今天给大家聊到了如何修身，以及如何修身养性相关的内容，在此希望可以让网友有所了解，最后记得收藏本站。
道家文化渊远流长，博大精深，以先秦时代的哲学家老子为其创始人，流传己有二千多年的历史，在中国传统文化中占有重要地位。道家文化主旨的“道法自然”，规律生活进而能修身养性，对于浮躁又急功近利的现代人来说，就是要保持一个良好的心性，养成良好的生活习惯，遵循自然规律，早睡早起，摒弃不良习惯，从而达到修身养性，身心健康的效果
中医上早有记载“百病始于心”，人的心理素质不但影响人的精神面貌和身体健康，还会影响到人的工作、生活、人际交往等方面，可见“心”对人生影响之大。
学会自我认错
人在生气的时候，往往容易埋怨、指责他人。不管三七二十一，先在嘴头或者心里咒骂他人，但等气消后，又觉得自身也有错，后悔之前的冲动。老子在《道德经》第28章中记载：“知其荣，守其辱。”在遇到问题时，我们应该先看到自身的问题，学会自我认错。不管是在生活中还是工作中，学会自我认错永远是一种修行和美德。
学会宽容隐忍
当你为某件事抓狂时，身边也许会有人对你说，忍一忍风平浪静，退一步海阔天空。是的，忍让在很多时候都可以避免很多冲突。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”就是这个道理。老子在《道德经》第26章中也记载：轻则失根，躁则失君。轻率和爆躁就会失去根本和主导，在生活或工作中，凡事遇挫折都应以一颗成熟稳重的心去对待，学会宽容隐忍、智慧化解处理一切矛盾和困难。
学会与人为善
我们国家倡导和谐社会，而社会是由人与人之间的关系组成的，要做到和谐社会，人与人之间必须和谐相处，心存善良，互助互乐。老子在《道德经》第8章中记载：“上善若水，水善利万物而不争。”学会与人为善，善待他人，帮助他人，反过来，他人也会善待你，帮助你。帮助他人，就是在帮助你自己。
曾国藩在给曾纪泽、曾纪鸿如何修身的书信中曾谈到修身养性的四大法则：
一 曰 慎 独 则 心 安
曾国藩认为“自修之道如何修身，莫难于养心。”自我修养的道理，没有比养心更难的了。“心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之欺与否，盖他人所不及知，而已独知之。”一个人心里知道有善有恶，却不能尽自己的力量去行善除恶，这就是自欺欺人。自欺不自欺自己心里知道，因此一个人“慎独”的功夫就特别重要。
“故能慎独，则内省不疚，可以对天地，质鬼神，断无‘行有不慊，于心则馁’之时。”如果能够做到这样，那么“人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽乎，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。”一个人能够做到没有愧疚之事，面对天地便会神色泰然，心情愉快富足宽裕，是人生第一自强之道，是最好的快乐药方，也是修身养性的第一件大事。
二 曰 主 敬 则 身 强
“敬”的功夫也是曾国藩特别重视的，内心要有一个“敬”字，要善于专静守一，不为外物所诱惑、所打扰。他的“主敬”思想是接续儒家传统而来。他说：“‘敬’之一字，孔门持以教人，春秋士大夫亦常言之，至程、朱则千言万语，不离此旨。”
对于“敬”的内涵，曾国藩从“敬之工夫”“敬之气象”“敬之效验”三个方面进行了阐述：“内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修已以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。”在曾国藩看来，“敬”还有一个好处，就是可以“使人身强”：“吾谓‘敬’字切近之效，尤在能固人肌肤之会，筋骸之束……若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎如何修身？”也就是说，不论人多人少、事大事小，都以恭敬之心对待，不敢懈怠，那么就能够使身体强健。
在1858年6月26日给沅甫九弟的信中，曾国藩说：“圣门教人，不外敬恕二字，天德王道，彻始彻终，性功事功，俱可包括。余平生于敬字无工夫，是以五十而无所成。”曾国藩将自己五十而无所成归因到“敬”字功夫不足上，由此也体现出“敬”在成功中的重要性。在1858年8月22日给沅甫九弟的信里说：“‘久而敬之’四字，不特处朋友为然，即凡事亦莫不然。至嘱。”这里他则把“敬”看作是处朋友的交往原则，同时也是做任何事所需始终遵守的。
三 曰 求 仁 则 人 悦
儒家思想的核心要义之一即是“仁”。曾国藩对“求仁”亦十分看重。他认为：“孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于‘欲立立人，欲达达人’数语。立者，自产不惧，发富人百物有余，不假外求。达者，四达不悖，如贵人登高一呼，群山四应。人孰不欲己立己达，若能推以立人达人，则与物同春矣。”
孔子一派教育人，最大的莫过于教人“求仁”，而“求仁”中最要紧的，莫过于“欲立立人，欲达达人”这几句话。曾国藩对“立”与“达”的概念进行了阐释 ：立者，自立而毫不恐惧，像富人财富有余，不需要向别人借一样 ；达者，四通八达，没有障碍，像有权威的人站在高处大喊一声便群山四面回应一样。一个人如能做到立已达人，其结果是怎样的？那就可能和万物争光辉了，那么人们就愿意高高兴兴地、喜悦地归附于他了。
四 曰 习 劳 则 神 钦
曾国藩特别重视勤劳的品质。首先，他认识到好逸恶劳是人之常性。他说：“凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱、智愚、老少，皆贪于逸而惮于苦，古今之所同也。”接着，他谈到勤劳对于人生的重要性 ：“为一身计，则必操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。”
曾国藩对勤勉和安逸对人生的影响进行了对比，由此说明勤勉的重要性。他说：“故勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无能而见弃，勤则博浏览斯民，而神祗钦仰，逸则无补于人，而鬼神不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。”在他看来，君子要担负起人神所赋予的责任，没有比学习劳动更重要的了。
以上四则都是从修为的内容与效果两方面展开的。“慎独”“主敬”“求仁”“习劳”是修炼的内容，“心安”“身强”“人悦”“神钦”是修炼的效果。这些修炼涉及到如何处理对己的关系、对人的关系、对国家社会的关系，甚至涉及对鬼神的关系等。从某种意义上说，遵守好这四条修身养性的法则即可保无过而有成。
曾国藩十分重视这四条的功用。他说：“今书此四条，老年用自儆惕,以补昔岁之愆，并令二子各自勖勉。每夜以此四条相课，每月终以此四条相稽，仍寄诸侄共守，以期有成焉。”也就是说，这四条不仅是他自己用来自我警惕的，而且令自己的两个儿子相互勉励，每天晚上以这四条作为功课，每月终了时以这四条作为考查的内容。不仅如此，还把此四条寄给各位侄儿，让他们共同遵守，希望学有所成。由此不难看出曾国藩对此四条的看重。
这四条中所蕴含的思想，曾国藩曾数次在家书、日记里提及，例如在给澄侯、温甫、子植、季洪四人的信中也说道 ：“家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象；一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。吾平生于此二字少工夫，今谆谆以训吾昆弟子侄，务宜刻刻遵守。至要至要。”这一段同样反映了曾国藩的“勤敬”思想，特别是从后面所说的“刻刻遵守”“至要至要”，不难看出他对此的高度重视，以及恳切心情。
慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦，这是曾国藩一生用以儆惕的修己之道，更是他一生学问、事业成功的基础，他对于人生修养的理论和实践值得我们思考和借鉴。
1、平时多去书店或者图书馆看看书。平时多去书店或者图书馆看看书如何修身，多看一些积极向上如何修身的书籍如何修身，不断的提高自己。
2、也可以在家里养自己喜欢的花。也可以在家里养自己喜欢的花如何修身，耐心的照顾花草，看到花草长得旺盛，自己的心情也变好了。
3、有时间的话，可以外出旅游，净化心静。 外出旅游，看到祖国的大好河山，景色优美，风景怡人，自己也变得开朗了。
4、周末的时候，可以去公园散散步。周末的时候，可以去公园散散步，公园里植被茂密，空气清新，多去走走，也可以修身养性。
5、陪着孩子一块成长，看到孩子稚嫩的脸庞，自己也觉得变年轻了。有时间，就多陪着孩子一块玩耍，跟孩子共成长，看到孩子稚嫩的脸庞，自己也觉得变年轻了。
6、培养自己的兴趣，有自己的爱好。培养自己的兴趣，有自己的爱好，比如说如何修身：唱歌、跳舞、弹琴等。
7、最后，天气好的时候，可以去小河边钓鱼，陶冶一下情操。天气好的时候，可以去小河边钓鱼，钓鱼也可以陶冶一下自己的情操。
修身，是指修养身心，修身的具体行为表现日常生活中就是择善而从，博学于文，并约之以礼。
修身就是使自己的心灵得到净化、纯洁，通过自我反省体察，使身心达到更加完美的境界。个人修身不仅饱含了为人、修身、处世的智慧，还包含着始终要有一颗平常心去应对生活中的烦恼和不幸。
修身的方法：
一、戒生气
古人云：“气大伤身。”生气是人类负面情绪中的一种，一个人如果经常生气，就会使身心受到损害。
二、戒自卑
自卑可以轻而易举地摧毁一个人，也能使人因自强而崛起。
三、戒嫉妒
与其将有限的精力消耗在嫉妒他人的成功上，不如抓住时机做一些实事。
四、戒小人
小人不但对我们的人生之路毫无帮助，反而会成为一块在关键时刻让你跌倒的绊脚石。
五、戒诱惑
我们要力戒权力、金钱、美色等各种诱惑，不断完善自身素质，加强个人修养，提高道德品质，同时保持 一 份健康平和的心态。戒暴怒：暴怒容易使人失去理智，所以，一定要学会控制自己的情绪。
扩展资料：
修身之要义一：
自处超然，处人蔼然；
有事斩然，无事修然；
得之淡然，失之泰然；
思之坦然，为之善然。
修身之要义二：
一身浩然气，二袖清白风，
三分傲霜骨，四时读写勤，
五谷吃得香，六神常安定，
七情有节制，八方广结缘，
九有凌云志，十足和善心。
参考资料：百度百科-修身
修身养性的方法有如何修身：
1、心灵的平静。
身处一个行色匆匆的时代，有人不安，坐卧不宁如何修身；有人随俗，与世浮沉；有人惶恐，患得患失。原因就在于失如何修身了静心。越是在缤纷变幻的社会里，倘若越能善养静气，超然于物外，游离于世态，让焦虑的心境平和洒脱，使发热的头脑安然冷静。
2、品质的纯净。
当面临音之魅、色之炫、名之耀、利之诱时，能秉持淡泊心态，荡去尘世浊物，守护心中净土，冰清玉洁不染，始终“不以物喜，不以己悲”，是谓守静更得净。
3、成事的宁静。
一个人在如何修身他心境安宁、心无旁骛时，才会使心力、灵感、潜能得到最佳发挥。当如何修身他孜孜以求时，也方有那一种咬定青山不放松的韧劲。
扩展资料：
坚持修身养性：
要善于学习，修身养性。一定要勤学习、勤思考、勤实践，把学习当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求，坚持不懈地学、与时俱进地学，学思践悟、知行合一，在学习中增长知识，在思考中增添本领，在实践中增强历练，在体悟中增加智慧。
坚持向书本学，自觉做到爱读书、读好书、善读书，博学广闻，勤学善思。坚持向实践学，敢于做有挑战性的工作，敢于到困难的地方去，在复杂环境中“经风雨、见世面”，在多变历练中去感悟、去体验，淬炼磨砺、增长知识，丰富阅历。
坚持向群众学习，沉下身子、撂下面子、放下架子，诚心以群众为镜，虚心拜群众为师，向能者求教，向智者问策，在同群众朝夕相处中增进感情，在解决实际问题中提高为人民服务的本领。
参考资料来源：人民网-人民论坛：领导干部如何修身养性？安得静心有洞天
生活中，我们难免遇到一些困惑，我们到底该怎样做呢？做到以下几点，我们的心也就放平了，也就达到了修身养性的目的了。
心善：善良是养生的一大营养素，一个乐善好施的人，心理稳定、平衡，远离抑郁、神经衰弱等困扰，人就会健康长寿
心宽：人心宽，不仅意味着对外在世界的承担和容纳，而且意味着内在世界的开放，宽厚多恕的对人对事，是健康品质和高尚素质的体现，更是防治心理疾病的最佳疗方。
心正：“不做亏心事，不怕鬼敲门。”只要堂堂正正，清清白白做人，你就能吃得香、睡得稳。相反，贪心太大，私欲无边，整天让它牵着鼻子走，使你迷惘、狂妄、丧失理智，就不可能生活得自由自在，只能是烦恼、忧虑不休，“夜不能寐”，久而久之，就可能患上一些疾病。
心静：内心的平静，是心灵深处的恬然、安谧、舒适和自在。心静并非什么都不想，而是“不思声色、不思胜负、不思得失、不思荣辱、心无烦恼、形无劳倦”的一种精神境界。大千世界，色彩缤纷，光怪陆离，充满了金钱、名利和美色等使人心动神驰的诱惑。在繁忙浮躁和充满诱惑的尘世纷扰下，真正做到“恬然不动其心”，就能保持机体内环境的稳定，防治疾病，使人健康长寿。
心怡：人生的旅程，不可能一帆风顺，坎坷、曲折是避免不了的。只有保持快乐的心境，才能够获得战胜困难的勇气，坦然地面对困难的挑战。笑对人生，就会化忧为乐，自得其乐，追寻快乐，从而健康长寿。
心安：心安则祥。当一个人内心安祥的时候，没有忧愁没有烦恼、没有恐惧没有牵挂，这种感觉是非常美好的。一颗平常心，永远让自己处于平和状态，自然也就不会使自己的情绪受到很大的影响，从而免受疾病的侵袭。
心诚：心诚待人，才会获得别人的信任。如果疑心太重或缺乏诚意，大家彼此戒备，疑神疑鬼，人与人之间没有了真心的欢笑。充满敌意的日子，会使人食不甘味，眠不安宁，总处于没有安全感的状态。你有诚心也就拥有了朋友，就可以诉说心中的不快，排遣不良情绪，缓解生活压力。这对维护健康，防治疾病非常有益。
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