今天给各位分享彭和尚的知识，其中也会对彭和尚彭莹玉与明玉珍进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
彭莹玉（？-1353），又名彭翼、彭国玉、彭和尚、彭祖师，元末南方红巾军起义领袖之一，宜春慈化人，其祖、父都是慈化寺附近农民。彭莹玉一出生便被“舍与”慈化寺一彭姓和尚为徒，10岁入慈化寺为僧。有元一代。白莲教风行民间，民众多藉此进行反元秘密活动。彭莹玉加入白莲教组织，并成为当地白莲教教首。他精通医术，经常为寺院附近及慕名而来的群众治病，遂以行医为掩护布道，宣扬“弥勒佛下世，改换乾坤”，“世界光明大同”的教义。群从纷纷响应，信徒渐至数千人，彭莹玉被尊称为“彭祖师”。
元顺帝至元四年（1338年）下正月，彭莹玉与其弟子周子旺组织5000余名信徒发动武装起义，推举周子旺为首领，号为“周王”。起义者胸、背各写一个“佛”字，以祈求弥勒佛保佑。袁州路官军大举镇压，起义失败，周子旺被俘遇害（史称袁州起义）。彭莹玉辗转逃匿到淮西。他化名彭翼、继续传布教义，奔走于江淮、江西、两湖各地，组织反元活动。至正八年（1348年）他在浏阳、万载等地活动，身份暴露官府追缉，逃往麻城等地。至正十一年（1351年），彭莹玉号令其徒众在今安徽巢湖一带发动起义，与北方韩山童、刘福通领导的颍州（今安徽阜阳）遥相呼应。稍后，彭莹玉的弟子、麻城铁匠邹普胜拥戴罗田布贩徐寿辉为首领，在今湖北浠水起义。建立天完政权，徐寿辉称帝，邹普胜任太师。起义军以红巾裹头，故称“红巾军”，又称“香军”。
至正十二年春，彭莹玉部将李普胜、赵普胜先后攻占无为、含山，又合兵渡长江，连克繁昌、铜陵、池州、安庆、湖口等地诸城，斩杀江西行省平章星吉。各地人民纷纷加入起义军，声势浩大，与此同时，彭莹玉到达蕲水，徐寿辉拜其为军师。不久，彭莹玉、项普略率红巾军一部东征，连克江州、南康、饶州、徽州、信州等地，六月，起义军攻破昱岭关，七月十日夺取杭州，彭莹玉就任江南行省参知政事。元廷大怒，命董抟霄率部反攻，七月二十六日，彭、项败出，引军北略，连下湖州、常州、江阴、京口、江宁等城，直逼南京。十一月，起义军遭元将也先帖木儿、三旦八、佛家闾等部合击，彭莹玉、项普略率部突围至徽州休宁县境，又遭到达鲁花刺八失麻失里所率地方武装的截击，项被俘遇害。彭莹玉召集部众奋勇攻破休宁县城，又乘胜占领徽州城。赵普胜闻讯，率部由湖口前来增援，才一度控制徽州及周围芜湖、广德、淳安等地。至正十三年元军重夺徽州，彭莹玉率部转战江西。其时欧普祥正围困袁州，彭莹玉率部前往汇合，攻克高安。十一月江西右丞火你赤（一译和尼齐）督部围攻高安，彭莹玉率部奋力御守，终于城陷被俘，不久被杀。其他将士及其眷属也同时被害。
五代时期浙江奉化有个游僧，身躯胖大、袒胸露腹、挑个布袋子正处行乞（所以他有个更知名的名字“布袋和尚”），言语无定、疯疯癫癫，他死时嘴里不停念叨“弥勒真弥勒，化身千百万，时时示时人，时人自不识”。众人引以为异，皆称他就是弥勒佛转世，于是弥勒佛就很不情愿地与这个胖和尚的形象合二为一了。
这个传说后来深深影响了曾在庙里当过和尚的朱元璋，他参加的农民军是以明教（摩尼教）和白莲教为思想号召，而这两个教派都有净土信仰。所以在朱元璋当了皇帝后，下诣令全国的寺庙里都要塑弥勒像，据传他在故乡安徽凤阳的皇寺里首先挂出了那幅著名的对联“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世上可笑之人”。由此弥勒信仰深入人心。
冷谦为明初道士。生卒年不详。字启敬，或曰起敬，道号龙阳子。钱塘（今浙江杭
州）人，或曰嘉兴（今浙江嘉兴市）人，或曰武陵（今湖南常德）人。道士行藏不详，
现存记载仅见其从事音乐、绘画之事。《明史·乐志》载，吴元年（1364），明太祖
“置太常司，其属有协律郎等官。元末有冷谦者，知音，善鼓瑟，以黄冠隐吴山（在今
浙江杭州市）。召为协律郎，令协乐章声谱，俾乐生习之。……乃考正四庙雅乐，命谦
较定音律及编钟、编罄等器，遂定乐舞之制”。是明代郊庙乐章的奠基者。曾著《太古
遗音》琴谱一卷，宋濂为之作序，书已佚；又著《琴声十六法》，今存。是明初很有影
响的音乐家。
许多中国绘画史籍又记其为元、明大画家，且加以仙化。
其中以明末清初人姜绍书所撰之《无声诗史》记载最详，其卷一谓：“仙人冷谦，
字起敬，武陵人，道号龙阳子。洪武初以善音律仕为太常协律郎，盖百余龄矣，……
（元）中统（1260～1263）初，与邢台刘秉忠从沙门海云游，书无不读，尤邃于《易》
及邵氏《（皇极）经世》，天文、地理、律历、众技皆能通之。至元间，秉忠入拜太保，
参中书事，君乃弃释业儒，游于霅川（今浙江吴兴县南），与赵子昂（孟瞓）游四明卫
王府，睹唐李将军画，忽发胸臆效之，不月余，山水、人物，悉臻其妙，……由此以丹
青名于时。隶淮阳，遇异人，授中黄大丹，出示平叔（张伯端）《悟真》之旨，悟之如
己作。
至明百数十岁，绿鬓童颜，如方壮时。所画《蓬莱仙弈图》，尤为神物，图后有张
三丰题识，二仙之迹，可称联璧。先生于永乐中有画鹤之诬，隐壁仙去。”清人徐沁
《明画录》卷二《冷谦传》谓：“世传其化鹤入瓶，事甚诡异。”可见在明清时，人们
对冷谦之绘事已有许多神异传说。所传张三丰对冷谦《蓬莱仙弈图》之题识，收入《道
藏辑要》的清道士李西月重编之《张三丰真人全集》中有抄录，从中可以看出，时人对
此题识已提出质疑。
明清间传冷谦神异事甚多。《古今图书集成·神异典》引《巳疟编》云：冷谦曾
“遇异人传异术。有友人贫，不能自存，求济于谦。谦曰：‘吾指汝一所往焉，慎勿多
取。’乃于壁间画一门，一鹤守之。令其人敲门，门忽自开，入其室，金宝充牣，盖朝
廷内帑也。其人恣取以出”。后被查出，官差逮冷谦，谦隐身入瓶中。逮者“以瓶至御
前，上问之，辄于瓶中应如响。上曰：‘汝出，朕不杀汝。’谦对：‘臣有罪不敢出。’
上怒，击其瓶碎之，片片皆应，终不知所在。”云云。
关于布袋和尚的事迹，由来已久。明代田汝成著的《西湖游览志余》就有记载：
布袋和尚者，在奉化县岳林寺，常皤腹，以杖荷一布袋，凡供身之具，尽贮袋中，随处偃卧。天将雨，即着湿草履，骤行途中。遇亢蜴，即曳高齿木屐，竖膝而睡。梁贞明三年，于寺中东廊石上端坐而逝。今杭州诸寺，皆塑其像，抚膝袒怀，开口而笑，荷布袋于旁。盖僧家藉此以示云游之状，为募化之资耳。岳肃之珂尝赞其像曰：“行也布袋，坐也布袋；放下布袋，多少自在！”
明教“五散人”中都有谁
相信很多人都看过《倚天屠龙记》，里面的四大法王以及范瑶和杨逍都是我们熟悉的人物，当然他们也是江湖上非常厉害的高手。除了这几位高手之外，倚天屠龙记中的五散人也不是无能之辈，他们分别是：彭莹玉、张中、说不得、周颠、冷谦，下面笔者为大家简单介绍一下“五散人”的独门功夫。
布袋和尚说不得的武功
说不得，江湖人称布袋和尚，而他的布袋就是他的独门武器，又称为乾坤气袋。看过倚天屠龙记的网友们应该都知道说不得用他的布袋装过张无忌，背着被布袋装着的张无忌还能够和青翼蝠王韦一笑比轻功，可见布袋和尚的轻功也非常了得。当然说不得，除了轻功和布袋是他的保命手段之外，他的武功也非常的了得，如果将武功分层次的话，怎么也得在一流和二流之间。
彭莹玉的武功
俗称彭和尚，历史上也确实存在这样一个人物，据了解他领导着自己的徒弟尽心尽力的反抗着元朝的统治，在倚天屠龙记这部电视剧中，出场率最高的就是彭和尚，这个人的作风和侠客类似，但是在倚天屠龙记中有着明显的主次之分，所以他在其中只是一个配角，又没有机会展示自己的武功，所以我们也不得而知。
张中的武功
张忠是道家出身，因为经常戴着铁帽子，所以江湖中人为他起了个绰号叫做铁冠道人。它的优势是上知天文，下知地理精小周易八卦以及太乙神数，在后面和朱元璋行军打仗的时候做出了突出的贡献。这个人的地位和军事的地位相同，比较相当于算计，武功方面应该不算非常的出色。
周颠的武功
周边人如其名，做事总是疯疯癫癫的，喜欢胡言乱语，但是在书中也算是一条好汉，但在倚天屠龙记中，并没有多少机会让他展示自己的武功，我们也不知道他的独家武功到底是什么。
冷谦的武功
他的武功大概是无三人之中最高的，虽然出生道门，但他的琴棋书画可谓是样样精通，为人非常正直，但是他的独家武功到底是什么，我们也不得而知。
彭莹玉（?－1353年），又名彭翼、彭国玉，袁州（今江西宜春）人。元朝民变领袖。人称彭和尚，南派红巾军的开山始祖。
早年曾在江西袁州慈化寺出家，人称彭和尚，后来改信弥勒教，四方行走，以为人免费治病传教，因“法术”高强，为民间所敬佩。至元四年（1338年）和徒弟周子旺在江西袁州率众五千余人起事，背心皆书“佛”字，以为有“佛”字，刀兵不能伤。扶周子旺称周王，立年号，后起义失败，子旺死，彭莹玉逃亡淮西，在淮西一带传教，“劝人念弥勒佛号，遇夜燃火炬名香，会偈礼拜”，被弥勒教徒尊称为彭祖。至正十一年（1351年）八月，联合邹普胜、徐寿辉在蕲州（湖北蕲春）起事，攻占蕲水（湖北浠水），扶徐寿辉为帝，国号天完，设置“莲台省”（相当于中书省）统领百官。至正十三年底（1353年），元军围剿天完，蕲水失陷，彭莹玉战死，邹和徐突围。
彭莹玉曾在武侠小说《倚天屠龙记》中出场，为五散人之一。
白莲教是佛教善导大师的净土宗分支，一开始崇奉的是极乐世界的阿弥陀佛，后来经过弥勒教影响，改信奉“当来下生娑婆世界”的弥勒佛，并混合了明教，以火中莲花：“赤焰生白莲”为象征，。
元朝时期，宗教政策宽松，白莲教一度可以公开传播，宣扬“弥勒佛下生”、“明王出世”，其势力渗透到河南、江淮和长江流域地区。
白莲教以弥勒佛将会来救世的传说，作为号召，动辄宣称弥勒佛下生，起兵造反，自然也开始反抗元朝统治。顺帝至元四年（1338年），江西袁州彭莹玉、周子旺组织白莲教起事。
彭和尚彭和尚，这个名字如果不是特别彭和尚了解《倚天屠龙记》彭和尚的观众大概都不曾记得，就是电视剧中的明教五散人之一，但历史上的彭和尚，却是真正的南方明教教主，而非电视剧中的张无忌。
彭和尚原名叫彭英玉，却是是一位出家人，但四处讲法传教。元末天下大乱，百姓民不聊生，彭和尚就以自己的教义为基础，聚集教徒创建彭和尚了南方明教。之所以叫南方明教，是因为在北方的韩山童也将自己的白莲教更名为明教，这样，在中华大地上就有一南一北两大明教。
因为明教的创始人和教主是汉人，面对蒙古人的统治和剥削也会号召教众起来反抗，但南方的明教只是一个教派，而不是像电视剧中演的那样，作为反元的主力军，北方的韩山童却是打着教派的名义举兵抗元，同时也是红巾军的领袖，最后战死沙场。值得一提的是，《倚天屠龙记》中的朱元璋确实曾经加入过明教，因为当时想招兵买马聚集部众，大多人都会选择以教派名义，这样老百姓更容易接受。随着势力的扩大，朱元璋也逐渐脱离了明教控制，不过后来他建立的王朝起国号“大明”，多多少少也与他曾加入过明教，手下将领中一部分人早前为明教中人有关。
所以说，电视剧虽然参照了历史，但并不是真正的历史，明教确实存在，朱元璋、彭和尚也都确有此人，却与电视剧并不完全相同。在看电视剧的时候，我们可以了解个大概，全当娱乐，但对待历史，还是要以史书上的正史为准。
侯越秋 饰 彭莹玉（邓超版）
彭莹玉 饰 李保成 （苏有朋版）
彭莹玉 武侠小说《倚天屠龙记》中出场，为五散人之一。
[编辑本段]彭莹玉
彭莹玉在历史上真有其人。彭和尚他又名彭翼和彭国玉，人称彭和尚，是元末红巾军徐寿辉 部将领。他是袁州人，在袁州南泉山慈化寺出家为僧，会治病，曾以白莲教组织群众 ，宣传「弥勒佛下生」，与其徒周子旺发动起义。子旺被捕牺牲后，他出走淮西，继 续进行宣传组织活动。至正十一年秋，他与邹普胜等人聚众响应刘福通起义，推举徐 寿辉为首领，於 水建立政权，出任军师，攻占湖广、江西许多地方。后在瑞州战死 。彭莹玉在《倚天屠龙记》中出场较早，是五散人中出现最早彭和尚的一个。观其初出场时 掩护白归寿和回护纪晓芙的语言行动，便见其正气凛然，刚强不屈。他为人比较公正 持平，不像周颠那样偏激。当五散人与青翼蝠王韦一笑相约同上光明顶，协助光明左 使杨逍抗击武林六大派围攻明教时，周颠因与杨逍有怨，坚不肯去，彭和尚道∶「周 颠，倘若六派攻破光明顶，灭彭和尚了圣火，咱们还能做人吗彭和尚？杨逍得罪五散人当然不对， 但咱们助守光明顶，却非为了杨逍，而是为了明教。」后来他又劝道∶「颠兄，当年 大家为了争立教主之事，翻脸成仇，杨逍固然心胸狭窄，但细想起来，五散人也有不 是之处……」彭和尚明事理，识大体，一事当前，以大局为重，观此寥寥数语，便见 其胸襟开阔，识见过人。当五散人与杨逍、韦一笑在光明顶上被圆真（即成昆）突然 袭击，同受重伤倒地后，彭和尚想及今日命丧圆真之手，平生壮志，尽付流水，不禁 慨叹道∶「我早就说过，单凭咱们明教之力，蒙古鞑子是赶不了的，总须联络普天下 的英雄豪杰，一齐动手，才能成事……」他在垂危之时，尚念念不忘驱除蒙古鞑子之 事。金庸如此刻划彭和尚，是比较接近历史真实的。梁羽生在《萍踪侠影录》中，把 彭和尚写作朱元璋和张士诚之师，并写他留下武学秘笈《玄功要诀》。既是义军领袖 ，又是武林高手，同样有一定的历史依据。 铁冠道人张中、冷面先生冷谦和周颠叁人，都是元末明初人，据说后来都成了仙。明 人王世贞所编的《列仙全传》，就收有这叁个人的神仙故事。
关于彭和尚和彭和尚彭莹玉与明玉珍的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
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