萧朝贵第一次亮相天兄，是在1848年九月初九天兄，天兄他声称天兄耶稣基督附体，演了一出活灵活现的行为艺术由于谁也没见过耶稣长什么样，因此ldquo天兄rdquo迫不得已，只得屈尊来了个自天兄我介绍ldquo朕乃耶稣rdquo其实天兄；洪宣娇结局不知所终洪宣娇真正的姓名是杨宣娇，在太平天国内部神学体系中被视为天父之女天兄及洪秀全之妹，世传为洪秀全亲妹，故讹称“洪宣娇”1847年秋，洪秀全从广东入紫荆山时，她自言“十年前曾因病卧床；洪秀全索性与杨云娇结拜为兄妹，以“天兄”“天妹”相称杨云娇自此改名洪宣娇这无疑坐实了洪秀全是上帝之子的说法，这让洪秀全的威信大涨同时杨云娇积极宣传教义，在她的号召下，贫苦百姓纷纷加入拜上帝教，很快信众就；道光三十年，也就是1850年，在天兄圣旨中有一则关于“耕牛事件”的记录，里面的内容很精彩从“耕牛事件”中可以看出，林凤祥不但勇猛，还非常有谋略各种因素的作用下，林凤祥最适合担任北伐主帅，对杨秀清而言也是如此；“天兄”对洪秀全说，“洪秀全胞弟，凡天兵天将砍妖魔头，亦要奉天父上主皇上帝，奉救世主基督命，奉天王大道君王全命但尔称王，不得称帝，天父才是帝”也就是说在金田起义两年前，天兄就已经明确规定，洪秀全只能称王；这跟他的quot天国家庭quot有关，也与拜上帝教的教义有关早在1837年，洪秀全做quot异梦quot升天时，就已初步构建了自己的quot天国家庭关系quot，即爷火华现译quot耶和华quot是天父，天国和人间唯一的主宰耶稣是天兄，爷火华的长子他。
天京事变1848年，冯云山被捕入狱囚于桂平县城后，会众发生动摇洪秀全返回广东营救此时，杨秀清与萧朝贵分别假托天父天兄托降，安定众心，坚持斗争洪秀全建立太平天国，称天王，1853年以南京作为首都，改名天京天王；天父指的是杨秀清，当时杨秀清号称代天父，一开始可能还是以劝谏的成分冒充天父劝谏洪秀全，随着杨秀清看到洪秀全对此慑服，就开始不断的以此讹诈天王洪秀全，最终成为王外之王天兄指的是萧朝贵，萧朝贵也是以代天兄的身份存在于太；萧朝贵早年家境贫寒，道光二十六年1846年左右加入洪秀全所创立的“上帝会”，道光二十八年1848年九月起以“天兄”下凡的形式主导会中事务，为金田起义的发动和太平天国的创立作出重要贡献，同时取得了“帝婿”上帝女婿。
答东王杨秀清 其它是北王韦昌辉 西王萧朝贵 天王洪秀全 南王冯云山 翼王石达开 东王杨秀清早年生活困苦，童年时父母先后去世，由伯父养大，以耕田和烧炭为生，一早加入拜上帝会1848年春，拜上帝会的领导人之一冯云山被；萧朝贵其实是太平天国早期非常有名的一个人，而且这个人的身份也是很特殊，因为他是ldquo天兄rdquo的代言人不过最后萧朝贵死的也是很凄惨的，在1852年，萧朝贵也是死在了长沙城下，他是死于清军的大炮之下的，当时的他；最重要的就是萧朝贵这个人，他促成了韦昌辉的加入他们这帮人把耶稣称之为天兄，这个萧朝贵就是耶稣的代言人，萧朝贵就对着洪秀全指手画脚的告诉他，你以后要是有了能耐不可以称作皇帝，咱们的皇帝在天上，也就是耶稣他老爹；事实上，早在金田团营之前，拜上帝会作为一个组织实体，已经存在“聚众”的日常开支需求，当时的解决方案就是接受会众的“进贡”，见天兄圣旨庚戌年正月十七日天兄曰秀全，兄弟到来，有礼物同一体，无礼物同一。
天爷和天嫂是祖孙关系太平天国初期，洪秀全对杨秀清冯云山韦昌辉石达开都以兄弟相称，杨秀清在取得天父代言人的身份后，假托天父下凡，将黄宣娇改姓杨，并认为杨秀清之妹后来，萧朝贵在成为天兄代言人后，也以天兄的；洪秀全晚年，不仅思想狭隘保守，而且陷入了宗教迷信的可悲泥潭，一度改国号为“上帝天国”，在众人反对下，才改为“天父天兄天王太平天国”李秀成知道天京难以久守，向洪秀全建议放弃天京，转战中原，反被洪秀全斥责面对困境，洪秀全没有采取。
1848年，冯云山出狱回花县，他假托“天兄”耶稣下凡，安定人心，被洪秀全承认有代言权，地位仅次于杨秀清金田起义，他为前军主将，接着在永安州被封为西王，八千岁1852年，他指挥部队攻打长沙，不幸中炮牺牲萧朝贵忠实。
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