本篇文章给大家谈谈不负如来不负卿全诗，以及仓央嘉措那一世原文对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
全诗如下：
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城。
世间安得两全法， 不负如来不负卿。
译文如下：曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行，进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法，不辜负佛法修行，又不辜负你。
诗词典故
不负如来不负卿，源于西藏一个古老的传说。
传说，观音菩萨的弟子——猕猴禅师修行时，遇到一个雌猴罗刹女，对其心生爱慕，遂强势求爱。
若不接受她的爱，她便自杀，永坠恶道。对猕猴禅师而言，若接受罗刹女的求爱，就是违背戒律，从此了断佛缘，这让他一时无从选择。
这种矛盾复杂的心理，被仓央嘉措借用，写成了这首名诗。其实，如来并未强迫仓央嘉措，而是清规戒律和权利，更是那些具有险恶用心的权贵。
他虽是西藏最大的王，修习佛经，却又爱慕女色，才有“不负如来不负卿”无奈一叹。
1、全诗如下:
《六世达赖》
曾虑多情损梵行不负如来不负卿全诗， 入山又恐别倾城，
世间安得两全法， 不负如来不负卿。
2、出处不负如来不负卿全诗：自于仓央嘉措《六世达赖》。
3、译文：
曾经考虑过太多情会损坏我在佛教不负如来不负卿全诗的修行，进山修行又怕离开了不负如来不负卿全诗你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法，不辜负佛法修行，又不辜负你。
扩展资料：
创作背景：
仓央嘉措是著名诗人。他的诗歌具有真挚的情感性、大胆的写实性、深刻的哲理性这三个特点。这些诗歌显现出他一生的爱恨嗔痴，表达了他对美好生活的执着追求。其诗不仅在藏族文学史上有很重要的地位，在世界诗坛上也有一定的影响。
且仓央嘉措的诗歌大部分都是描写的“爱情”，这和他自己的爱情经历有关。在仓央嘉措入选达赖之前，有一位青梅竹马，两人恩爱至深。后来仓央嘉措进宫后，因思念爱人，就经常在夜晚跑出去与情人相会。
不久，铁棒喇嘛发现了这件事，于是将仓央嘉措关起来，将他的情人处死。仓央嘉措的爱情就这样告终了。
不负如来不负卿，这句诗出自康熙年间、西藏著名诗人——仓央嘉措。全诗解释如下：
曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行，进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。
世间哪里有双全的办法，不辜负佛法修行，又不辜负你。
仓央嘉措 《不负如来不负卿》欣赏与浅析
《不负如来不负卿》一共有三十六小句，句句都是那么有内涵，《不负如来不负卿》主要讲述的是美丽的女子不是天生就有的，还是依托着桃花树才长出来美人的模样，可是桃花不久便都落地了，这里是仓央嘉措暗示自己的感情都没有一个长久的，掉落的桃花都比美人的感情丰富，这里仓央嘉措再一次将自己对感情的不满发泄出来。
六世达赖仓央嘉措
全诗如下:
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，
世间安得两全法， 不负如来不负卿。
译文：
曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行，进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法，不辜负佛法修行，又不辜负你。
典故：
仓央嘉措不喜欢被人当神佛一样供养在布达拉宫里，每天从早到晚没完没了的诵经礼佛使他非常厌烦，他就穿上俗人的衣服戴上长长的假发，化名唐桑旺布，溜到拉萨八角街或布达拉宫下的雪村，找男朋女友玩耍，享受世俗生活的欢乐。
仓央嘉措在布达拉宫后面林园的湖中小岛上，修建了一座名叫龙王潭的精美楼阁，在这里邀集拉萨城里的男女青年，在一起唱歌跳舞，饮酒狂欢，仓央嘉措编写了很多的情歌，让大家演唱，这些情歌很快在西藏传唱开来，很受人们的喜爱。
在龙王潭，仓央嘉措结识了一个来自琼结地方的姑娘，名叫达娃卓玛，达娃卓玛容貌美丽，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。
仓央嘉措和她特别相知相爱，好像一个人是另一个人的影子，白天他们在一起歌舞游玩，夜里常常幽会。仓央嘉措非常喜欢达娃卓玛，认为是神灵的赐于，前世的缘份。
后来仓央嘉措发现达娃卓玛好些天没有到龙王潭来了，给她捎信约会，也像撒在水里的糌粑一样没有回音，亲自到她住处拜访，只见门上挂着一把大锁，跟邻居们打听，才知道达娃卓玛被她父母带回了琼结好多天了。
仓央嘉措像丢了心爱的珍宝，心里特别难过。从此，仓洋嘉措再没见过达娃卓玛，达娃卓玛成了他梦中的情人。
扩展资料
网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得两全法，不负如来不负卿。”意思： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。
参考资料：百度百科-不负如来不负卿
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