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小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。 客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。——宋代·李之仪《南乡子·端午》 南乡子·端午 小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。
客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。 端午节孤独 译文及注释
译文
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。
旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
赏析
《南乡子·端午》是北宋词人李之仪的一首词，整首词即景生情，即事喻理，在端午节的一种闲愁。
上片写端午节的景象。端午节下著小雨，诗人独自一人，比较冷清，回忆往日的热闹时光。
下片抒情，旅居在外的诗人在端午节没有友人的陪伴，喜悦的事情只有自己一人享受。表现出心中的寂寥，落寞之闲情。
李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。
李之仪
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——唐代·文秀《端午》
端午
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 端午节抒怀山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。——宋代·苏轼《南歌子·游赏》
南歌子·游赏
山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。
菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。 端午节 ， 游赏 ， 景点抒情君家玉女从小见，闻道如今画不成。翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。——宋代·黄庭坚《谢张仲谋端午送巧作》
谢张仲谋端午送巧作
君家玉女从小见，闻道如今画不成。
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。 端午节 ， 送别劝慰
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”诗句中显然说到端午节是为纪念屈原。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王节分端午自谁言的大臣。节分端午自谁言他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。节分端午自谁言他在流放中，写下节分端午自谁言了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。
相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实 ，"龙舟竞渡"早在战国时代就有了。
在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。
扩展资料节分端午自谁言：
端午风俗：
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：
赛龙舟：
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，"龙舟竞渡"早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
节分端午自谁言，万古传闻为屈原，这首诗的后面两句是堪笑楚江空，渺渺不能得洗直臣冤。这首诗整个的一个大概意思就是说，端午节的由来是什么呢？其实就是因为屈原这个节日流传了千百年，就是因为大家想要纪念屈原，但是即便是那滚滚的楚江水，都不能够洗干净屈原身上的一个冤屈。
这首诗的作者叫做文秀，他是一个唐代的诗僧，出生于江南。他在唐昭宗时代是住在长安的，是一个文章供奉，曾经和郑谷，齐己为诗友。这一首《端午》就是他为了来纪念屈原而写下的。
说起屈原，我们大家都不陌生，他是我们国家第一位伟大的诗人，他当时受冤投江自尽，后人因为知道她是冤死的，所以特意做了粽子，投到江里面去，既是屈原，最后就演变成了每年的农历五月初五，大家都会在这一天包粽子，划龙舟，来纪念屈原。其实这首诗里面非常好的凸显了屈原的一个爱国者的伟大形象，他勇敢，高尚，他无惧无畏，他的一个应用形象很好的保留在了我们每一个中国人的脑海里面，而且不管是在国内还是在国外，屈原都是一个非常不朽的一个形象。
其实在历史上面，曾经出现过很多擅长写诗的诗人，他们这些人全部都是才华横溢，他们写的诗都被后人所推崇。这些诗僧大多数都是读书人，但是因为科举不成功，或者是人生失意，再或者是遇到了一些比较难以忍受的痛苦，所以就会选择遁入空门。其实在中国的文学史上面，我们一直都有着一种独特的审美，那就是诗僧这一个群体的存在，他们其实对于中国古典诗歌的一个发展起到很大的作用 。
关于端午节节分端午自谁言的七绝诗节分端午自谁言：
1、和端午宋·张耒。竞渡深悲千载冤节分端午自谁言，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有节分端午自谁言，只留离骚在世间。
2、端午日，唐·殷尧藩。少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
3、《已酉端午》，元代·贝琼。风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
4、端午，文秀(唐)。节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
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