，这怎么能叫文明呢？王位世袭制怎么能与禅让制相比，明明是历史的退步。其实不然。在尧舜禹的时代，禅让并不是完全和平的。《竹书纪年》记载“舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见”。韩非子曾说“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也”。可见，强力在禅让制中起着很大作用。在这种情况下，禅让不仅不能带来和平，反而带来很多战争，社会将无法安定，经济将无法快速发展，给人们的生活带来很多危害。而王位世袭制确立了首领的继承人，也就避免了各部落首领为了部落联盟最高首领之位发生战争。所以说，王位世袭制是顺应时代潮流的。《淮南子》中说“有扈氏为义而亡，知义而不知宜也”。
因此启对我国走出原始社会，进入文明时代，建立第一个奴隶制国家夏王朝有着重大作用。
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