本篇文章给大家谈谈体悟什么意思，以及什么叫体悟对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
悟
拼 音 wù 部 首 忄 笔 画 10 五 行 木 五 笔 NGKG
[悟]基本解释
理解，明白，觉醒 ：醒～。领～。参（cān）～。感～。觉～。大彻大～。
[悟]详细解释
〈动〉
(形声从心吾声。本义:理解明白)
同本义
悟觉也。——《说文》
悟彼蟋蟀唱。——《文选·谢混游西池诗》
慧然独悟。——《素问·八正神明论》
未悟见出意不自得。——《后汉书·张酺传》
悟已往之不谏。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
闻而悟之。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
悟前狼假寐。——《聊斋志异·狼三则》
悟大光明法。——清· 全祖望《梅花岭记》
又如:觉悟(由迷惑而明白;由模糊而认清);悟心(悟性。对事物理解和分析的能力);悟宗(明了、会通佛理之宗旨);悟悦(因了悟而喜悦);悟理(领会道理);悟物(了悟物理);悟明(了悟真言);悟佛(了悟佛理);悟禅(参悟禅理);悟道参玄(宗教语。领会和推究宗教中玄妙之理)
觉醒;觉悟。通“寤”。睡醒
行事适有卧厌不悟者谓此为天所厌邪?——王充《论衡·问孔》
凄凄节序高寥寥心悟永。——江淹《杂体诗》
怛惊悟兮无闻。——《文选·潘岳·寡妇赋》
又如:悟觉(觉悟);悟门(觉悟的门径)
启发;使觉悟
冀悟迷惑之心。——《论衡·对作》
又如:悟主(使主上觉悟);悟发(启发)
通“晤”。相对
过耳悟目之交。——《潜夫论·明忠》
悟言不如罢从夕至清朝。——《文选·谢惠连·泛湖归出楼中玩月》
又如:悟对(聚会)
通“牾”。牴触
大意无所拂悟…。——《韩非子》
国无刑罚则百姓之悟相侵也立见。——《吕氏春秋·荡兵》
人不敢悟视。——《战国策·燕策三》
大忠无所拂悟辞言无所击排。——《史记·老子韩非列传》
今人卒得鬼刺痱悟杀雄鸡以傅其心上。——《风俗通议·雄鸡》
〈名〉
悟性 。如:悟捷(悟性敏捷);悟敏(思维敏捷)
[悟]百科解释
电影《新少林寺》片方于2010年公布了电影主题曲《悟》，由刘德华亲自操刀谱写歌词并演唱，其音乐风格与影片所要展现的“禅”意境吻合，也是刘德华出道三十年的心得体会，意义非凡。 更多→ 悟
[悟]英文翻译
Wu
[悟]为谜底的谜语
1.心中有我（打一字）
2.有心与我合作（打一字）
3.我的心（打一字）
4.语言有失心可知(打一字)
5.语言不通心却相连(打一字)
[悟]组词 领悟 悔悟 醒悟 省悟 感悟 了悟 顿悟 彻悟 颖悟 恍悟 悟性 体悟 觉悟 渐悟 更多悟组词 [悟]相关搜寻 悟道 悟性 悟禅 悟的成语 悟组词有哪些 悟心 悟明
也就是说体悟什么意思，体悟什么意思我们都是由物体体悟什么意思的体悟什么意思，也就是说我们对任何事物实际上都是有感性改善和感悟体悟什么意思的。
悟的拼音 悟的解释 悟是什么意思
1、悟字的拼音是wù ; 2、 悟字的解释：（动）理解；明白；了解；领会；觉醒：～出｜～到。
精选部分悟组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、悟道造句：老子围绕“求道”与“为道”的终极目标，对学知悟道的客体与方法作了深层次辩证的思考，提出了一系列与众不同、思维独特的学习理念。
解释：领会道理或哲理：～之言。
2、觉悟造句：他们参与行动的动机各不相同，有的人为了"提高觉悟"，有的人为了"显示我们有能力对检察官采取行动"，并对其造成"伤害"，或引起"注意"。
解释：由迷惑而明白；由模糊而认清；醒悟：阶级～｜共产主义～｜高级领导人要提高革命～｜经过学习，大家的～都提高了。
3、悟性造句：对此，我可以很自豪的宣布，我儿子对高科技的悟性和他老爹一样牛。在我看来，这种能力和其他那些动手能力差不多重要，比如给鱼钩穿穿饵啊，划根火柴点点火啊，或者洗洗房子的排水沟啊什么的。
解释：＜轻＞指人对事物的分析和理解的能力。
4、顿悟造句：但是，丰富的科学数据表明，开小差的思维能够带来某种顿悟，即那种“啊”的一瞬间，也是每个企业家所希望的。
解释：佛教名词。指对真理的突然觉悟。
5、感悟造句：这本日记充分表现出里根的性格特点、标志性的智慧、敏锐的才智以及风趣的幽默。读者一定能通过阅读这本日记获得对这位美国历史上最受欢迎的白宫主人不一样的理解和感悟。
解释：有所感触而领悟。
6、领悟造句：虽然一些准则会难以置信的简单和明显但是直到你在阅读，吸收和跟寻中非常明了的领悟了其中真正的意义你可能就不会再跟着它们了！！！
解释：领会。
7、悔悟造句：耶稣的生活、死亡、复活、升入天堂、和对那些悔悟者和对他抱有信念的人们的、关于圣灵的传授，构成了基督教的信仰和教会。
解释：认识到自己的过错，悔恨而醒悟。
8、醒悟造句：“我们的城市应当改变其管理方式，我们要在最终醒悟再也无法忍受每个人都需要在 *** 的电子眼监控下进出书店或是诊所之前就应当有所行动”美国公民自由协会指出。
解释：在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。
9、省悟造句：经验老到的格瑞达，马上省悟了是怎麽回事，兴奋得唔了一声，不仅再将文祥拥进怀中，而且赏了一个又大又长的香吻，几乎把文祥闷死了。
解释：醒悟。
10、颖悟造句：空幻与现实、绝望与希望的交融，使作者的探寻引发对宇宙人生的颖悟，但带有一定的模糊性、朦胧性。
解释：＜书＞聪明（多指少年）。
11、解悟造句：表现主义小说、存在主义小说、荒诞派小说和黑色幽默小说等着重表现作者对社会人生的感受和解悟，具有明显的“表意性”。
解释：在认识上由不了解到了解。
12、执迷不悟造句：执迷不悟的穆萨维对庭审人员说，当看到纽约世贸中心的废墟上冒出的滚滚浓烟感到由衷地高兴，这令大家惊愕不已。并对所受六项阴谋罪指控供认不讳。
典故：执：固执，坚持；迷：迷惑；悟：觉悟。坚持错误而不觉悟。
13、恍然大悟造句：后来，当我再次审视我们班上的风流男孩们和贞洁的女孩们时，我恍然大悟，调查显示的结果虽然是虚假夸大的，但那不就是我们每个人都希望的现实么。
典故：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。
14、大彻大悟造句：那一瞬间，我感觉我丧失了欲穷尽一切真理的欲望，放弃了做一个大彻大悟者的妄想，回到了平常。
典故：彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。
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觉悟一、醒悟明白
二、由迷惑而明白,由模糊而认清,也指对道理的认识
进入到一种清醒的或有知觉的新的状态
佛教很强调"觉悟
,觉悟是指对世间种种现象,真理的透彻了解,不为迷惑,开启真智.慧远大师大乘义章.卷十二有云:"觉察名觉,如人觉贼;觉悟名觉,如人睡寤.
觉悟也是佛教教义名词体悟什么意思，梵文意译为“无上正真道”、“无上正等正觉”等
觉--感到、感受、辨别、发现、醒悟
“悟”者体悟什么意思，“吾心”也。即领会、觉醒体悟什么意思，包含悟性、感悟、体悟、觉悟、开悟。
体悟“名曰大”
你要对这个实相本体慢慢地认识，认识了之后，了如指掌，老子和佛陀讲的大智慧你就融会贯通了，你心里面就才敬佩圣人智慧的伟大。啊！不得了！你再读佛经，读《道德经》，心里边就有底了，不为邪说歪道所左右。
“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。”“吾不知其名”，能知道名字吗？如果知道名字，就没证到一相。不知道名字才到一相了。一相哪有名字呢？庄子说：“既已为一矣，且得有言乎？”也是说这个道理。所以，老子讲的“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大”，真实地展现了老子彻证的境界！
这个“大”，你看有多大？有没有这个箩筐大？嗨！比那大！有多大？有个水池子大吗？还比那大，再大！难道比洞庭湖还大！说比那还大，再大！再大……，这就叫“逝”。难道跟东海一样大吗？嗨！还比那大！“逝”，就是叫你无限扩大，如果有边界，就不能“逝”了，大的没边界，就叫“大曰逝”。
“逝曰远”，走了三步也是逝，走了十步也是逝，再远再远再远，远、远、远，这就叫“逝曰远”。一直要逝得远远的，有多远？“远曰反”。回来啦！远到“远和近”一样，有远近没有？既然远和近一样，就没有远近了。没有远近，远跟近相等，就超越了远近，这才是大远。大远无远，佛陀就叫“不动周圆”。“不动”就是近，“周圆”就是无处不在处处在，周遍法界。佛陀称的“不动周圆”，老子就叫“远曰反”。
“远曰反”，远近相等，超越了远近，可见这个“大”是没有远近极性的大，是无大之“大”。懂了没有？那是一种语言的表达，在给你交流时说大，又害怕说大了你又著个大相，故曰：“远曰反。”返着过来远跟近是一样的了，远等于近，这是老子的一种智慧表达！老子“强为之名曰大”。噢！原来这个“大”是勉勉强强叫个“大”，这个“大”是没有远近的“大”，超越远近的“大”。这个智慧还得了！啊呀！“大曰逝，逝曰远，远曰反。”
“道大、天大、地大，人亦大。域中有四大。”为什么“道大”？还有个“天大”？这个“大”就是前面说的“强为之名曰大”的“大”字。道是没有远近的“大”，天也是没有远近的“大”，地也是没有远近的“大”，人也是没有远近的“大”。哪有这样子的“大”呢？什么意思？道，你说是没有远近的“大”，勉强能理解，为什么天也是没有远近的“大”呢？这个道理何在？能懂吗？（众答：能行！）就算天也是没有远近的“大”，这个地总是有限量的大！怎么地也是没有远近的“大”呢？就算地也是没有远近的“大”，这个人总是清清楚楚的大小，“我就这么大”，怎么着“人亦大”呢？
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”啊呀！这个深的不得了。我们刚讲了，真空妙有，妙有真空，道是什么“大”？真空“大”！天地人是什么“大”？妙有“大”！你有那个业，“天”就是个虚空嘛！刚才说了，妙明真心、真空有多大？无量无边，无大之“大”！佛陀讲虚空那是一念无明的妄想之所生起，你不能脱离实相，你的本性是实相，但被你的一念无明的妄心一转就成了晦昧虚空了，这就是“天”！所以，虚空多大，天就多大，真心遍处，循业妄现，故“天大”！
“地大”呢？佛陀曰：“性色真空，性空真色”，“清净本然，周遍法界。”地也是周遍法界，地水火风都是周遍法界的。因为，你有地的业了之后，你在地球上看到的地是这个样子，你说我要跑，跑出地球，你的业是能发现地的业，你从这里跑到那里还是这个业的话，你就循业发现地。为什么？是你有地的业的时候，把实相本体对应成地的业相了。是不是地也是周遍法界?!是不是“地大”?!
“人亦大”，看着我们的这个身相就这么大，这只是说我们的“硬件”小，我们的“软件”可大得很，有多大？和道一样大。道者，吾人之妙明真心也！“宇宙是吾心，吾心是宇宙”，故妙明真心有多大，人心就有多大。人心道心，道心人心，天人合一，内外一如，故“人亦大”。所以，你要知道老子讲的“道大、天大、地大、人亦大”，啊呀！智慧深湛的不得了。《楞严经》讲的地、水、火、风、空、见、识等七大，都是“清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量，循业发现”。老子的这四大正就是讲这个道理！你看老子是不是也讲《楞严经》？这是我们从第一义谛来讲老子的四大，也就是从性上讲。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这是从相上来讲。“人法地”，这个是人的业妄相（指身体），这是地水火风四大假合的业报之身，在哪里呢？在地球上！那地球转到北半球冷了，你冷不冷？（答：冷！）
天冷了，你只得穿棉衣。所以，叫“人法地”。地上冷了你就穿棉衣，地上热了你就穿单衣，不是“人法地”吗?!
“地法天”，地球它为什么冷热变化呢？它是依据太阳抛洒下的光能量有多少。夏天太阳直射下来了，冬天角度偏斜，遂有酷暑严寒，所以“地法天”。
“天法道”，为什么要“天法道”呢？天，哪个地方有天哪个地方就有道，没道的地方哪有天？你的天是什么样子？是循你的业“道”给你展现出的相。饿鬼的天是昏昏沉沉的；咱们的天上还有个星星、月亮、太阳。天是不同众生循业显现出的虚空相，是道的随缘现相，所以“天法道”。
“道法自然”，是不是道上面还有个自然呢？没有！自然就是佛法上讲的如如，也叫本来。本来就是本有，本有无有。本来面目没面目，自自然然，谁也没造，谁也没做，谁也没干涉，就是那个样子。本来没面目的面目就是自然。道法自然呢？是指道就展现它本来如是的样子。道展现它本来的样子，是什么样子？循业现相，真空妙有，妙有真空，无相不相，不相无相，就是本来的面目，也叫实相。你看，有狗业的，就给它展现个狗相；有人业的就给他转成人相；有佛果的就呈现成佛相。一切众生展现的是业相，唯有诸佛展现的是圣智现量。一切皆是循业发现，故曰“自然”。正所谓“是法住法位，世间相常住”。这正就是“道法自然”的写照。
从相上来讲，一切幻妄相都是从“道法自然”中妙有出来的。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”那么，你的天、地、人是怎么来的？都是“道法自然”，循业发现的天、地、人。老子和佛陀都是这个意思，这个道理太深。老子的智慧可不得了！！！佛陀在印度成佛，老子、庄子、列子在华夏弘道，那都是一盘棋！维摩诘不就是金粟如来的显化吗?!金粟如来现化了个维摩诘，为助佛陀的弘化！惠能大师呢？活着的时候就称东方如来。
人文情怀的体悟到对待封建教育的一种抨击。
鲁迅创造体悟什么意思了“内外两面体悟什么意思，都和世界的时代思潮合流体悟什么意思，而又并未梏亡中国的民族性”体悟什么意思，并具有独特的个人风格的“现今想要参与世界上的事业的中国人”的文学。
鲁迅与同时期的世界杰出的思想家和文学家一样，在关注本民族的同时，也在关注着人类共同面临的问题，并做出体悟什么意思了自己的独特贡献。
扩展资料：
作为中国现代文学史上贡献最大的作家，鲁迅逝世后被虚构了许多逸闻轶事，由于真假难辨，往往流传甚广无人知其真假。这些讹传假闻中较为出名的有《鲁迅理发的故事》，据考证实为嫁接清代独逸窝退士编的《笑笑录》一书中的剃头故事。
另外《鲁迅丢棉裤》，《密友告密帮助鲁迅避难》等皆已考证为假。另一则鲁迅反对某书局“不支付标点和空格稿费”的轶事真假仍未有定论。关于真假考证的问题，详细资料可参看鲁迅研究专家所著论文。
写到这里，本文关于体悟什么意思和什么叫体悟的介绍到此为止了，如果能碰巧解决你现在面临的问题，如果你还想更加了解这方面的信息，记得收藏关注本站。
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